圣灵的恩赐与生命

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感谢主，大家听得明白吗？我们这段时间有一个争战，那结果呢，我们发现大家都以为真正的争战就是要有属灵的权柄赶鬼，其实这是不一样的。所以在学习的过程中很多人就经歷过来，有很多的见证发到我的手机上。很多人在这段时间里得到释放，不论是家庭财物的释放，还是家族捆绑得到释放，原来争战是需要学习的，需要知道怎样去做，不是叫上一群人，拼命冲到前线，然后大喊，不停的捆绑，不是。第一步是圣灵在我们工作里，做生命光照对付的问题，那我们才能看见得胜。那今天这个主题，我知道我们当中有一些人听过了哦，感谢神，站在这个讲台上其实压力是很大的。最近大家都瞭解我的状况，我目前要照顾不能自理的先生，用焦头烂额来形容我的生活也不过份。两个礼拜前我有预感，神会叫我到台上来讲道，我已经有预感，但是我不起来。在某一天早上，祂说话了，祂说这个月是你啊，然后呢，为了不讲道呢，我们都是耍自己的小聪明，我也会这样，因为实在是太忙碌，所以我就找了一个讲员，而且我已经算计好了，打听好了，他一定不会离开多伦多，我还跟他的助理都串通好了，以为他得来，结果没有想到，我就等等，我在想着这个礼拜我可能可以过关了，可以不用上来讲道了，结果呢，星期五上午他给我发一个邮件说，对不起，突然间我有急事就在星期天，今天他要到美国去，其他任何时间他都会来。那我就知道对于我来讲，顺服也不容易，因为我知道每次预备的时候，我们遇到很多的状况。感谢神，神怜悯我给我这个主题—恩赐，我分享过一些的，所以让我预备起来没有任何困难，我这个是星期六预备的。

我们今天讲圣灵的恩赐。其实在几个月前神就开始讲我们适合来分享这个主题，因为我们当中很多人开始恩赐明显出来，可是恩赐出来以后呢，却不知道如何去运用，也不知道应该怎么做，那我们今天先看一个经文，在（哥林多前书12：4-12），我希望你们念一遍，因为这个经文我会反復讲，我们可以一起来吗？「 恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。」

恩赐呢，它有一个原动力，恩赐我们都知道是造就他人不造就自己，恩赐是有一个原动力的，就是爱，没有爱我们不能谈恩赐这个东西。

恩赐的作用和目的是什么呢？我们知道神在高天之上，神是个灵，看不见对吧！看不见我们就够不着，那么神怎么样彰显祂自己呢？透过什么，在恩赐行使的过程中恩赐就彰显出来，于是神的作为就彰显出来。然后我们就说我们这个聚会里真是有神吶。所以实际上恩赐是神使用它来彰显祂自己的，目的是要见证神自己，不是见证我们。（希伯来书2：4）说，「神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐同他们做见证。」所以我们看的很清楚，神是按着自己的旨意，用什么？神迹，什么叫神迹知不知道？过红海是神迹，为什么？你看见过红海的时候就知道了，这不是人做得出来的，只有神嘛，那奇事呢，什么是奇事呢，奇事就是什么？一个鼻子长出第二个来，长两个鼻子出来，这个叫做 奇事了。那百般的异能是什么呢？赶鬼就属于百般异能的其中之一，使得鬼彰显出来，这个需要属灵的权柄。圣灵恩赐的目的之一，我们刚才讲是见证神在我们中间。那五重职事又是什么呢？使徒、先知、传福音的、还有教师、牧师，那这又是什么东西呢，跟恩赐有什么区别？五重职事不过是告诉我们的身份，我们现在的职业是什么，是牧师还是使徒，还是先知，明白吗？好，那圣灵的恩赐是神超自然能力的运行，或者叫超自然彰显。那么哥林多前书保罗说，论到属灵的恩赐，我不愿你们不明白，那恩赐的来源呢？在哥林多前书有说什么？圣灵随己意来分给个人，是什么意思呢，就是圣灵自己想给谁就给谁了，轮不到你们说话。

