圣灵帮助我们行在圣灵的律中


（罗8:1-2）「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」

圣灵的律给我们生命，使我们得自由
这里讲到律的问题，英文第二节讲到
because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life, set you free from the law of sin and death. 这里讲到我们信主之后，真正使我们释放，给我们生命的是 1.圣灵的律（S大写就表示圣灵的律，若s表示属灵的律）这个属灵的律给我们生命，让我们从罪和死当中得以自由。我们知道耶稣基督来，已经得胜了罪和死亡，我们在罪和死亡面前是已经得胜了，但是不代表我们从这里面得自由。换句话讲，我们将来有永恆的生命，我们不再会被罪辖制，我们有能力胜过罪，但不代表我们得胜了罪，因为我们在地上的时候还有很多习性、肉体、老我还在缠累着我们，我们里边还有许多的营垒，许多的习惯，这是需要我们的生命在成圣的过程当中不断地成为圣洁，更像耶稣基督的。

这里讲到圣灵的律，或者是属灵的律给我们生命。我们知道耶稣基督给我们生命，这里也讲到圣灵的律给我们生命，而且使我们得自由。另外一个使我们得自由的，圣经说，耶稣基督的十字架给我们自由，而且在（林后4章）讲到『神的灵在哪里，哪里就有自由。』神的灵也给我们自由。这些我们都要放在一起来看的时候，真正能够让我们得自由的是在一个圣灵啓示之下，正确的运用属灵的律，能够让我们的生命从罪和死亡的律下释放出来，真正能够有能力去得胜，真正在我们的生命当中过一个得胜的生活。因为在我们没有信主以前，在（弗2:2）讲的很清楚，我们是在世界的风俗，就是这个世界的文化，被这个世界的文化影响；空中黑暗的权势，就是在我们这个地区、国家所掌权的恶者，就是区域性的邪灵，在牠的控制底下；还有我们心中仇敌的势力；还有我们的老我、肉体。所以你看到在这个世界当中，基督徒也是一样，面临着多重的攻击，有这个世界的风俗、习惯，每个地区，每个国家的习惯都不一样，每个家的习惯也都不一样，大多数的习惯都不是属神的，都是顺服肉体，餵养肉体；还有空中属灵的，区域性的邪灵；还有我们自己心中，很多人里边有一些邪灵，有一些仇敌的势力；再加上我们自己肉体的喜欢，这些都在把我们带离神。信主之后，我们有神的话，有神的灵，我们也有教会，有肢体，这些都是正面的，把我们从这个世界、权势、肉体当中拉近神，和神更加地亲近。所以看见这是一场争战。

如果我们单单照着圣经字面的意思去读、去做的时候，有效，但是功用很有限。你可以把整本圣经都背完，但你里面的鬼不见得能赶出去；你可以把整本圣经背得很熟，但是过往的缠累、捆绑不见得可以得着释放。为什么？因为没有按照圣灵的律去行，圣灵的律是从圣经当中提炼出来的一个属灵的原则。这样的属灵原则在旧约、新约都可以应用，是在整个灵界都通用的，而且是不会废去的东西。灵界的律就好像神创造宇宙，有灵界的律和物质界的律，这些律、规则是不会改变的，也不会更改。就好像地区上有万有引力，这个不会变，走到什么地方都有，美国有、中国有、南极有、北极有……不会变。那个属灵的律也是，旧约有，新约也有，什么时候都不会变，这就是讲到属灵的律。这就是这节经文讲到的law of the Spirit（spirit）圣灵（属灵）的律，这样的律在圣灵的啓示下会发现它是大有能力的，可以帮助我们的生命在信主之后得圣洁，而且可以得着自由。这就是这段经文讲的。所以罗马书八章都是讲圣灵，非常有趣，前面讲的是怎么得救，怎么称义，生命怎么得胜。在第七章讲到两个律，第一个讲到神的律法，第二个讲到我们肉体犯罪的律。神的律法在原来的时候，是对着我们的良心讲话的。但是我们的良心是软弱的，知道什么是好的，可是我们行不出来，行不出来的原因是没有能力。我们信主之后，在新约里面比较强调的就是『能力』，这个能力是从圣灵来。自己知道什么是好的，什么是对的，应当爱神，不应当爱世界，不应当看那么多电视剧，不应当上那么多的网……我们都知道，可是没有能力，行不出来。想爱人，但爱不出来，因为没有能力，因为里面有一个东西在捆绑着我，自己没有办法把它砍断，要靠外界的力，就是圣灵的能力，就要靠律加圣灵的啓示加圣灵的能力（律+圣灵的啓示+圣灵的能力）使这些缠累、捆绑可以得以释放。

