布鲁斯艾伦特会 第三场(上)

关于转移时空

在过去的20年,我的生命一点一点的建造,为了能够完成这个目标。所以我现在把Shen在过去二十几年教导给我的,我教导给你们,这样你们可以站在巨人的肩膀上,可以有一个新的很高的起始点。现在我给你一把钥匙,可以来开启Shen国这一切的奥秘。

《耶利米书》讲到,你们要来搜索你们的心,可以得到我的奥秘和启示。这个钥匙就是你的心,这个心就是带着激情与热情。无论你在服事当中做什么,在世界当中工作也是一样,你必须要对你所做的有热情。

在Shen的国,我们必须要对Shen和他的国有热情。

《雅各书》5章16节讲到说,所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

热情并不是你就坐在那边什么都不动,那不能代表任何的热情。

那么热情、激情没有行动也是一样是死的。

我最喜欢的一节经文,在路加福音19章的一段记载,关于激情:Ye稣和他的门徒正走过一段路,刚好经过耶利哥城。刚好有一个名叫撒该的,他是税吏长,也是个财主,意思是说他在他的这个领域,是一个顶尖的人才。

他是亚伯拉罕的后裔,是一个正宗的犹太人。他过去的生命的焦点,并不是在他与Shen的关系,而是在他做的职业,所以他现在的生命一直就处在这样一个属灵的光景里。

许多人发生这样的情况之后,他们想看就看不见的时候,可能就会感觉到失望灰心,想着说既然看不见,那就算了吧,回家吧。但是这个撒该他决定说,无论我要付什么样的代价,我今天一定要看看Ye稣到底长什么样子。所以他就跑到前面,爬到了一棵桑树上,要来看Ye稣。

我们来想一想,这样一个非常富有的人,他在他所做的这个行业是大受尊敬的,而且是一个顶尖的人才,他应该是一个蛮有尊严的人。可是他现在放下自己的尊容,像一个小孩子一样的爬到了桑树上面。这里是关于热情的第一把钥匙,就是这个激情并不会在意别人怎么看你。

如果你今天真正是被Ye稣吸引,你在Ye稣的身上是大有热情的。即使旁边最亲近的人,你也不会在意他如何看待你。

撒该爬上了树之后,Ye稣到了那里抬头一看。关于天堂的奥秘,就是这个激情在天堂的经历、学历来讲,激情会把你提升的高过于众人。

在Ye稣身边有这么多的人在围绕着讲话,在喧闹,包括他的门徒,但却都没有得到Ye稣的注意。Ye稣抬头一看就看到了撒该,只有撒该吸引了Ye稣的注意。而且Ye稣对他说,撒该快下来,今天我必住在你家里。关于第二个热情的这个钥匙,就是撒该真的是非常想看见Ye稣。

所以Ye稣这里认出来撒该对于他的这份热情和激情,所以Ye稣所给予撒该的关注和行动是远远超过撒该他自己所期待的。

撒他本身对Ye稣的期待,并不是要得着医治,他的期待其实很低,只是想说我要看见他,我要看见他。如果今天这个也是你对Shen的热情,那么你今年要从Shen那里收到超过你所求所想的期待。

然后第6节记载说撒该就急忙下来,欢欢喜喜的接待Ye稣。所有人看见之后都私下议论说,他竟然要成为这个罪人的客人,要到他家里去。

第三个要素,我们看见你的激情会带来周围人对你的Bi迫。

大多数Ji督教和Ji督徒都是期待从天上掉馅儿饼,不期待Shen改变什么,其实反而是我们应当去做什么。即使是很多灵恩派的教会也是期待说,Shen你要把那个鬼赶出去,但Shen说:你要把鬼赶出去。或者有的时候我们在等候一个Shen迹发生,但Shen却说,你要按手在那个生病人的身上。