提到圣灵的恩赐，你一定要提到灵，灵是指什么？不是在我们这个物质界可以被知道的，那就是说是超自然运行的，是一个超自然领域的世界。我们知道目前有两个世界存在，第一个物质界，我们看到你的样子，看到板凳，还有一个叫什么？灵界，是看不见的。所以物质界在圣经里面称它为第一重天，灵界呢，就称为二重天和三重天，那二重天是什么？是撒旦来来往往，仇敌来来往往通行的地方，那三重天呢？就是神的宝座。在这个属灵的世界里，有个看不见的领域对吗？那看不见的领域里面又有两个国度，一个叫神的国度，另一个叫黑暗权势的国度。那到底什么是神的国度，什么又是黑暗权势的国度呢？好，首先我们来谈什么是国度，什么是国家。国家有三个要素对吗，第一个是什么？王，一个国家必须有王才能叫国家，第二个是子民对不对，第三个要有什么？领土，就是疆界，那神的国度谁是王？神是王，谁是他的臣民？其实就是我们基督徒，那我们又是谁呀，就是愿意遵循这个国家律法，典章制度的，如果你不遵循呢，你就是叛国对不对，叛国是要被驱逐出去的，或者说你叛国了就归到敌方去了。那地土是哪里呢？领域在哪里，疆界在哪里呢，（路加福音17：20-21）说，神的国在哪里？在你们的心里，是指什么？原来疆界是人心啊，那我们就容易理解了。国民应该就是愿意跟随耶稣基督的，就是神国度的子民，不愿意跟随耶稣基督的跟到哪里去了？跟到撒旦的国度去了，对吧？不管你愿不愿意，在看不见的领域里面没有中间地带，要么是属神的国度，要么是属黑暗权势的国度。那黑暗权势国度的王是谁呢？撒旦，那臣民是谁呢？愿意跟随撒旦掌权的人。那地土又是什么？也是人心。所以你看到两国打仗的时候，国与国打仗都有一个目的，抢地土。所以叙利亚打仗是为了中东的战略地位，就是要抢那个地方有价值的东西。那国与国交战讲穿了都是要领土。那两个国度争战呢？是不是也是为了抢人心抢领土，那抢的是谁呀？抢的是我们。所以你看到两个国度抢夺领土的重心是什么？人心啊。在约伯记讲到神在造天地，建立大地根基的时候，他说众子欢唿高歌。众子是谁？天使，所以在天上撒旦堕落以后呢，有三分之一的天使跟着堕落，撒旦带三分之一那天上还剩下多少？有人说三分之二的天使，我们要知道一个概念，天使是不灭的，什么意思？就是说产生的堕落到地上的这三分之一天使要窃取神的宝座，那神呢不愿再造天使而创造人类，所以从创世以来到现在有一个数目是多少？三分之一，当我们生命被对付，灵里被圣灵得着被提以后呢，我们的肉身就要转成什么？灵，披戴一个灵体，然后呢，我们就是那三分之一，所以为什么在撒加利亚书十三章会提到说全地的人三分之二要被剪除三分之一存留，意思是将来从人类开始以来，从第一个人到最后一个人，天地要剪除三分之二，我们是有数目的，就是进入神国度的数目，是有名额的，有数目的。所以罗马书第一章说，等到外邦人数满了，以色列全家得救，是从什么时候？从创世以来到现在，所以我们要努力，天国是努力的人得着的。

