当混乱来到,神提供了怎样的解决方案?(二)

——末后事工·无名氏

第二个是要让分别为圣成为你日常生活的模式,才有可能跟神建立一个亲密的关系,这是我要讲的第二个大点。圣经里面有讲一个词叫拿细耳人,我在信主后不久,神曾经就是跟我立过约,有一件事情就是清酒浓酒不许喝。那时候我还不是很认识神,那时候我还习惯于在酒桌上应酬。可是我得着了一句这样的话,清酒浓酒不许喝,这句话叫rhema, 意思是活着的神的话语。在我得着这句话之后,我就神迹般的立刻就能远离酒精了。

与神建立亲密关系的关键
让降服并且分别为圣成为生活模式

直到后面,我才在圣经里面读到拿细耳人,他们有一个部分叫歷世不喝清酒和浓酒,不吃任何不洁之物。这是个预表是说会被分别为圣出来,在圣经里面有提到施洗约翰和参孙,生出来就是被神拣选为拿细耳人的。所以拿细耳人希伯来文的意思就是分别、洁净,他们反映了神的荣耀而被造,提升到超乎一般的标准,并被赋予一国以上的权柄,这是“拿细耳人”希伯来文的含义。在约翰福音17章19节基督也讲,我为他们的缘故,自己分别为圣。

是否愿意委身,是否有勇气,是否无私,是否能做正确的选择,选择和决定会塑造我们这个人将来是怎样的,世人会说你的选择和决定塑造你将来的命运,我们要允许自己被神训练,这样我们才能够应付极端紧张和危险的状态。但是我们人性的软弱是很容易在这种训练当中就被暴露出来的,神许可我们的软弱被暴露而且被对付。彼得当年殉道,他本来有机会逃跑,后来他听到一个声音告诉他,你要回头你要回去,钉死在十字架。所以彼得本来是可以逃跑的,但是他做了一个选择就回去,后来他被倒钉十字架,这是在圣经的歷史上提到彼得是怎么殉道的。

新约的圣徒能够专注于自己的目标,他不允许有任何事情使自己分心,一旦那个唿召临到,立刻就抛开一切,包括成就、亲人、金钱、爱人等等,都不能使他们退缩或远离原先已经设定的目标,这叫分别自己,分别自己只为了一个目的是胜过世界对他们的影响力。如果这个目标是关于神自己,神的旨意,神的托付,就叫分别为圣。分别为圣是要专注于那个目标,而且那个目标关乎神的旨意,神的托付,就从世界分别出来。

如果你想渴望对目前的环境拥有真正的影响力,如果你想渴望你所处的时代,甚至你渴望为列国带来影响力的时候,就需要这个焦点,降服而且分别为圣。但是这也意味着你可能会被剥夺。所以在我们生命被神带入一个命定,带入一个被唿召的命定里的时候,其实圣灵就已经开始训练我们,开始拿走我们原来舒适的环境。

我有很长的一段时间总是看见麻烦不断,甚至我看见很多不公正的对待和毁谤,因为已经开始被神的灵来训练了。所以当训练来到的时候我想急切得到的东西,我总是拿不到。神又让我献上最心爱的东西,然后我会看到原来舒适的环境都不见了,这些训练都会为将来我们能得到那个产业而预备我们的。

这可不是一两天的事情,这一种分别为圣降服于神的唿召是一种漫长的生活旅程,不是偶然一两次的得胜生活而已,这是一种生活方式,改变你原来拥有的那个模式,进入神要让你进入的这种降服和分别为圣的生活方式里面。否则,你绝对不可能完成在这个时代神要托付给你的,甚至都有可能会失去神本来要你继承的产业、恩赐和他在基督里应许要赐给你一切的丰盛。

神会用各种方式环境修剪我们
清除凡是跟祂属性不符的东西

给你们讲一个我的经歷,属神的领域在神就是用各种方式环境来修剪我们,清除凡是跟他属性不符合的东西。首先借由一个环境将我们里面的那个根要清掉。我以前分享过一个见证,我有个问题很大,喜欢背后论断别人,这是我生命当中一个很大的问题。比如说听道,当我听道我就会在后面议论那些讲道的人,就会不自觉地议论说他讲得还不如我讲得好,这是我以前。 


大概在2006年,那时候我住在一个两室一厅的公寓,跟别人分租的一个公寓,所以我祷告的地方很小,我就只能在一个衣橱里面祷告。有一天,我就关着门跪在里面祷告,在祷告的时候,我突然间就好像觉得周围没有了时间的感觉,我就不知道自己进入了一个什么样的环境,就在那一瞬间,我开始听到有使者在谈话,有人在谈话。我刚开始以为是我的邻居在说话,可是到后来听着不对,说话的声音是中文,我的邻居是一对伊朗夫妇,应该是讲英文的。

