神在快速地做工，曾经需要数年的，如今只需要几天或几个月，连时间也加速了。你发现了没有？一眨眼，一年已逝。你是否知道，实际上，在原子钟上，原先每天24小时，现在每天只剩17小时。我不了解这其中一切的物理原理，所以不要问我科学家是怎么搞清这一点的。不过神的确说过，祂会“缩短时间，免得连“特别的选民”（the very elect）也受了迷惑”。
我晓得选民（the elect）是谁。但谁是“特别的选民”（the very elect）？余民。自以为站立得稳的，要小心，免得跌倒。我们必须行在谦卑中，每一天。
过去在Azusa Street（阿苏萨街）大复兴中，人们常说：“你把宝血当回事，宝血也会把你当回事。”但是在上世纪七八十年代基督徒音乐兴起后，很长时间人们未曾谈论耶稣的宝血。于是敬拜失去了能力，因为焦点不再是耶稣，而是“让我来告诉你我的故事，好让我们欢聚、享受催眠的歌曲……”
但是突然，关乎宝血的歌再一次得到引介。我们必须回到根基性的真理。没有宝血，则没有福音；没有福音，则没有救恩。没有救恩，我们在这做什么呢？那一切都是为了让我们能与天父有关系。连耶稣也这么说了，祂说，“不要向我祈祷，而要向天父祈祷——以我的品格。” “名”，（希伯来语中）意思是“品格”。（所以，“奉耶稣基督的名”，其实是指以耶稣基督的品格。）
旧约全部提到“名”的地方含义都是“品格、尊荣、权柄”，惟两处除外。而新约每次提到“名”都是这个意思，惟一处除外。所以，只要有两三个人以耶稣基督的品格聚会，就有祂在那里。因为，纵然有许多教会“奉耶稣基督的名”聚会，他们却是背道的教会，因为，祂根本不在他们中间。这是因为，他们教导的是鬼魔的道理和邪僻的事。
所以，很久以来，我们把“奉耶稣基督的名”当成了一根魔法棒。事实上，它并不是，而是一个原则：如果你懂得（拥有）基督的品格，则你可拥有基督的权柄。但如果你不懂基督的品格，那么你只能有小份的有限的权柄，因为，你的恩赐会把你带到 你的品格无法支撑你的地步。你必须有品格的根基，万膝必向基督的品格跪拜。
耶稣说，“父啊，我是以你的品格来的。”为何？因为祂透过祂的品格、祂的行为模范出活神的样式。而不是批评论断、闲话传舌……，我们却用我们的口来摧毁他人。例如，很粗鲁地：“你这个罪人，你需要得救！” ——“哦，那很‘有爱’。多谢，但我不想与你发生任何关联。”但如果有基督的品格，这人会进到罪人中间，照他们当时的水平来爱他们。祂会把光带到他们的黑暗中，而不是用“话语”来把他们打死。
品格与宗教大有区别，我们必须成为基督品格之民。想想看，那个在格拉森墓地中被群鬼附着的人，当耶稣刚踏上当地的海岸线，这人就来跪拜在耶稣脚前，为何？因为，“万膝必向基督的品格跪拜。” 而耶稣甚至无需说一句话。而我们（有时为了赶鬼？）却需要争斗、争辩、混合、赶出……有时这持续十小时…… 或许你会说，“哦，那是个难以对付的鬼。” 不，不是难以对付——如果是以基督的品格而来，就立刻成了。
“哦，弟兄，你不知道我经历的是什么。”可我知道，因为我曾经历过那些。但我在告诉你：有一条更好的路，即，行在基督的品格中。我看见耶稣如何行为，然后我进到教会却看到迥异的作为。当我曾是牧师时，伤心问耶稣：“亲爱的主，为何你的百姓如此这般行为？”祂说：“孩童行为总像孩童。”我说，“我没有签合同作一个幼童看护师。”祂说，“你签了，它叫做‘牧师’。因为你得喂养他们，把他们带入成熟。”问题是，多数牧师把他们维持在不成熟、需要喂养的地步。于是我说，“哦，我知道了：我的呼召不是做牧师。”（笑）
想想看，如果我们使人们依赖我们的喂养，就是使人们把“被喂养”变成了第二本性。但我在此是要把你往深处推、敦促你跨出船外（注：就像彼得走上水面……）为何？因为，这条天路上的要点，更多是捕捉到的，而不是学到的。我可以在耶稣再来之前都一直站在这里教你，多多少少你必然学到其中的一部分；但如果我直接把你推出船外，迫使你走在水面上，你必然收获很多。因为，行动所学的，过于听闻所学的。这是我们长进的方式：基督的品格。
末后事工 
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