这就是给我们生命，『给我们生命』就是给我们耶稣基督的生命，让我们里面耶稣基督的生命真正可以活出来。我们有，可是活不出来，就好像婴孩一样，婴孩是一个完完全全的人，他有人的DNA和人的相貌，可是他活不出来一个成人的样式，是因为他还没有长大。他是一个人，但是他活不出一个成人当有的自主的、有自制力的、有爱心的、可以帮助别人的生命，因为他是婴孩。婴孩是人，有了什么，可是活不出来，所以需要成长，成长就是把一些不好的拿掉，把好的放进来。所以，属灵的律就不能单单照着圣经字面，要明白属灵的律在灵界里是什么？在旧约讲的什么？新约讲的什么？明白越多属灵的律，越会在生活当中应用这个属灵的律，我们的生命就更多的提升，更多的改变，更多的得着，更多的得胜。所以说，其实律法是一个好东西，是属灵的，保罗也这样讲「是好的」，就看在谁的手中，就像枪一样。枪本身是一个中性的，在强盗的手中，就是杀人、抢劫作案的工具，杀害生命；但在警察的手中，就是保护、释放、审判的工具。

当撒旦使用律法，把圣经的字变成律法主义，就把人带进宗教和死亡，人不是活在属灵的律里，乃是活在字句里。这就是撒旦使用律法的方式，这样的方式也是最讨肉体喜欢的。因为肉体不需要做太大的改变，我只要顺从一个习惯，一个传统，我就可以对自己的良心说「我已经很属灵了，我已经尽力了。」这就变成律法主义，而且是用一些行为讨好神。如果在圣灵的啓示下来使用神的律法，那么就使人得自由。这就是保罗在（罗8:1-2）讲到『圣灵的律使人得自由。』举个例子，以前不信主的时候，有的姐妹可能堕过胎，尤其在中国内地出现一胎化之后，这就成了常态，也不觉得堕胎是一个怎么坏的事情。这就是文化，是世界的风俗，在大陆地区有一个区域性的邪灵，或者说是区域性的文化，这就是在这样的文化之下，我们并不觉得堕胎是一个多么坏的事情。直到我们信主之后，我们知道原来这在神眼中是杀戮生命的事情，因为胎儿是生命。但是我们信主之后，所在的教会或团体没有告诉我们如何来处理，就是用属灵的方法来处理这样的事情。堕胎在神的眼中是犯罪的，罪就会在灵界产生果效，当我们不用属灵的原则处理属灵的事情时就会产生后果。

用属灵的原则处理罪的后果
有些基督徒在一些教会里被教导了一些错误的观点或观念：我信主了，我认罪了，我信主以前所有做的错事、犯罪，神都已经赦免了，而且我也不用再担心那些事情了。这只对了一半，就是耶稣基督替我们担当了我们信主以前所有犯罪的审判。

什么是审判呢？就好像一个姐妹说「我以前堕过胎，我信主了、认罪了，所以神不再记念我堕胎的那个罪的审判」换句话讲，神将来不会在天上拿堕胎这个事情来审判说「因着你以前堕胎，你就进不了天国」神不会再拿堕胎这个事情审判她，因为耶稣基督已经担当了。但是任何犯罪都有后果，这个后果今天我们仍然在承担。《加拉太书》已经讲了「耶稣基督已经承担了我们犯罪的后果」换句话说，神把处理罪的后果的方法也给我们了，可是当我们不知道如何用的时候，我们就允许了过往犯罪的后果持续在我们身上发酵，这就成为捆绑。

