大家对传道书的理解是什么？这里面讲了很多生活上的东西和我们现实遇见的，可是我们很少在意传道书。
挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬。（传10:8）
人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。（箴25:28）
圣经常常提到墙垣，墙垣是一层保护，他保护人心，当你墙垣有破口的时候，蛇就来咬，蛇就是撒旦。墙垣有破口有倒塌的时候蛇就进来了。在正常的情况下基du徒都有墙垣环绕，非基du徒他有没有呢？上di在伊甸园说我们有自由意志选择权。如果说你的生命被邪灵掌权，墙垣出了问题，有破口有罪了那就直接让邪灵抓住了。
我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你Shen的律法，我也必忘记你的儿女。（何4:6）
我的生命就像刚才讲的墙垣一样，如果东门破了，西门破了，北门破了，都会引入敌人入侵，所以破口就是这么来的。
如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。（林后4:3）
此等不信之人被这世界的Shen弄瞎了心眼，不叫基du荣耀福音的光照着他们。基du本是Shen的像。（林后4:4）
这里讲到墙垣是被Shen的光光照，就是基du荣耀福音的光照着，而使人瞎眼的是世界的Shen。
什么是壮士？
邪灵力量强大的就是壮士，没有福音的光在里面保护的人，他不是Shen在里面，是壮士在里面，壮士占据了那个房子，房子就是我们的身体。当墙垣破的时候，就像罪在门口。基du徒的生命是否也有破口呢？有，犯奸淫，有杀人，这些都是他们生命的破口。
不管是谁里面有破口，可能有一些灵不是我们邀请的圣灵这个部分。不是属Shen的灵，是被其他的灵辖制控制了，也就是说他里面有一间房被控制了，比如忧郁症，精Shen病。
分辨：
亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于Shen的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认Ye稣基du是成了肉身来的，就是出于Shen的，从此你们可以认出 Shen的灵来。（约壹4:1-2）
也就是说我们的里面有一间房或两间房有问题，被辖制了，里面让壮士进来而不是让圣灵进来了，圣经里面说到灵的这个东西一定要试验，不管灵出来外在的现象是什么，你都要去试验那个灵，是真还是不是真的，是圣灵还是别的灵模仿圣灵的工作。
凡灵认Ye稣基du是成了肉身来的，就是出于Shen的，从此你们可以认出Shen的灵来；（约壹4:2）
你问它你认不认识十字架上的Ye稣基du，是童贞女玛利亚所生，还有使徒信经内容都可以拿来问它，这个是辩别的标准。接下来在圣经里讲说在后来的日子有人离开真道，也就是这种情况很有可能发生在敬虔的基du徒身上，随从那引诱人的鬼魔的道理。圣经里面还有很多的经文讲到这点，当那个人被操控的时候，那个人代表邪灵来讲话是有可能的。
分辨的前提是祷gao和谦卑。
如果你没有祷gao和谦卑，分辨的恩赐就很难出来。因为骄傲来就会把分辨拿走，因为Shen最恨恶的就是骄傲，圣经里面说我们要心灵真诚敬拜Shen。你常常谦卑来到Shen面前，圣灵就会让你看见，所以真理，祷gao的心，谦卑三者都不可或缺。
按手：
你们中间有病的，就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷gao。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。所以按手在圣经里面，教会里面是好事，很可能带出Shen医冶的果效。（雅5:14-16）
按手也可以传递恩膏。
亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：「兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是Ye稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」（徒9:17）
这是讲到传递恩膏，还有就是按立职事的时候都用到按手。但是，一定要记得圣经在提前5:22说到：
给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。（提前5:22）
所以给人按手不要急促，原因是不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。
1. 按手随便是教会常常发生的，按手的时候众人的眼光都来了，这里面有一个骄傲，因为众人的眼光都集中在这个按手的人身上了。
2.生命渴望被人关注，被人注目，这个部分原本是Shen放在我们里面，本来是好的，可是当那个部分不是Shen关注我们，抬升我们，满足我们的时候，就是老我了，也就是我没有拿Shen来满足，而是让你们众人满足我。如果我们在这样的心态，那就要小心，你生命里的罪会传给那个被按手的人。
当我们按手祷gao的时候，是我们的灵在运作，当然我们里面不是圣灵在运作，就是邪灵在运作。如果你们有相同的破口，例如在性方面有淫乱的时候，他也会通过这部分进来，大部分都是用这个方法，灵传灵的方法将这个传递进去。
