圣灵帮助我们行在圣灵的律中


(罗8:1-2)「如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。」

圣灵的律给我们生命,使我们得自由
这里讲到律的问题,英文第二节讲到
because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life, set you free from the law of sin and death. 这里讲到我们信主之后,真正使我们释放,给我们生命的是 1.圣灵的律(S大写就表示圣灵的律,若s表示属灵的律)这个属灵的律给我们生命,让我们从罪和死当中得以自由。我们知道耶稣基督来,已经得胜了罪和死亡,我们在罪和死亡面前是已经得胜了,但是不代表我们从这里面得自由。换句话讲,我们将来有永恆的生命,我们不再会被罪辖制,我们有能力胜过罪,但不代表我们得胜了罪,因为我们在地上的时候还有很多习性、肉体、老我还在缠累着我们,我们里边还有许多的营垒,许多的习惯,这是需要我们的生命在成圣的过程当中不断地成为圣洁,更像耶稣基督的。

这里讲到圣灵的律,或者是属灵的律给我们生命。我们知道耶稣基督给我们生命,这里也讲到圣灵的律给我们生命,而且使我们得自由。另外一个使我们得自由的,圣经说,耶稣基督的十字架给我们自由,而且在(林后4章)讲到『神的灵在哪里,哪里就有自由。』神的灵也给我们自由。这些我们都要放在一起来看的时候,真正能够让我们得自由的是在一个圣灵啓示之下,正确的运用属灵的律,能够让我们的生命从罪和死亡的律下释放出来,真正能够有能力去得胜,真正在我们的生命当中过一个得胜的生活。因为在我们没有信主以前,在(弗2:2)讲的很清楚,我们是在世界的风俗,就是这个世界的文化,被这个世界的文化影响;空中黑暗的权势,就是在我们这个地区、国家所掌权的恶者,就是区域性的邪灵,在牠的控制底下;还有我们心中仇敌的势力;还有我们的老我、肉体。所以你看到在这个世界当中,基督徒也是一样,面临着多重的攻击,有这个世界的风俗、习惯,每个地区,每个国家的习惯都不一样,每个家的习惯也都不一样,大多数的习惯都不是属神的,都是顺服肉体,餵养肉体;还有空中属灵的,区域性的邪灵;还有我们自己心中,很多人里边有一些邪灵,有一些仇敌的势力;再加上我们自己肉体的喜欢,这些都在把我们带离神。信主之后,我们有神的话,有神的灵,我们也有教会,有肢体,这些都是正面的,把我们从这个世界、权势、肉体当中拉近神,和神更加地亲近。所以看见这是一场争战。

如果我们单单照着圣经字面的意思去读、去做的时候,有效,但是功用很有限。你可以把整本圣经都背完,但你里面的鬼不见得能赶出去;你可以把整本圣经背得很熟,但是过往的缠累、捆绑不见得可以得着释放。为什么?因为没有按照圣灵的律去行,圣灵的律是从圣经当中提炼出来的一个属灵的原则。这样的属灵原则在旧约、新约都可以应用,是在整个灵界都通用的,而且是不会废去的东西。灵界的律就好像神创造宇宙,有灵界的律和物质界的律,这些律、规则是不会改变的,也不会更改。就好像地区上有万有引力,这个不会变,走到什么地方都有,美国有、中国有、南极有、北极有……不会变。那个属灵的律也是,旧约有,新约也有,什么时候都不会变,这就是讲到属灵的律。这就是这节经文讲到的law of the Spirit(spirit)圣灵(属灵)的律,这样的律在圣灵的啓示下会发现它是大有能力的,可以帮助我们的生命在信主之后得圣洁,而且可以得着自由。这就是这段经文讲的。所以罗马书八章都是讲圣灵,非常有趣,前面讲的是怎么得救,怎么称义,生命怎么得胜。在第七章讲到两个律,第一个讲到神的律法,第二个讲到我们肉体犯罪的律。神的律法在原来的时候,是对着我们的良心讲话的。但是我们的良心是软弱的,知道什么是好的,可是我们行不出来,行不出来的原因是没有能力。我们信主之后,在新约里面比较强调的就是『能力』,这个能力是从圣灵来。自己知道什么是好的,什么是对的,应当爱神,不应当爱世界,不应当看那么多电视剧,不应当上那么多的网……我们都知道,可是没有能力,行不出来。想爱人,但爱不出来,因为没有能力,因为里面有一个东西在捆绑着我,自己没有办法把它砍断,要靠外界的力,就是圣灵的能力,就要靠律加圣灵的啓示加圣灵的能力(律+圣灵的啓示+圣灵的能力)使这些缠累、捆绑可以得以释放。