那个对话的声音非常清楚,就像隔着一个门在后面说话一样,起初是两个人在说,其中有一个就问另外一个你从哪里来,另外一个就回答他说我从某某教会来,接下来那个人就问你从那个教会来你看到了什么。听到这里的时候我才突然意识到,这两个对话的人好像不是人类,所以我就安静下来。这时候圣灵就开启我属灵的眼睛,我就看到了在我周围的房间里和房间外的光景,是两个使者,穿着白衣,带着金带,其中一个就靠在我们家的窗口,另一个立在窗口的空中刚刚飞过来不久。

刚飞过来的这个天使就开始将他在那间教会里的所见所闻,一件一件的告诉另外一位坐在窗口边的这个天使,手里面就拿着一个册子还有一支笔,他的脚就搭在窗台上,他没有进房间,他就在问话说你从某某人的家里看到了什么,他做了什么?另一个天使的就将他看到的某人这一天所有的事情,告诉了那个拿着册子做笔记的使者,所以那个使者的工作就是将天使告诉他的记下来。

关键是在于他们谈话内容里面所提到的人恰好我都认识,他们所提到的教会恰好我又都认识。当天使问说你是不是去到某某教会了,另一个就回答是啊,他就问那里面发生什么事,我就听到他们的这个详细的内容。天使们似乎非常熟悉自己服侍的对像,我听到他们提到很多教会的名字,有华人的有英文的。因为这些教会有一些我正在接触,我甚至在里面听到过这间教会刚发生了什么事,某某人做了什么得罪神的事情,某某教会有什么软弱的事情,他们提到的事有些正在发生,有些我不知道。

我待在那里足足听了二十几分,里面谈及的内容让我非常震惊,因为这些都是我旁听途说拿到的信息,但是我却发现有很多事可能是事实。所以我第一次意识到一件事,神在圣经里面提到的那些册子是真实存在的,原来我们所说的每一句话,所做的每件事,都会被记录在天上。马太福音18:10-11 “你们要小心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在天上常见我天父的面。意思是说我们不可小看那些在我们周围的人,因为他们身旁有使者,我们所说的话所做的每件事,都会被记录下来。

这是我生命当中一个真实的经歷,是一个启示性的经歷,在这个过程中,我听见看见在圣经里面描述的事情。那天结束以后我第一件要做的事就是悔改,悔改我过去心里对人的论断,对某某人的批评,像马太福音十二章里面提到的,太12:36-37 我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪。” 这件事情就彻底拔掉我生命当中的这个毛病,就是我以前喜欢在背后论断别人的这个毒根。

所以神就教导我一件事情,不论我将来看到任何人有软弱的事,或是得罪了人的事,得罪了神的事,我都会学习先来祷告求问神,我是否是向对方说话的出口。如果我不是那个警戒的出口,我就会很小心不去触碰这部分,因为我知道神有自己的权柄,他是对方的父亲,也是主人,我没有权利去管别人家的僕人。罗马书14:4 你是谁,竟论断别人的僕人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。

我们对付罪要对付那个根部,就像家里的草坪里的蒲公英和野草一样,因为这些蒲公英和野草有又长又细的根要纠缠在草皮上,就会纠缠的难解难分。一到春天就挤满整个草坪,而且秋天来风会把它的种子吹的整个草坪都是。所以每次我要清理我们家的草坪,唯一的办法就是在趁着春天来到开花的时候,拔出它的根部,单单摘它的叶子和花是解决不了问题的。因为只摘叶子和花,马上第二年在它被摘的地方重新长出新芽,除非连根拔除,否则就会没完。第二年,春风吹又生,或许你还有另外一个方法是把这块田从新犁过,把原有的草都扔掉,从新植新的草坪。

在我们属灵的领域里面,这种境况是相同的,神修剪我们,清除凡是跟他属性不符合的东西。圣灵就会在我们里面将我们生命的问题,包括我们人品的瑕疵要显露,目的是让罪的根部露出来。我们晓得单凭我们自己,拔不出那个根部,因此,神就借用某种环境,甚至借用某一个开启和带领,将我们里面的毒根彻底清除。所以我们要感谢那些环境兴起来,也感谢我们周围的弟兄姐妹,他是帮助我们对付我们罪的一个环境。

悔改的能力只能从神那里来
神启示我们经常没有把祂当成真正的神

悔改的能力只能从神那里来,我们悔改不是单单只是表达懊恼,或者忧伤,而是真正的回转来到神的面前,许可他在我们生命里面,动大大小小的手术。因此有人讲悔改是心思意念的更新,对的没有错,不但是心思意念的更新,而是你要拔除那个根,一直处理到那个根部为止。要把我们的眼光不是单单看见罪所结的败坏的果子而已,而是看见根部,就是我们的选择。这个选择不是某些事情发生以后我才来做决定,而是你立定心志就要这么做。