所以当你对Shen一个大有热情的时候,Shen的恩宠将在你身上的时候,就会发生嫉妒的事情。就会发现这样的一个嫉妒的模式会在你的生命当中发生,而且会一直发生。

当你对Shen有这样一个热情和激情,而其他周围的人却不愿意付出同等的代价的时候,那么你就会得着这样从Shen来的超过你所知所想的这样的恩宠,但是就会带来别人对你的嫉妒。

当撒该接受Ye稣之后,他的生命就开始发生一个巨大的改变。所以他在那里说主啊,我要把我所有的一半给穷人。这个有钱的人为什么要做这样的事情呢?我来告诉你。为什么?因为他发现了真正的财富,这个财富就是与Ye稣亲密的关系。而且撒该说我若讹诈了谁,我就还他4倍。

我在读经的时候,有的时候就在底下偷笑,说这个税吏他要去还别人4倍,他当然知道他讹诈了谁。记得我在过去教导大家说这个名字与品格和权柄有关。

那么撒该这个词的原文希伯来语的意思是清洁与公义的意思,这个名字其实就代表了他的品格。

但是他遇见Ye稣,他愿意做一个更深层次生命的清洁。看到这个让人震惊美丽的图画就是Ye稣经过耶利哥城,他并没有打算停下来。就好像今天Ye稣走过很多的教会没有停下来一样,你没有看见一个大有热情与激情的人。

Ye稣经过世界许多地方,他在寻找一个对他有热情与激情的人,他可以进去与他坐席。所以你知道从那一天开始,Ye稣就把撒该的家当做他事工的一个据点,每次经过的时候,他都会在那里停留。Ye稣在全世界来寻找他可以停留居住的一个聚会的据点。

当他找到这样一个大有热情与激情的人的时候,就要把你的家变成他事工的据点,你的家里是Shen的事工的一个据点吗?我再给你另外一个经文。

在马可福音第10章46节讲到瞎子巴底买的故事,马可福音10章46节到了耶利哥,Ye稣同门徒并许多人出耶利哥城的时候,有一个讨饭的瞎子是底买的儿子巴底买坐在路旁。

这个巴底买他肯定也听说了Ye稣的医治的故事,Shen迹奇事的见证,他肯定有所耳闻。今天他的心里肯定是被搅动了,而且这个搅动带给他一丝新的希望。

我们不晓得这样一个搅动在他心里存了多久,但是我们知道这样的一个搅动,在他心里边一直在存留,而且带给他一个热情和激情,一个渴望。他可能最近常常在想说,我盼望Ye稣能够经过这里,我渴望被医治,我渴望被医治。

刚好那一天有一大群人经过的时候,当他听到是拿撒勒人Ye稣经过这里,他就开始大声的喊叫,说大卫的子孙Ye稣,可怜我吧。他听到的是拿撒勒人Ye稣经过,但是他喊叫的却是大卫的子孙Ye稣,这是不是他的听力有问题?

这里有一个重点就是激情和热情会来解锁启示。

当他得到一个启示的时候的就会改变,马上就看到Bi迫来临了,旁边人开始责备他,说不要吵不要吵。结果他就更越发大声地喊叫说,大卫的子孙啊!可怜我吧。

你要特别留意这一点,对Ye稣的激情不会因着Bi迫而消失,是不会被激怒和放弃。第二次大声喊叫的时候,Ye稣就站住了,说叫他过来。

刚才那些责备他、让他安静的人听到Ye稣这样讲,就赶快来帮助他说:让我来帮你起来吧。

这里是另外一点你要注意的,当你对Shen大有热情的时候,而旁边那些没有热情的人,他们发现你和Shen的热情有了连接,他们就想搭上你这一列车,也去Shen里面得到恩宠。

你不能让这个事情发生,他们或许可以跟随你,但是他们不会因着你的热情得到同样的恩宠,所以这个瞎子就把衣服脱下来开始跳着走到Ye稣旁边。

你看到一个激情、渴慕的核心,就是当我们真正向Shen发出这样一个渴慕和热情的时候,我们会从Shen那边得到回应。

让我在这里举一个实际生活当中的例子。

最开始我和我的妻子结婚的时候,我们有了一个婚约,一个小小的房子。每天早晨她起来她不会问我说,我可以去冰箱拿点吃的吗?我可以倒点水喝吗?因着婚约的关系,所以她不需要再问我说我可不可以拿吃的,可不可以拿水。