这就是给我们生命,『给我们生命』就是给我们耶稣基督的生命,让我们里面耶稣基督的生命真正可以活出来。我们有,可是活不出来,就好像婴孩一样,婴孩是一个完完全全的人,他有人的DNA和人的相貌,可是他活不出来一个成人的样式,是因为他还没有长大。他是一个人,但是他活不出一个成人当有的自主的、有自制力的、有爱心的、可以帮助别人的生命,因为他是婴孩。婴孩是人,有了什么,可是活不出来,所以需要成长,成长就是把一些不好的拿掉,把好的放进来。所以,属灵的律就不能单单照着圣经字面,要明白属灵的律在灵界里是什么?在旧约讲的什么?新约讲的什么?明白越多属灵的律,越会在生活当中应用这个属灵的律,我们的生命就更多的提升,更多的改变,更多的得着,更多的得胜。所以说,其实律法是一个好东西,是属灵的,保罗也这样讲「是好的」,就看在谁的手中,就像枪一样。枪本身是一个中性的,在强盗的手中,就是杀人、抢劫作案的工具,杀害生命;但在警察的手中,就是保护、释放、审判的工具。

当撒旦使用律法,把圣经的字变成律法主义,就把人带进宗教和死亡,人不是活在属灵的律里,乃是活在字句里。这就是撒旦使用律法的方式,这样的方式也是最讨肉体喜欢的。因为肉体不需要做太大的改变,我只要顺从一个习惯,一个传统,我就可以对自己的良心说「我已经很属灵了,我已经尽力了。」这就变成律法主义,而且是用一些行为讨好神。如果在圣灵的啓示下来使用神的律法,那么就使人得自由。这就是保罗在(罗8:1-2)讲到『圣灵的律使人得自由。』举个例子,以前不信主的时候,有的姐妹可能堕过胎,尤其在中国内地出现一胎化之后,这就成了常态,也不觉得堕胎是一个怎么坏的事情。这就是文化,是世界的风俗,在大陆地区有一个区域性的邪灵,或者说是区域性的文化,这就是在这样的文化之下,我们并不觉得堕胎是一个多么坏的事情。直到我们信主之后,我们知道原来这在神眼中是杀戮生命的事情,因为胎儿是生命。但是我们信主之后,所在的教会或团体没有告诉我们如何来处理,就是用属灵的方法来处理这样的事情。堕胎在神的眼中是犯罪的,罪就会在灵界产生果效,当我们不用属灵的原则处理属灵的事情时就会产生后果。

用属灵的原则处理罪的后果
有些基督徒在一些教会里被教导了一些错误的观点或观念:我信主了,我认罪了,我信主以前所有做的错事、犯罪,神都已经赦免了,而且我也不用再担心那些事情了。这只对了一半,就是耶稣基督替我们担当了我们信主以前所有犯罪的审判。

什么是审判呢?就好像一个姐妹说「我以前堕过胎,我信主了、认罪了,所以神不再记念我堕胎的那个罪的审判」换句话讲,神将来不会在天上拿堕胎这个事情来审判说「因着你以前堕胎,你就进不了天国」神不会再拿堕胎这个事情审判她,因为耶稣基督已经担当了。但是任何犯罪都有后果,这个后果今天我们仍然在承担。《加拉太书》已经讲了「耶稣基督已经承担了我们犯罪的后果」换句话说,神把处理罪的后果的方法也给我们了,可是当我们不知道如何用的时候,我们就允许了过往犯罪的后果持续在我们身上发酵,这就成为捆绑。