如果一件事情是关乎于神的旨意,神的事情,你知道那是神心中所渴慕的,不管接下来你要付的代价有多么昂贵,你就要立志去行,没有一个讨论的空间。我们自己要做的就是降服下来,这种认罪的方法不是单单请求神原谅,原谅我的傲慢,原谅我的高傲,赦免我毁谤过别人,论断过别人,赦免我在传送过谣言,或者赦免我羡慕别人。不是单单这样,而是到神的面前求神来赦免我们没有顺服他,没有尊容他为我们的神。

在我刚才提到的例子里,神提醒我、开启我一个部分就是我们没有把他当成真正的神。赦免我把神当成跟我同等,没有把他当成真正的神,这才是一个核心和关键。因为在每件要悔改的事情上,到底谁是主,谁是我真正的上司,谁才是我真正的神。我们在公司里面会很清楚上司给出要求和指令,那么我就遵照他的去行。要么我就辞职,但是如果我伏在他手下,我必须就要立刻遵行,这是很简单的一个逻辑,得了命令理当顺服,但是作为基督徒好像就很困难,作为信徒就很困难。

第一,神的旨意对很多人来讲,我做不到,我不可能这么做,因为我们在讨价还价。第二种人是说我才不管什么神的旨意,我有我的自由,我觉得怎么快就怎么来,我等不及神的旨意了,我赶快行动。所以我们很多人生命的问题不是因为那些罪的果子,而是因为那个根部,根部在于我们从来没有尊荣他是我们的神。如果你是在一个公司里工作,你知道我要立刻顺服,可是我们在属神的这个领域里面,我们却没有在神说话的时候,我们就立刻尊荣他为神。

所以我们的问题其实都出在没有尊荣神是我们的神,常常是我们要把我们自己跟神同等。如果我们真知道神是我们的神,主是我们的神,那他的话和他的旨意就应当能够完全落实在我们的生命里,我们应该即刻就去办。但是为什么我们常常是拖延,为什么常常听了就没有行出去,是因为我们没有明白悔改的重点在于那个根部。雅各书4:17 人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。意思是说明明知道什么是对的,我应该做的结果我却不做,圣经说这就是罪。

感谢神,我的分享就到这里,我们来做一个祷告: 

主啊,我们谢谢你,谢谢你光照我们的生命,也谢谢你光照了我自己的生命。我要对主说,对不起,我知道我常常情不自禁的犯罪,我知道我的心不想这么做,可是我却做了,所以请求你帮助我。当我们一个团体遇到问题的时候,我们做领袖的先要来看自己的问题,好让我们的整个团体能够在你里面合一和相爱。当我们愿意对付的时候,主啊,你就用你的方法来拔掉我们生命的毒根。我知道神你对我们每一个人的心意,我们一直是尝试用自己的方式来主导我们的生命。按着圣经来讲,就是按着己意,偏行己路,所以我这一生当中,常常是自己在主宰自己的命运。

但是我们今天,学习悔改这样一个主题,让我们真实的明白,神你才是我们的主,我们自己完全要属于你。求你更多的来帮助我们,我们也晓得原来我们对付我们的生命要那从我们的根部来对付,我们不单单是处理那个罪所带下的果子,而我们要真正处理是我们生命自己的根部,我们的根源。我们是否在每一件事上,是否真的尊荣神为我们的神,尊荣主为我们的主,以至于他的旨意一发出,话语一临到,我们就可以来行出去。

求你赐给我们力量,这个不是关乎我们的意见,而是关乎我们的决定,求神来对付我们,帮助我们,提升我们。若不是真实的悔改,我们不可能看见我们的周围真实的改变,更不可能说我们要影响这个世代,影响我们周围的人,影响我们这个城市和国家。主啊,我到你的面前来,我是否愿意不计代价,是否愿意把生命真正降服于神?

面对这个世代的困惑和混乱,我们晓得我们自己没有办法,可是今天你给出一个方案,告诉我们说,你是否愿意不计代价,甚至愿意把生命交给他,好让他借着我们这个破碎的器皿,可以带下对这个世代和对我们周围的人的转化,这是我们需要的。谢谢你带领我们真实的悔改,让我们活着就是为了讨你的喜悦。让我们能够成为你手中的器皿,来转化改变我们自己,我们周围的人,和我们的这个时代,请你按手在我们每一个人的身上,让我们看见我们的那个悔改。奉耶稣基督的名祷告,阿们。

感谢贊美主,祝福大家!

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