创世纪说亚当在伊甸园的时候，是与Shen自由交通的，也管理伊甸园，这里面所有物种的名字亚当都知道。当我们没有在伊甸园犯罪之前，我们的灵是和Shen很自由沟通的，能和蛇沟通讲话，因为那个只有在灵界发生才能看到。可是亚当什么时候看不见了呢？是他犯罪的时候。圣经说他的灵死了，原文说的是灵和Shen分开了。
所以在灵界他没有那么容易听到Shen说话，和看见灵界所发生的所有事情。我们本身就是罪人，亚当犯罪了，我们的灵就和Shen分开了也就是死的，可是我们重生的时候圣灵就进来了，所以我们有了和圣灵直接交通的能力。
圣灵要在我们重生后才进来，先开始做清扫的工作。圣灵进来后我们才可能开始和Shen交通和敬拜，所以圣经才讲到Shen需要心灵和诚实来敬拜，因为Shen是个灵。
如果说按手的人在这之前或者刚刚发生犯了罪，怎么办？向Shen认罪，用宝血的功效遮盖你的罪，因为宝血大有功效。这样从你里面出来的时候，Shen就帮你洁净了。当然不是我们自已洁净掉，是圣灵帮你洁净掉了。
当你要接受人为你按手的时候：
1.你要洁净你自已
2.对Shen祷gao 我和这个人之间要立一个血线遮盖。从那个人来的东西是Shen给我的就给我，不是从圣灵来的不要给我，Shen自然就做了一个分开，就是这么简单。为什么要做这个保护祷gao呢？因为Shen知道这个人的里面还有没有隐藏的罪，所以要做这样的保护。
所以有些都会有明文规定，说按手是有职分的人才能按手，不管你是谁来到这儿都不要的。很多Shen学院教按手时，都会提前问对方我可以按手在你身上吗？同意后才可以按手，这是一个必需要的教导。
灵魂出窍：
圣经中彼得魂游向外，还有Qi示录约翰，太监腓力他们都是灵魂出窍，甚至跑到第二个城市里面去，圣经以西结也有类似的记载：
当三十年四月初五日，以西结（原文作「我」）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 Shen的异象。这里讲道天就开了得见异象。（结1:1）
在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，Ye和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，Ye和华的灵（原文作「手」）降在他身上。看Ye和华的灵降在他身上。（结1:3）
然后那时，灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音，说：「从Ye和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！」（结3:12）
于是灵将我举起带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且Ye和华的灵（原文作「手」）在我身上大有能力。（结3:14）
基du徒和非基du徒都有个共性，灵魂都可以出来。邪教的灵也可以把他们身体里面那个灵抓出来做事，当外面邪灵抓这人的灵出来的时候了，这个灵就会和邪灵连接，而如果这个邪灵抓着他的灵，不让他回去，他就死亡了，经文在：
看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 Shen。（传12:3-7）
传道者说：「虚空的虚空，凡事都是虚空。」（传12:8）
这里讲到吊丧的在街上往来，死的情况就是银链要折断，预表灵被接走，然后金罐破裂，就是肉体死亡。
基du徒如果灵魂出窍和邪灵是不一样的，Shen的源头是平安和爱：
这些事都已听见了，总意就是敬畏 Shen，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作「这是众人的本分」）。按着命定人人都有一死，死后都有审判。（传12:13）
因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， Shen都必审问。这就是说基du徒和邪灵还有非基du徒的很大的不同，邪灵可以模访圣灵做的事。他们也可以把灵抓起来，可是他们很害怕回不去。将各样的计谋，各样拦阻人认识 Shen的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基du。林后10:4-5）
这个心意就是人的想象和心像，心里想出来的就是心像。人很容易做这个事情，我想象Ye稣出来我在祂面前敬拜，这个都不是从Shen来的，那是心像。心像包括心意和想象，所以我们先要堵住自己的破口，比如说家里出问题或其他地方出问题邪灵是知道的，邪灵一定会找你最弱的环节来攻打，所以当先生找事，或其他家人有事了，你就知道这门薄弱了，要起来祷gao了。
祷gao是谁在工作呢？是我们的灵在工作。所以当我们感觉到灵里累的时候，圣灵也会提示自己向Shen要更多的Jun队和力量，祂会加倍给你力量。那么常常灵魂出窍的人，非基du徒他们很累，肉体很衰老，你看那些得道高僧们常常灵魂出窍的，那么属Shen的人刚好是相反。
圣经上说一人追千人，两人追万人。如果你已经懂了灵里的律，知道调兵遣将，义人的祷gao大有力量。
- 文章来源：末后事工教牧部
- 文章优化：末后事工采编部
末后事工 
留下评论