很多基督徒有忧郁的问题,或是焦虑的问题、自责的问题,很大一部分忧郁、焦虑的来源是因着我们以前有过堕胎。这不是唯一的原因,但是主要的原因之一。为什么忧郁呢?因为有些人她过往堕过胎,这就成为一个属灵的根源,我们要处理这样根源的时候就要用属灵的律来处理。知道怎么把过去的罪在灵界认罪悔改,奉耶稣基督的名砍断,然后怎么把这个交给神,把这个处理干净,把这个过往的破口关掉。之后,就让今天在我们身上的这些罪的彰显、后果可以慢慢地消失,就可以对付掉。这就是用属灵的方法处理罪的问题,这个就是律,是圣灵的律,是处理的一个原则。好像说,我们过去有拜偶像的问题,很多人以为我信主之后,那些偶像就不会来找我,没有错!可是我们过去所犯的那个罪,没有清除拜偶像这个罪以前,那个罪的果子还继续在我们身上发酵。

因为它在我们里面已经有了一个营垒,换句话讲,就是它已经进来了,进到我们家里,就是你不再拜牠,但是牠在我们家里继续在发臭。那你就要用属灵的方法去处理,这样处理之后,我们的生命就从牠那个捆绑的后果当中释放出来。所以有很多生命的洁净、生命的处理、生命的捆绑,都是用这些属灵的原则、属灵的方法来处理,来释放。比如说,过去拜偶像,家族性的问题,区域性的问题,文化的捆绑,包括我们生命当中的口舌、嫉妒、纷争、比较……这些可能都是跟过往有关系的。不安全感、骄傲、惧怕,都是过往我们在生命当中没有信主以前,甚至是信主以后犯的罪,产生的一些后果。这些后果先在灵界发酵,然后再影响到我们的肉体。那我们就用灵界的属灵原则,属灵的律法来处理,之后在灵里面把这些破口关掉,然后让这样的捆绑脱落。再来对付这样习惯的时候,我们就越来越轻省。

明白圣经,更多的读经,这些都是好的,学习神学,理性,这些都是好的,但是不够的。就是你要想提升,生命有突破,单单有这些不够,要更明白圣经里属灵的律。灵界运行的原则,其实都在圣经里有讲,明白这些律之后,我们的生命更容易有突破,更容易释放,更容易成长。

圣经当中有哪些属灵的律呢?有很多,但一旦让你想的时候,你的脑子就会一片空白了。圣经有很多属灵的律,这些律为什么称为圣灵的律或者属灵的律呢?就是它在旧约里就出现了,然后在新约里又出现,在灵界里一直都应用,也一直都管用。仇敌撒旦认出来这样的律,神也认出这样的律,灵界里所有的灵体都遵守这样的律,因为是神造的原则。比如说祭坛的律,什么是祭坛的律?

祭坛的律
祭坛在《创世纪》第3章就出现了,亚伯该隐就建立祭坛,祭坛就是一个灵界的通道,一个灵界的门户。当我们的祭坛是拜神的时候,神的灵(耶稣基督的灵、圣灵)就透过祭坛进入到我们的生命和生活来影响我们。如果拜的是邪灵,拜的是偶像,那么这个祭坛就成为偶像进入物质界的一个通道、一个门户,所拜偶像、邪灵的势力有什么样的特性,牠就影响我们的生命和生活。这就是祭坛,是一个通道,所以我们建立一个祷告的祭坛,我们定时祷告的祭坛就是一个属灵的律,这个律就会邀请神的灵影响我们的生命和家庭,因为神的灵是好的,是美的,是善的,是有爱的,是祝福的,就会影响我们的生命。这个就是属灵的律,当我们明白这个律的时候,并按照这个律去生活,去执行,去敬拜,就会产生正面的果效。

