万膝必向jidu的品格跪拜——布鲁斯·艾伦

神在快速地做工,曾经需要数年的,如今只需要几天或几个月,连时间也加速了。你发现了没有?一眨眼,一年已逝。你是否知道,实际上,在原子钟上,原先每天24小时,现在每天只剩17小时。我不了解这其中一切的物理原理,所以不要问我科学家是怎么搞清这一点的。不过神的确说过,祂会“缩短时间,免得连“特别的选民”(the very elect)也受了迷惑”。

我晓得选民(the elect)是谁。但谁是“特别的选民”(the very elect)?余民。自以为站立得稳的,要小心,免得跌倒。我们必须行在谦卑中,每一天。

过去在Azusa Street(阿苏萨街)大复兴中,人们常说:“你把宝血当回事,宝血也会把你当回事。”但是在上世纪七八十年代基督徒音乐兴起后,很长时间人们未曾谈论耶稣的宝血。于是敬拜失去了能力,因为焦点不再是耶稣,而是“让我来告诉你我的故事,好让我们欢聚、享受催眠的歌曲……”

但是突然,关乎宝血的歌再一次得到引介。我们必须回到根基性的真理。没有宝血,则没有福音;没有福音,则没有救恩。没有救恩,我们在这做什么呢?那一切都是为了让我们能与天父有关系。连耶稣也这么说了,祂说,“不要向我祈祷,而要向天父祈祷——以我的品格。” “名”,(希伯来语中)意思是“品格”。(所以,“奉耶稣基督的名”,其实是指以耶稣基督的品格。)

旧约全部提到“名”的地方含义都是“品格、尊荣、权柄”,惟两处除外。而新约每次提到“名”都是这个意思,惟一处除外。所以,只要有两三个人以耶稣基督的品格聚会,就有祂在那里。因为,纵然有许多教会“奉耶稣基督的名”聚会,他们却是背道的教会,因为,祂根本不在他们中间。这是因为,他们教导的是鬼魔的道理和邪僻的事。

所以,很久以来,我们把“奉耶稣基督的名”当成了一根魔法棒。事实上,它并不是,而是一个原则:如果你懂得(拥有)基督的品格,则你可拥有基督的权柄。但如果你不懂基督的品格,那么你只能有小份的有限的权柄,因为,你的恩赐会把你带到 你的品格无法支撑你的地步。你必须有品格的根基,万膝必向基督的品格跪拜。

耶稣说,“父啊,我是以你的品格来的。”为何?因为祂透过祂的品格、祂的行为模范出活神的样式。而不是批评论断、闲话传舌……,我们却用我们的口来摧毁他人。例如,很粗鲁地:“你这个罪人,你需要得救!” ——“哦,那很‘有爱’。多谢,但我不想与你发生任何关联。”但如果有基督的品格,这人会进到罪人中间,照他们当时的水平来爱他们。祂会把光带到他们的黑暗中,而不是用“话语”来把他们打死。

品格与宗教大有区别,我们必须成为基督品格之民。想想看,那个在格拉森墓地中被群鬼附着的人,当耶稣刚踏上当地的海岸线,这人就来跪拜在耶稣脚前,为何?因为,“万膝必向基督的品格跪拜。” 而耶稣甚至无需说一句话。而我们(有时为了赶鬼?)却需要争斗、争辩、混合、赶出……有时这持续十小时…… 或许你会说,“哦,那是个难以对付的鬼。” 不,不是难以对付——如果是以基督的品格而来,就立刻成了。

“哦,弟兄,你不知道我经历的是什么。”可我知道,因为我曾经历过那些。但我在告诉你:有一条更好的路,即,行在基督的品格中。我看见耶稣如何行为,然后我进到教会却看到迥异的作为。当我曾是牧师时,伤心问耶稣:“亲爱的主,为何你的百姓如此这般行为?”祂说:“孩童行为总像孩童。”我说,“我没有签合同作一个幼童看护师。”祂说,“你签了,它叫做‘牧师’。因为你得喂养他们,把他们带入成熟。”问题是,多数牧师把他们维持在不成熟、需要喂养的地步。于是我说,“哦,我知道了:我的呼召不是做牧师。”(笑)

想想看,如果我们使人们依赖我们的喂养,就是使人们把“被喂养”变成了第二本性。但我在此是要把你往深处推、敦促你跨出船外(注:就像彼得走上水面……)为何?因为,这条天路上的要点,更多是捕捉到的,而不是学到的。我可以在耶稣再来之前都一直站在这里教你,多多少少你必然学到其中的一部分;但如果我直接把你推出船外,迫使你走在水面上,你必然收获很多。因为,行动所学的,过于听闻所学的。这是我们长进的方式:基督的品格。

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