很多基督徒有忧郁的问题，或是焦虑的问题、自责的问题，很大一部分忧郁、焦虑的来源是因着我们以前有过堕胎。这不是唯一的原因，但是主要的原因之一。为什么忧郁呢？因为有些人她过往堕过胎，这就成为一个属灵的根源，我们要处理这样根源的时候就要用属灵的律来处理。知道怎么把过去的罪在灵界认罪悔改，奉耶稣基督的名砍断，然后怎么把这个交给神，把这个处理干净，把这个过往的破口关掉。之后，就让今天在我们身上的这些罪的彰显、后果可以慢慢地消失，就可以对付掉。这就是用属灵的方法处理罪的问题，这个就是律，是圣灵的律，是处理的一个原则。好像说，我们过去有拜偶像的问题，很多人以为我信主之后，那些偶像就不会来找我，没有错！可是我们过去所犯的那个罪，没有清除拜偶像这个罪以前，那个罪的果子还继续在我们身上发酵。

因为它在我们里面已经有了一个营垒，换句话讲，就是它已经进来了，进到我们家里，就是你不再拜牠，但是牠在我们家里继续在发臭。那你就要用属灵的方法去处理，这样处理之后，我们的生命就从牠那个捆绑的后果当中释放出来。所以有很多生命的洁净、生命的处理、生命的捆绑，都是用这些属灵的原则、属灵的方法来处理，来释放。比如说，过去拜偶像，家族性的问题，区域性的问题，文化的捆绑，包括我们生命当中的口舌、嫉妒、纷争、比较……这些可能都是跟过往有关系的。不安全感、骄傲、惧怕，都是过往我们在生命当中没有信主以前，甚至是信主以后犯的罪，产生的一些后果。这些后果先在灵界发酵，然后再影响到我们的肉体。那我们就用灵界的属灵原则，属灵的律法来处理，之后在灵里面把这些破口关掉，然后让这样的捆绑脱落。再来对付这样习惯的时候，我们就越来越轻省。

明白圣经，更多的读经，这些都是好的，学习神学，理性，这些都是好的，但是不够的。就是你要想提升，生命有突破，单单有这些不够，要更明白圣经里属灵的律。灵界运行的原则，其实都在圣经里有讲，明白这些律之后，我们的生命更容易有突破，更容易释放，更容易成长。

圣经当中有哪些属灵的律呢？有很多，但一旦让你想的时候，你的脑子就会一片空白了。圣经有很多属灵的律，这些律为什么称为圣灵的律或者属灵的律呢？就是它在旧约里就出现了，然后在新约里又出现，在灵界里一直都应用，也一直都管用。仇敌撒旦认出来这样的律，神也认出这样的律，灵界里所有的灵体都遵守这样的律，因为是神造的原则。比如说祭坛的律，什么是祭坛的律？

祭坛的律
祭坛在《创世纪》第3章就出现了，亚伯该隐就建立祭坛，祭坛就是一个灵界的通道，一个灵界的门户。当我们的祭坛是拜神的时候，神的灵（耶稣基督的灵、圣灵）就透过祭坛进入到我们的生命和生活来影响我们。如果拜的是邪灵，拜的是偶像，那么这个祭坛就成为偶像进入物质界的一个通道、一个门户，所拜偶像、邪灵的势力有什么样的特性，牠就影响我们的生命和生活。这就是祭坛，是一个通道，所以我们建立一个祷告的祭坛，我们定时祷告的祭坛就是一个属灵的律，这个律就会邀请神的灵影响我们的生命和家庭，因为神的灵是好的，是美的，是善的，是有爱的，是祝福的，就会影响我们的生命。这个就是属灵的律，当我们明白这个律的时候，并按照这个律去生活，去执行，去敬拜，就会产生正面的果效。