悔改的律
还有悔改的律,这是圣经当中最基本的属灵的律。耶稣基督出来传道,第一句话就是「天国近了,你们要悔改!」悔改几乎与所有律都有关联,因为这样悔改的律在灵界是产生果效,因为耶稣基督的宝血,祂在十字架上是悔改律的一个根基。当过往犯的罪我们不晓得,无论是我们得罪人的,撒谎的,欺诈的,伤害人的……当我们愿意真心来悔改,用耶稣基督的宝血涂抹的时候,这在灵界就发生果效。当我们愿意原谅、愿意悔改,这在灵界就产生果效,就把我们的破口给堵住了。这些邪灵都知道的,你带着信心宣告出来这样的话语就有能力,这个灵界就会反应,这些仇敌和邪灵就必须要做反应,因为这是一个律,宝血是有能力的。所以,悔改是非常重要的属灵的律。所以,我们才要天天悔改,常常悔改。圣灵来也是为罪、为义、为审判,自己责备自己。这也是悔改。仇敌就来攻击这个属灵的律。

现在很多的信仰,很多的教会,他们不传悔改的道,甚至讲「你信主,一辈子悔改一次就够了。只要信主那一刻做了悔改的祷告,你就再也不用悔改了。」把我们这个属灵的律废掉,这就是仇敌的诡计。我们应当来教导,教导这个律有多么重要。

信心和顺服的律
圣经当中还有信心和顺服的律。神是回应信心的,从旧约亚伯拉罕开始,以撒、雅各……往下数,都是用信心这个律来和神亲近,得着神的应许,得着神的祝福。在新约也是一样,新旧约一样,这是一条原则,一条律法,在灵界是产生果效的。当我们用信心去祷告,去行事的时候,神就一定会回应,这个就是律,是神所定的。这样的律,这样的原则就会帮助我们的生命。

圣洁的律
还有圣洁的律,在旧约也都出现,在旧约利未记里讲了很多洁净的律法,那些律法的精意是什么?就是生命的洁净,讲到那么祭司这个不能进,那个不能进,要是进了,就如那些生传染病的房子,你就七天不洁净。为什么?我们读到那的时候,会觉得和我们今天没什么关系。其实今天我们也是祭司,当我们进到一个房间,它里边是有势力的,是有拜仇敌、偶像的,是有疾病的时候,那个东西会沾染到你。这是在讲那个原则,所以在新约里,我们才会用耶稣基督的宝血来做保护,做洁净,神的宝血就可以洁净我们,帮助我们。这就是洁净的律。所以,你看到旧约的律法花了很大的篇幅在讲敬拜、洁净,其实这些在灵里,都是一个同样的原则,今天也仍然适用。

我之前分享过一个见证:我之前牧会的时候,当时还不太懂这些,当时去探访一个家庭。那个家庭的婆婆是拜偶像的,那个婆婆就把偶像摆到了他们家,婆婆说「去看她儿子的时候,拜着方便。」所以就摆了一个在他们家。因为这个姐妹有忧郁症,她一直在吃药。在探访之前,我们也不晓得要穿戴全副军装,之后要做洁净,我们都不懂这些。我们就去探访,探访回来之后,我发现我和我太太回家之后都陷入忧郁,就是回家之后我们都没有心做事情,什么都不想做,也不想读经,也不想祷告,也不想做饭,就觉得活着好没意思,这种想法就出来了。当时就觉得好奇怪,那一整天什么都不想做,那其实就是忧郁症的前兆。什么都不想做,什么都觉得没有意义,那不就是忧郁症的前兆嘛?那时我们不晓得我们受了那个势力的影响,就是那个婆婆所拜的偶像,我们去探访她,我们受到了沾染。那时,我们不晓得如何用属灵的原则去处理,所以就被影响了。但是我们自己知道这样的情况是不对的,不应当有这样的想法。后来我们就起来用敬拜、贊美和祷告,持续地持续地祷告,过了一阵子也恢復了。后来我们再回头看的时候,明白其实我们是受了沾染,就好像在摩西时代那个祭司一样,进到一个拜偶像,一个有人生病的房间,就7天不洁净。那说到的是一个势力,一个仇敌的权势来压迫你,来攻击你。如果你明白这些律法运行的原则,你生命就可以很快的从这样的势力当中得着自由和释放,不会受到影响。