我们刚讲到灵界的能力呢，一讲到灵就是讲超自然能力，所以讲圣灵的能力就是讲超能力，超能力换句话说在希伯来书六章四节说，你们那些蒙了光照尝过天恩滋味又与圣灵有份的，什么叫做天恩呢？天恩的意思就是圣灵恩赐的第二个目的，就是要你预先尝天恩的味道，意思就是，你要预先品尝神的国度，以至于恩赐降下来的时候，我们是预先品尝了天国的滋味，明白吗？所以，这个来源从神来，我们当中没有一个肢体可以夸口说我的恩赐很了不得，或者说他的恩赐怎么了不得。国度的能力又是什么呢？就是在主祷文里面提到的，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。什么意思？是说旨意要成就在地上，由谁来运行啊？圣灵来运行，天国的能力就是讲神的能力，圣灵在地上运行的那个能力。所以说我们需要听圣灵的声音，我们知道耶稣被差上去以后谁在地上？圣灵对吧？所以我们要明白每个人都有恩赐的，为什么？神不偏待任何一个人，我们生命每个人都有，只要去发现和知道你到底是属于眼睛、鼻子、耳朵还是嘴巴，还是手和脚。我们现在这个时代是圣灵在地上运行的时代，因为圣灵本身是超自然的，来自灵界，所以换句话说，我们看不见摸不着圣灵。如果要想明白圣灵的工作，必须进入一个超自然的领域，也就意味着把你属灵的五官怎么样？要打开。当我们开口承认耶稣基督是救主，心里相信耶稣基督死里復活那一刻起，我们就已经属圣灵了，圣灵就会在我们生命里打一个印记，那个印记是可以在灵里被看见的。我讲个见证，那时候我们到台湾去宣教，在一个台湾小吃店，那时候我们几个同工已经知道吃饭要选洁净的餐馆，不然就会拉肚子，所以进餐馆也很重要哦。他们没有选餐馆，那天早上就跑来问我去哪里吃饭呢，结果我们走过那条路，我就跟他们讲，那一家，他说为什么是那一家，我就说你进去问一下，我在灵里看到那个老闆娘，在她的生命里面，在她的额上有一个圣灵的印记。当进去以后，我们一个男同工就问她，结果她告诉同工，是的，我是一个基督徒，这是什么意思？原来我们被圣灵打印的时候，生命是有记号的，当圣灵打了印记在我们灵里，我们就被记录进了生命册，自然就进入了灵界。圣灵住在我们里面的时候，我们自然也就进入超自然的领域了。所以进入超自然没有那么困难，你让圣灵打个印记就好了。所以唿吁一下还没有重生的，赶快重生 (笑)。

很多教会拒绝恩赐这个东西，可是如果教会拒绝恩赐，就是拒绝圣灵见证祂自己的行为，就变成拒绝超自然，就是对神说，我不要你的同在，我不要你来彰显，我自己彰显就好了。教会应该要带着神的能力，让众人知道这里真的有神，为了要向世人见证神是又真又活，还要见证有两个国度存在，还要见证什么？未来有火湖有审判啊，为了救他们的灵魂。那我们回到（哥林多前书12：4-6）「 恩赐原有分别，圣灵却是一位。 职事也有分别，主却是一位。 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。」这个经文呢，是让我们明白恩赐要怎么来求，这都很实用的。恩赐要向谁求？向圣灵求，经文讲的很清楚。职事呢，确是要向主求，什么是职事？我刚才讲了五重职事，使徒、先知、传福音的、教师、牧师，你说我不想去当牧师，要向主求，这个主是谁呀？英文的里面讲到是耶稣基督。然后呢，「 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。」就是说能使功能发挥作用的是谁？神，这个神英文是什么呢？父神，所以三位一体在这个经文里全都出现了，如果说医病按手，病人没有得医治，很多人不知道什么原因，其中一个原因就是功能不能运行，因为父神没有差遣，明白吗？上一次我分享这个主题的时候，有一个不在多伦多的姐妹给我打电话说，她两年前就知道在她生命里，受四个邪灵的捆绑，她辨认出两个，可是赶了很久，还去教会赶，也没有赶出来，她问为什么？可是那天我们在夏令会的时候，她自己看到圣灵彰显，邪灵被赶出来了，然后她问之前为什么不可以，那我就告诉她这句经文，神却是一位，在众人里面运行一切的事。必须是神，意思是你要有差遣。那我举个例子，我们现在都说两个国度在争战，当我们成为基督徒的那一天，不管你愿不愿意，战争开始了，那我们都参军了，参军高兴吧？参军有兵种的，空军、海军、陆军，那通常依据看你们喜欢什么，有些人喜欢海军，那这个兵种向谁求啊？这是职业，向谁说啊？耶稣基督，职事嘛，你是牧师教师还是什么就是向耶稣基督求，我要参军，我要去空军，要去海军，那他参军呢，肯定要培训，你是新兵嘛！那此时要给你武器，我选了一架轰炸机，那轰炸机又是什么呢？轰炸机是恩赐，要向谁求啊？向圣灵求。培训完了武器也有了，我是不是马上可以出发呢？不是，你要等什么？命令啊，你要等命令，否则你的功能就发挥不出来了。试想一下，违反军令会有什么后果？我高兴，今天半夜三点反正我也被培训好了，我驾起飞机就冲出去了，去打叙利亚好不好，那你知道会有什么后果吗？要么接受处罚，因为你擅入敌营，要么你就被击落打不过。当然，如果我们出现打仗打输的时候，先求圣灵光照我们生命的问题，不要急着说敌人火力太强大了，通常是我们偷偷去打的。明白这个比喻就知道，起飞、方向、目标定立都有神的旨意，以至于祂能运行，这是父神在当中的功用—差遣。功能不能运行，是因为神没有差遣。
对于团体、事工或者教会来讲，一样的道理，恩赐是要彼此搭配、彼此服侍的，不是独立运作的。一个功能和恩赐的出现，常需要不同的肢体来搭配，不是独行侠可以做的。就像我今天在这里讲道一样，如果今天没人设置麦克风，没人安排一切，是做不到的。所以手有手的功能，脚有脚功能，没有一个肢体可以独步天下的。另外，不要说当神唿召你在一个肢体里面以后让你做了手的位份，或让你做了脚的位份，然后呢，哪天不高兴我就跑到别的教会去，我本来做手的现在改做眼睛了，可不可以？不可以。所以领受唿召是一个 commitment，叫做承诺，不是对人承诺，是对神承诺。你想想看，如果你的手长在眼睛处，你怎么看东西呢，明白吗？所以恩赐是不同的，没有一个人有全备的恩赐，因为不同才需要搭配，所以我们彼此不要妒忌，而是要彼此欣赏，而且感谢神。所以在哥林多前书七章七节说「我愿意众人像我一样，只是个人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样」，人就要照各人的恩赐做神百般恩赐的好管家。恩赐要跟生命搭配，这是重点。那有恩赐就意味着有责任了，恩赐越多，责任也就越大了，后面我会详细解释什么意思。