悔改的律
还有悔改的律，这是圣经当中最基本的属灵的律。耶稣基督出来传道，第一句话就是「天国近了，你们要悔改！」悔改几乎与所有律都有关联，因为这样悔改的律在灵界是产生果效，因为耶稣基督的宝血，祂在十字架上是悔改律的一个根基。当过往犯的罪我们不晓得，无论是我们得罪人的，撒谎的，欺诈的，伤害人的……当我们愿意真心来悔改，用耶稣基督的宝血涂抹的时候，这在灵界就发生果效。当我们愿意原谅、愿意悔改，这在灵界就产生果效，就把我们的破口给堵住了。这些邪灵都知道的，你带着信心宣告出来这样的话语就有能力，这个灵界就会反应，这些仇敌和邪灵就必须要做反应，因为这是一个律，宝血是有能力的。所以，悔改是非常重要的属灵的律。所以，我们才要天天悔改，常常悔改。圣灵来也是为罪、为义、为审判，自己责备自己。这也是悔改。仇敌就来攻击这个属灵的律。

现在很多的信仰，很多的教会，他们不传悔改的道，甚至讲「你信主，一辈子悔改一次就够了。只要信主那一刻做了悔改的祷告，你就再也不用悔改了。」把我们这个属灵的律废掉，这就是仇敌的诡计。我们应当来教导，教导这个律有多么重要。

信心和顺服的律
圣经当中还有信心和顺服的律。神是回应信心的，从旧约亚伯拉罕开始，以撒、雅各……往下数，都是用信心这个律来和神亲近，得着神的应许，得着神的祝福。在新约也是一样，新旧约一样，这是一条原则，一条律法，在灵界是产生果效的。当我们用信心去祷告，去行事的时候，神就一定会回应，这个就是律，是神所定的。这样的律，这样的原则就会帮助我们的生命。

圣洁的律
还有圣洁的律，在旧约也都出现，在旧约利未记里讲了很多洁净的律法，那些律法的精意是什么？就是生命的洁净，讲到那么祭司这个不能进，那个不能进，要是进了，就如那些生传染病的房子，你就七天不洁净。为什么？我们读到那的时候，会觉得和我们今天没什么关系。其实今天我们也是祭司，当我们进到一个房间，它里边是有势力的，是有拜仇敌、偶像的，是有疾病的时候，那个东西会沾染到你。这是在讲那个原则，所以在新约里，我们才会用耶稣基督的宝血来做保护，做洁净，神的宝血就可以洁净我们，帮助我们。这就是洁净的律。所以，你看到旧约的律法花了很大的篇幅在讲敬拜、洁净，其实这些在灵里，都是一个同样的原则，今天也仍然适用。

我之前分享过一个见证：我之前牧会的时候，当时还不太懂这些，当时去探访一个家庭。那个家庭的婆婆是拜偶像的，那个婆婆就把偶像摆到了他们家，婆婆说「去看她儿子的时候，拜着方便。」所以就摆了一个在他们家。因为这个姐妹有忧郁症，她一直在吃药。在探访之前，我们也不晓得要穿戴全副军装，之后要做洁净，我们都不懂这些。我们就去探访，探访回来之后，我发现我和我太太回家之后都陷入忧郁，就是回家之后我们都没有心做事情，什么都不想做，也不想读经，也不想祷告，也不想做饭，就觉得活着好没意思，这种想法就出来了。当时就觉得好奇怪，那一整天什么都不想做，那其实就是忧郁症的前兆。什么都不想做，什么都觉得没有意义，那不就是忧郁症的前兆嘛？那时我们不晓得我们受了那个势力的影响，就是那个婆婆所拜的偶像，我们去探访她，我们受到了沾染。那时，我们不晓得如何用属灵的原则去处理，所以就被影响了。但是我们自己知道这样的情况是不对的，不应当有这样的想法。后来我们就起来用敬拜、贊美和祷告，持续地持续地祷告，过了一阵子也恢復了。后来我们再回头看的时候，明白其实我们是受了沾染，就好像在摩西时代那个祭司一样，进到一个拜偶像，一个有人生病的房间，就7天不洁净。那说到的是一个势力，一个仇敌的权势来压迫你，来攻击你。如果你明白这些律法运行的原则，你生命就可以很快的从这样的势力当中得着自由和释放，不会受到影响。