敬拜的律
还有敬拜的律,在旧约里也是讲同样的事情。旧约里讲了很多关于敬拜的,你看那些燔祭、素祭、平安祭,如何献祭?怎样杀……这些全部都是敬拜的原则,当然在新约里耶稣讲当用心灵和诚实,这是敬拜的核心。

属灵争战的律
但当看旧约时,这些律都在里面,有它特别的属灵意义,包括属灵争战的律,如何来进行属灵争战。旧约也讲了很多,特别是在约书亚记,特别是在争战迦南地的时候,讲了很多属灵争战的律。

财物祝福的律
还有财物祝福的律,这些属灵律的特点就是从旧约到新约都在讲,而且灵界对这些律是有快读的反应。

当我们真正的明白和应用这些属灵的律在我们的生命当中的时候,就会看到显着的果效。所以,有很多的疾病可以被医治,很多的生命可以被改变,捆绑可以被释放。所以,在我们的生命当中要明白和应用这些,因为有很多我们生命当中发生的事情,因着在灵界先产生了状况,之后在物质界(物质界就是我们的生活、家庭、关系、财物)才会产生相对应的反应。所以,一定是先发生在灵界,然后对应物质界。当我们在物质界产生问题的时候,我们要先来问「在灵界发生了什么事情?」这就是基督徒,我们信主之后,我们的生命应当被提升到一定的程度—我们应当看事物后面那个属灵的原因,就是从神的角度来看这个问题。

像我之前和大家分享的一个例子,就是我们家的孩子。我们家孩子上学,有一阵子,我们发现她们从学校回来之后就特别的不顺服,还特别闹。我们讲什么,她都和我们作对,而且情绪烦躁。我们不晓得发生什么,是什么原因,怎么上学回来就变成这个样子?家里就发现没有次序,很混乱,后来我们祷告之后,就突然明白,这就叫圣灵的啓示,所以我们做内在医治的时候也是,有属灵的律也要有圣灵的啓示,所以(林后4章)那里说『神的灵在哪里,哪里就有自由。』神的灵是先来啓示我们,然后我们用神的律再来得释放。圣灵啓示我们之后,我们才知道该如何按照那个律来行。所以,我们祷告的时候,神就啓示我们,原来我们孩子上的那个学校里有势力,什么势力呢?在那个学校里,有仇敌撒旦的掌控,现在加拿大的学校都是被不好的势力影响,所以这个学校里就有一个不顺服的势力,不顺服的灵。因为今天学校不是教导学生『尊重权柄』,他们对权柄、对父母也是巴拉巴拉,同等的,父母讲的话,我是可以调整你的。不需要去顺服,这是今天公立学校教导孩子的东西,所以她们回来之后就有这样的反应。后来我们明白这是灵界的,在学习当中受到的沾染和污秽。我们明白这个根源之后呢,就用属灵的律去对付,早晨上学的时候,给孩子祷告,穿戴全副的军装,从学习回来的时候要给她们做洁净的祷告,如若晚上睡觉之前她们还有不顺服的地方,让她们来做认罪悔改。用这样属灵的方法来对付的时候,她们的生命很快就发生改变,而且你把这些真理教导给孩子的时候,她们自己也明白。因为她们不顺服,和父母顶嘴,哭闹没有次序,她们也不舒服,但小孩子不知道如何处理,当我们用正确的属灵方法来处理的时候,她们自己就明白,她们一闹就说「爸爸妈妈没有给我祷告。」她们自己就明白,有时我们会忘记,从学校把她们接回来,我们也会忘记,但她们有的时候,情况一不好,她们自己也晓得要祷告,你(爸爸妈妈)还没有给我做洁净祷告,她们自己就会讲。这就是属灵的律在我们的生活当中做应用的,这些都是影响我们每天生活的,但如果我们不晓得的时候,我们就会用世界的方法来处理,可能就没有处理到问题的根源。