我们知道哥林多前书十四章一节说，「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐。」那么为什么要追求爱呢？因为刚才我们提到，爱是原动力，恩赐的原动力，没有爱你就不想做了，所以爱要在互动的关系里面，才能彰显出来，爱是要在关系里彰显的。有些人说我到深山老林躲半年修行去，你的爱能彰显出来吗？彰显不出来，为什么？没有关系你能彰显给谁看，你只爱你自己了，你就不能爱周围的邻捨了，爱是行动出来的，比如说你去探望生病的人。那么缺乏仁爱的生活呢，不是敬虔的属灵生活。在所做的每一件事，每一个岗位，你总要怀着仁爱和怜悯心，本着诚实公平、尽职尽责的原则，处世待人。所以圣经讲到爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近，爱弟兄要彼此亲热，恭敬人彼此推让，殷勤不可懒惰，指望中要有喜乐，在患难中要忍耐，圣徒缺乏要帮补，你们自己回去看，那段经文很长。爱是原动力，因为爱的品格可以带到永恆，什么意思呢？人死后有些东西是带不走的，什么呢？财富，带得走吗？带不走，成功的地位？带不走，学歷你也带不走，那在死那天你就要进入永恆了，你成为灵了，知道你会出现什么状况吗？你的本面目就出来了，恢復你的真面目。什么是灵本来的面目呢，就是在伊甸园里面谈到的，亚当和夏娃要赤裸相对，就是说，你变成灵以后什么都是透明的，你不再有遮盖了，不像人还可以虚伪一下，虚伪遮盖，可是变成灵你没有虚伪可以藏，你也没有任何的面纱可以遮盖，你所有的本心、真实的品格、性情全部灵界都看见了，那看见以后当进入永恆的那一瞬间，会出现一件事情，（大家会瞪着我看，在好像说，你怎么知道？因为我去过嘛）那你进入了的时候，物种就各从其类，这在经文里面也有，什么叫各从其类？人都要各从其类，什么样品性的人就会分去找到跟我们生命习气相同的人，什么样子品格性情就彼此吸引，就一圈一圈一圈，这个就是社会啊，天国的文化就是这样的。当那时我们因为彼此吸引的，所以彷彿就找到了我们自己的生命，这就是灵的本相哦。你们不知道神是光，光的意思就是，当你越爱神的时候，你越被光吸引过去，越靠近祂，光的强度自然就越大。那么如果你在世的时候，你的品格品性和本心是不道德的、恶的，尽管神的光会照下，可是你受不了那个强光，你的灵就像火烧着一样难受，那是一种炽热和难受，有些人称它为地狱的火，什么意思？就是邪情私慾，邪恶的慾望，包括妒忌、争竞、报仇、淫乱…很多，这个东西就让你不能靠近光，你害怕，因为只要你靠近，就浑身灼热难受，你自然就躲避那个强光，你会怎样？各从其类，就是往跟你品性生命差不多的地方去，就是圣经讲到的黑暗和哀哭切齿的地方，这样你的灵才会觉得好受点。所以我们看到人就是这样自取刑罚的，人是自取刑罚自己往地狱的方向行过去。神赋予我们自由意志，让每个人可以选择在世为人什么样的品格，是善的还是恶的，如果选择善良，选择美好的东西呢，到了灵界我们就会靠近光、不肯就黑暗，因为我们受不了，可是选择黑暗的呢，一样，他就不了光，因为那时他的伪善都被揭去了，所以他只能往跟他各从其类的地方去。所以去地狱是顺从自己的邪心，出于自己的意愿，所以圣经讲我们被罪刑罚，自取刑罚的。