敬拜的律
还有敬拜的律，在旧约里也是讲同样的事情。旧约里讲了很多关于敬拜的，你看那些燔祭、素祭、平安祭，如何献祭？怎样杀……这些全部都是敬拜的原则，当然在新约里耶稣讲当用心灵和诚实，这是敬拜的核心。

属灵争战的律
但当看旧约时，这些律都在里面，有它特别的属灵意义，包括属灵争战的律，如何来进行属灵争战。旧约也讲了很多，特别是在约书亚记，特别是在争战迦南地的时候，讲了很多属灵争战的律。

财物祝福的律
还有财物祝福的律，这些属灵律的特点就是从旧约到新约都在讲，而且灵界对这些律是有快读的反应。

当我们真正的明白和应用这些属灵的律在我们的生命当中的时候，就会看到显着的果效。所以，有很多的疾病可以被医治，很多的生命可以被改变，捆绑可以被释放。所以，在我们的生命当中要明白和应用这些，因为有很多我们生命当中发生的事情，因着在灵界先产生了状况，之后在物质界（物质界就是我们的生活、家庭、关系、财物）才会产生相对应的反应。所以，一定是先发生在灵界，然后对应物质界。当我们在物质界产生问题的时候，我们要先来问「在灵界发生了什么事情？」这就是基督徒，我们信主之后，我们的生命应当被提升到一定的程度—我们应当看事物后面那个属灵的原因，就是从神的角度来看这个问题。

像我之前和大家分享的一个例子，就是我们家的孩子。我们家孩子上学，有一阵子，我们发现她们从学校回来之后就特别的不顺服，还特别闹。我们讲什么，她都和我们作对，而且情绪烦躁。我们不晓得发生什么，是什么原因，怎么上学回来就变成这个样子？家里就发现没有次序，很混乱，后来我们祷告之后，就突然明白，这就叫圣灵的啓示，所以我们做内在医治的时候也是，有属灵的律也要有圣灵的啓示，所以（林后4章）那里说『神的灵在哪里，哪里就有自由。』神的灵是先来啓示我们，然后我们用神的律再来得释放。圣灵啓示我们之后，我们才知道该如何按照那个律来行。所以，我们祷告的时候，神就啓示我们，原来我们孩子上的那个学校里有势力，什么势力呢？在那个学校里，有仇敌撒旦的掌控，现在加拿大的学校都是被不好的势力影响，所以这个学校里就有一个不顺服的势力，不顺服的灵。因为今天学校不是教导学生『尊重权柄』，他们对权柄、对父母也是巴拉巴拉，同等的，父母讲的话，我是可以调整你的。不需要去顺服，这是今天公立学校教导孩子的东西，所以她们回来之后就有这样的反应。后来我们明白这是灵界的，在学习当中受到的沾染和污秽。我们明白这个根源之后呢，就用属灵的律去对付，早晨上学的时候，给孩子祷告，穿戴全副的军装，从学习回来的时候要给她们做洁净的祷告，如若晚上睡觉之前她们还有不顺服的地方，让她们来做认罪悔改。用这样属灵的方法来对付的时候，她们的生命很快就发生改变，而且你把这些真理教导给孩子的时候，她们自己也明白。因为她们不顺服，和父母顶嘴，哭闹没有次序，她们也不舒服，但小孩子不知道如何处理，当我们用正确的属灵方法来处理的时候，她们自己就明白，她们一闹就说「爸爸妈妈没有给我祷告。」她们自己就明白，有时我们会忘记，从学校把她们接回来，我们也会忘记，但她们有的时候，情况一不好，她们自己也晓得要祷告，你（爸爸妈妈）还没有给我做洁净祷告，她们自己就会讲。这就是属灵的律在我们的生活当中做应用的，这些都是影响我们每天生活的，但如果我们不晓得的时候，我们就会用世界的方法来处理，可能就没有处理到问题的根源。