属灵与律法思维的转变
我们信主之后,其实是要走两条路,一条路,如果我们没有明白属灵的律,我们就会走法利赛人的道路,越走就越偏向那边,我们读了很多的圣经,明白很多的真理,但是我们没有明白灵里的事情,就越来越抵挡灵里的事情,就像法利赛人一样,我们就固守着那个律法和传统。读了很多的经文和神学,知道很多知识,但是没有能力去处理那些生命当中的问题,因为我们没有去寻求那个能力,没有运用那个属灵的律去正确的处理和对待生活当中的问题,生命当中面对的难处。就会发现,怎么搞的,越信到后来就成为一个习惯、一个传统。

另外一条路,就是我们跟随圣灵的道路,就是罗马书所讲的,罗马书8章都在讲圣灵,最后就讲爱。跟随圣灵,读圣经的时候,从圣经当中能够提取这些属灵的原则,然后在圣灵的啓示和开啓之下能够来运用这些属灵的原则。这个时候的生命就会发生不一样的改变。

所以,信主之后很重要的一点就是我们属灵的思维,我们属灵的思维要来转变。从一个律法的思维,从一个世界的思维转换到一个属灵的思维。看待问题的时候,看待我们基督徒现在生活的问题,现在物质界发生的问题,我们要先从灵界的角度来看,先来问神说「灵界发生了什么事情?是不是我犯罪?」所以,我们都先来悔改,是不是我自己有什么破口。还是说这个事情发生,神要来在灵界教导我一个什么样的情况?我要如何来对付?其实神都会提醒我们的,我们犯罪第一时刻,神都会常常用梦来提醒我们。梦见上厕所了,这是我们最常梦到的,这是神在提醒我们,在这个罪没有被攻击之前,神先提醒我们。我们的生命有污秽,有破口了,去了什么地方有沾染了。或者梦里梦到嘴巴出了问题,就是你讲了什么不好的话,这些都是神先来啓示,啓示之后要来寻找那个问题,我是不是得罪人了?有没有乱发脾气?我是不是又做了不该做的事情?我是不是又做了错误的决定?我是不是该做的没做?该担当的责任没有担当?这些都是提醒我们为罪、为义、为审判,自己责备自己。圣灵提醒我们,然后我们自己责备自己,这不是最舒服的嘛?你等到别人来骂你的时候,这是难过的时候,是不是?不要等到别人来告诉你「我梦见‘你身上有大便’」这是多么可怜的事情,所以跟神祷告「神啊,我有事情,你先来告诉我。我先来悔改。」这不是很舒服的吗?神也会给我们,不会让我们那么羞耻,神也会给我们留面子。但如果一而再,再而三地提醒我们,我们都没反应,神就会用别人做梦,因为告诉你你不听,神就只好告诉别人,告诉别人你还不听,神就要用环境,如果再不听,神就会打屁股,就是一层一层的下来。这就是属灵的律,你明白这些原则就赶快要悔改,赶快来对付。

昨晚,我家孩子梦见被抢了,我家老二梦到她被仇敌掳掠了,我在梦里把她抢回来。我早上一听,这可了不得了,又要打一场仗,被抢了。所以,赶快要祷告,这个就是提醒。要赶快来问神「到底发生了什么事情?」感谢主!

我们的生命就是这个样子,在我们信主之后,我们不但要读圣经,背圣经,这些都是好的,是应当的,更重要的要提升到一个新的程度,新的高度,就是明白圣经后面这些属灵的律,然后能够应用这些属灵的律。知道如何来应用,知道圣经如何啓示我们。正确运用圣灵的律使我们的生命脱离污秽,然后自己脱离捆绑,及时悔改,这是来帮助我们。
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