我们行使恩赐或恩膏，需要什么生命呢？第一个，恩赐的运作要在顺服里，要给顺服的人。第二个，恩赐的运作要在爱中，因为爱是原动力。不顺服的恩赐是带来破坏伤害的，比如你的口从来不考虑你的胃的感受，拼命的吃，总有一天你的胃要出问题。所以，每个人如果只想做眼睛，觉得眼睛好彰显，都能看到摸到，可是你知道如果所有人都做眼睛的时候，这个肢体就是残疾的。恩赐的运作要在爱中是什么意思呢？就是说，假设你这个人有医病的恩赐。有姊妹说凌晨三点神叫她起来为病人祷告，我们睡多一个小时到凌晨四点要起来为一个病危的人祷告，如果没有爱，你会怎么样？电话一放下，然后又睡觉去。有可能这个人明天就死了，那死了以后呢，这个账谁会来跟你算？在你永恆的那天，在主宝座面前，这个帐还要跟你算的。所以恩赐意味着责任。我们当中有人会对黑暗权势有身体上的反应，有些人很明显的，很多人说我怎么办，不理他？不是，是神要你为那个人祷告，因为你有感觉，别人没感觉嘛。所以恩赐的原动力就是爱。许多人有恩赐以后常常变得骄傲，没什么好骄傲的，为什么？因为源头不是从你来的。神给我们恩赐是要彼此服侍，看别人比自己强。爱能遮掩许多的罪，人是用尘土做的，97%是水3%是尘土，既然是尘土制作一定很粗糙的，说话就会难听，所以此时我们要在爱中来遮掩，来为他代祷，求神帮助他看见自己的问题悔改，不是马上论断他或者说我比他圣洁。

恩赐有生命以后，恩膏就会来了。谈到恩膏，可以看以赛亚书六十一章，主的灵在我身上，他用膏膏我，所以耶稣出来服事也要膏抹，神也要膏抹他。膏抹的意思就是圣灵膏抹使人成圣，使人分别为圣，恩膏的定义也是一样，看不见摸不着，也是从神来的，当恩膏在那个人身上的时候，服事带着能力，因为活在主的同在。那圣洁呢，我们刚才讲分别为圣，需要分别为圣，需要圣洁，分别为圣就是在利未记里面提到的，是将这个东西单单归神使用，不是说你跟他比一下，我今天做的比你好，明天做的比你差，不是这个意思，是说这个东西归神了，不归世界也不归偶像，这就是圣洁。圣洁不是追求来的，不要以为是我追求，圣洁就来了。圣洁是在利未记一章六到九节提到的，剥去燔祭牲的皮，就是剥皮，成圣就是剥皮，一层一层的剥皮，剥到里面发白，剥皮就是跟世界分离，把你的本相和虚伪交出去了，然后还要干几件事，切块，烧，把肉块、头、脂油烧，还把内脏、腿烧，这在利未记里讲的是什么？切成块就是破碎，没有自己。头和脂油，就是你的心思意念，要被对付；腿和脏腑就是你的心肠和行动也要被对付，也要被洁净，所以是很痛的。当你要行使恩膏的时候，有很多攻击的，也有很多困难的，这时你要做一件事情，让人家把皮剥了，就是闭上嘴巴不要说话给他剥，剥到里面发白去将生命完全显露出来，这是圣灵随己意运行的。记得有一次我去一个教会服侍，服侍完的第二天有位姐妹跑来告诉我，那天晚上我们做完服侍以后，她梦到有一群人，然后看到有天使出现，而且是高阶位的天使，天使跟她说，下面这些人不能承受恩膏，这些器皿不行。然后她就来问我这是什么意思，什么叫做器皿不能承受恩膏？我还记得那天我有一个分赐恩膏的举动，记得那天我做了这样的事，可是她就跑来跟我讲。