属灵与律法思维的转变
我们信主之后，其实是要走两条路，一条路，如果我们没有明白属灵的律，我们就会走法利赛人的道路，越走就越偏向那边，我们读了很多的圣经，明白很多的真理，但是我们没有明白灵里的事情，就越来越抵挡灵里的事情，就像法利赛人一样，我们就固守着那个律法和传统。读了很多的经文和神学，知道很多知识，但是没有能力去处理那些生命当中的问题，因为我们没有去寻求那个能力，没有运用那个属灵的律去正确的处理和对待生活当中的问题，生命当中面对的难处。就会发现，怎么搞的，越信到后来就成为一个习惯、一个传统。

另外一条路，就是我们跟随圣灵的道路，就是罗马书所讲的，罗马书8章都在讲圣灵，最后就讲爱。跟随圣灵，读圣经的时候，从圣经当中能够提取这些属灵的原则，然后在圣灵的啓示和开啓之下能够来运用这些属灵的原则。这个时候的生命就会发生不一样的改变。

所以，信主之后很重要的一点就是我们属灵的思维，我们属灵的思维要来转变。从一个律法的思维，从一个世界的思维转换到一个属灵的思维。看待问题的时候，看待我们基督徒现在生活的问题，现在物质界发生的问题，我们要先从灵界的角度来看，先来问神说「灵界发生了什么事情？是不是我犯罪？」所以，我们都先来悔改，是不是我自己有什么破口。还是说这个事情发生，神要来在灵界教导我一个什么样的情况？我要如何来对付？其实神都会提醒我们的，我们犯罪第一时刻，神都会常常用梦来提醒我们。梦见上厕所了，这是我们最常梦到的，这是神在提醒我们，在这个罪没有被攻击之前，神先提醒我们。我们的生命有污秽，有破口了，去了什么地方有沾染了。或者梦里梦到嘴巴出了问题，就是你讲了什么不好的话，这些都是神先来啓示，啓示之后要来寻找那个问题，我是不是得罪人了？有没有乱发脾气？我是不是又做了不该做的事情？我是不是又做了错误的决定？我是不是该做的没做？该担当的责任没有担当？这些都是提醒我们为罪、为义、为审判，自己责备自己。圣灵提醒我们，然后我们自己责备自己，这不是最舒服的嘛？你等到别人来骂你的时候，这是难过的时候，是不是？不要等到别人来告诉你「我梦见‘你身上有大便’」这是多么可怜的事情，所以跟神祷告「神啊，我有事情，你先来告诉我。我先来悔改。」这不是很舒服的吗？神也会给我们，不会让我们那么羞耻，神也会给我们留面子。但如果一而再，再而三地提醒我们，我们都没反应，神就会用别人做梦，因为告诉你你不听，神就只好告诉别人，告诉别人你还不听，神就要用环境，如果再不听，神就会打屁股，就是一层一层的下来。这就是属灵的律，你明白这些原则就赶快要悔改，赶快来对付。

昨晚，我家孩子梦见被抢了，我家老二梦到她被仇敌掳掠了，我在梦里把她抢回来。我早上一听，这可了不得了，又要打一场仗，被抢了。所以，赶快要祷告，这个就是提醒。要赶快来问神「到底发生了什么事情？」感谢主！

我们的生命就是这个样子，在我们信主之后，我们不但要读圣经，背圣经，这些都是好的，是应当的，更重要的要提升到一个新的程度，新的高度，就是明白圣经后面这些属灵的律，然后能够应用这些属灵的律。知道如何来应用，知道圣经如何啓示我们。正确运用圣灵的律使我们的生命脱离污秽，然后自己脱离捆绑，及时悔改，这是来帮助我们。
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