我们来讲礼物，礼物是什么，是白白给的，你有送出去礼物再跑过去跟人家说，对不起把礼物还给我，有这样的事情吗，有没有人这样做？给你礼物了，就是给你了，圣灵一般不会收回来，恩赐跟人的生命没有多大关系，圣灵随己意给你了，不管你这个人品性好或坏，礼物给出去了就是给出去了，所以有时候在事工里面或者教会里面，我们看到有些人有很多外显的恩赐，可我们觉得这人生命配不上这个恩赐，这就是原因，就是从来不讲生命。那不讲生命就代表他追求的不是圣灵自己，追求的不是神自己，在追什么？一种能力，就有点像我要爸爸的祝福，但并不代表我得到了爸爸，这是不同的，有经文说多给的就向谁多收取，就是讲到恩赐的责任，恩膏的责任，多给了你的责任就大了。那有医治恩赐的记得半夜常接电话，有了赶鬼恩赐的，凡是严重的精神病人和忧郁症病人，神就不放过你，你得去。神给人恩赐和恩膏的目的只有一个，服侍神用的和服侍人用的，没有说用来服侍你自己的。所以，我们当中有姐妹能看到数目，不要拿数目去炒股哦，小心被管教。

恩赐的分类有很多种，经文在罗马书、哥林多前书、以弗所书、彼得前书都有，在新约里提到有十七种之多，还有更多的，但大家所能认识的，比较熟悉的，我们今天也稍微提一下。哥林多前书已经列出了九种，可分类为，啓示类的恩赐、行能力的恩赐和造就的恩赐。啓示类的恩赐有哪几种呢？赐他智慧的言语，赐他知识的言语和能辨别诸灵，这些内容会在小组里面详细的分享，所以建议大家参加小组查经。我今天做一个大概的解释，恩赐、恩膏和生命是什么，啓示类的恩赐，有些人会容易混淆的。智慧的言语是指领受到将来的事情，比如耶稣，他能够预言耶路撒冷被毁，预言自己被钉十字架，这个就是智慧的言语，智慧是从神来的，那知识的言语有什么不同呢？知识的言语是领受目前这个人正在发生的和过去发生的事情。在耶稣对撒玛利亚井边的妇人说你有五个丈夫对不对，现在那个丈夫还不是你的，就是知道了她生命的问题，这是过去的知识，这个叫知识的言语。行能力的恩赐有什么呢？有赐他信心、赐他医病的恩赐和行异能，行异能刚解释过了，那赐他信心是讲什么呢？这个信心跟我们的信心不一样，因为这是个恩赐。我们的信心是什么，现在天空来了一块乌云，可能我们的信心是等会天就下雨了，因为有乌云嘛，我们的信心是普通的信心，此信心不是这样的，行能力的信心和普通的信心完全不同，可以说它是所有恩赐中最高的境界，就是说用想和意念推动事情，不需要动手，想就行了。所以我们在宣教的时候，常常有这样的事情，我不认路不懂得怎么走，一想神啊你差一个人来帮我，人就来到面前，‘哎，你是迷路了，我告诉你怎么走。’这是什么？信心，用想来推动的。那造就的恩赐呢？是能做先知、能说方言和翻方言，能做先知不是我们认为的先知的职分，是做先知讲道，就是劝勉，在主基督里面的交通，讲那些人听得懂的话，做先知讲道就是造就、劝勉、安慰，关于在基督里面交通，在哥林多前书十章看到，做先知讲道不是为不信的人做证据，乃是为信的人，所以两三个人在一处就可以做先知讲道了。如果你们想明白这些分享，需要参加小组的查经。

我们讲最后一点，恩膏的传递是怎样的，圣灵的恩赐和恩膏怎么使用呢？耶稣是我们的一个榜样，我们要知道无论做什么，看谁为榜样？耶稣，恩膏的传递，要看耶稣的榜样是什么？门徒制，不是学院制，不是靠在学院里学习，不是我今天教导大家什么是啓示性的恩赐，就可以学得出来的，那么他是靠什么？他是靠门徒制度。虽然知识可以教导，但是如果神没有给那样职分，就没有这个传递，什么意思啊？如果一间教会的牧者，他的职分是牧师或者教师的话，他没有办法带领当中有使徒职分的人，因为他功能不一样，这样就没办法传递。门徒制是需要带出来的，耶稣给了这样的榜样，一旦看到恩赐在那个人的身上彰显，他就需要来带领你，就是说透过带领来成长，不是透过你去神学院读书，或者是去哪里读书学知识来成长的。我这里不是说带领的那个人有多好，而是带领那个人已经走过这条路，所以，其他来跟从和学习的，就不需要走冤枉路了。不是跟从那个带领的人，听清楚了，是跟从神的旨意，跟从神。

我们刚才提到的圣灵恩赐的第二个目的是预尝神的国度，所有的恩赐和职分是照着信心的大小来分配的，而且要合乎中道。这在罗马书十二章一到十二节有讲，照着神分给个人信心的大小，合乎中道。比如你有五个孩子，你说神为什么没有给你医病的恩赐。这个叫信心，就是你如果要服侍你的孩子，因为你孩子多，三更半夜你还能去服侍病人吗，就是神体贴我们的软弱，明白我们的环境，所以在这种景况下，就算是神推你也推不动啊，因为你孩子太多了，因为环境的缘故，分不出身来。所以我们讲神是按着信心的大小来合乎中道的分配恩赐的，在基督里面神的信心是完全的，神量给多少就是多少，只需要愿意接纳那个量给你的份，做到忠心。我打个比方，例如现在神给两个种子，什么种子呢，椰子种子，够大了吧，还有一个呢，是芥菜种，芥菜种很小，那神给哪一个信心大呢，是给椰子的那个还是给芥菜的那个呢？如何来比较呢？没得比，为什么？种下去就知道了。如果种下去只要树都活了，两个都是一百分，因为物种是各从其类的，意思就是我们不需要羡慕别人，因为神是公平的。所以看到以弗所书四章十二节，我们需要建立基督的身体，各尽其职为了成全圣徒用的。

今天就讲完了，我们总结一下。我刚才提到恩赐的原动力是爱，没有爱就不会有恩赐。第二，恩赐的作用和目的是彰显神自己，见证神自己。恩赐有两个目的，一个是见证神在这里，一个是预尝神的国度是什么滋味。然后呢，圣灵是随己意分配给个人。接下来呢，我们看到恩赐和生命需要搭配，要在顺服里，要在爱里。什么是成圣呢，成圣就是剥皮。那接下来，恩赐呢我们刚才提到，哥林多前书有三个大的类别。传递是靠门徒制，不是靠学院制，那么神是公平的，所以他是照着各人的信心大小，看得合乎中道。

感谢主，今天的分享就到这里。请把孩子们带回，因为会有一个实践的操练，让大家明白你目前生命里面神使用你的首要恩赐是什么，以至于你知道怎样在基督的身体里面来配合，也知道怎样来发挥你的功能和功用，我们知道今天神在我们当中，今天晚上来的人真是有福，神今天晚上是很特别的在我们当中彰显，今晚祂应许我们每个人都能够得着祂。那我们在敬拜里面一同来享受神的同在，好吗！

主啊！我知道你现在在我们当中，因为我已经看见，天使的翅膀都已经张开，恳求你现在来服侍每一个人，你所应许的不会落空。当我们打开我们的双手，在神面前来领受的时候，主啊！我看见你开始来浇灌水流一样的恩膏下来。主啊！我们生命里面的隐情，我们的难处，我们的问题在你的手当中，主啊！你要行一样奇事在我们当中，今天晚上我们当中有些人会在梦里遇见主，我们看见水流持续不断的流淌下来，开始浇灌在我们每一个人生命里，很特别的流动。这是一个啓示性的浇灌。现在进来的是第二轮，贊美的恩膏，让我们打开我们的口，让我们一起用新歌颂词或是方言，或是灵歌来称颂我们的神……（方言祷告贊美结束）