因为在家里,我的东西就是她的东西,她的东西就是我的。当我们信主之后,既与Ye稣进入了这个约的关系,我们开始成长为他的儿子的时候,其实我们就渐渐要明白这个道理,Shen的东西就是我的。因此Ye稣再一次在十字架上,用他的宝血来坚立了这个约,这个约就包括了医治。

很多时候我们来到Shen面前没有信心,我们求Shen已经给过我们的东西,而不是来感谢Shen说,我感谢你已经给我的。

有一些生意人他们求Shen来祝福他们的生意,但Ye稣说我已经把天上地下一切的恩典,一切的祝福都已经给你了在Ye稣Ji督里。

很多时候我们求Shen呐,我这边有需求,请你来帮助我。Ye稣说我在Ye稣Ji督里已经把所有丰盛都已经给你了。因为我们在Shen里面求的时候,不是根据Shen的话语和Shen的原则,所以我们就发展出来一套失败的Shen学和失败的祷告方法,来求那些Shen已经应许给我们的东西。

你已经得到医治,你已经得到天上一切的祝福,你不能再比你今天得到更多的祝福了。很多时候我们住在这边,看着天上,我们祷告:Shen啊我要能力。有时候需要明白说,我们与Ye稣已经一同坐在天上,我们是坐在那个能力的宝座上来祷告,而不是去祈求那个能力。

Shen已经把一切我们所需要的在这个生命里边都给了我们。这里是有一个特别有趣的事实,但是很多人却忽略了。

当你明白这个故事里的瞎子,这个瞎子还有另外一个意思,就是被自己所欺骗,被骄傲所愚弄。今天这些所谓的Ji督徒,他们不能看见Shen,因为在他们心里边有这样的骄傲。圣经告诉我们说,忧伤痛悔的心他必不轻看,但Shen恨恶的就是骄傲自满的心。

这里讲的时候,如果你今天真的是要来看见Shen的话,你一定要完全的顺服交托出你自己里面的骄傲、自我自私,而且要有一个谦卑痛悔的心。

我希望这些教导能够在你生命当中产生果效,因为这些都是过去Shen在几十年里边给我的启示,而且每一次都改变我的生命。我们需要来转变我们的焦点,从说:主啊,我要来医治;主啊,我要Shen迹;主啊,要我有能力转变成熟;主啊,我就要你自己。当你的焦点单单是来求Ye稣自己的时候,你就会得着从Shen那边来,超过你所求所想的恩宠和祝福。

我给你举一个我自己的例子。在多年前,我在北爱尔兰的一个城市来带领聚会,敬拜正在进行,我的眼睛打开了,就看到讲台上面有一个很身材高大的天使,拿着一个非常非常长的号站在那边。我就有点震惊,说:主,这是谁呢?这时候就听到Shen讲到说,这是Rosh Hashanah犹太人的新年。我一听到这句话,就立刻被提到Shen的宝座。Rosh Hashanah就是犹太人的新年,通常是在9月底或者10月初。这个是关于圣经主的7个节日当中,还剩下最后3个没有被成就的节日之一。

这一次我被提到宝座前,我看见Shen的宝座,我整个身体就像一个死人一样,就躺在Shen的宝座前。这个时候我就整个人跪在地上,脸朝地全新的来敬拜他。

我看到的是Shen腰以下的部分,你只能看到这一部分,腰以上的部分都是被Shen荣耀的烟云遮盖,看不清楚的。这时候我看见Shen他的手就放在了宝座的扶手上,而且他的一个手拿着一个宝杖。

我看见Shen向我们这群人伸出了他的宝杖,当然他讲话的方式不是用打雷的声音,而是用心对心的沟通的方式说:你要有国的一半。意思就是说,任何你想要求的我都会给你,哪怕是国的一半,我也要给你。

就在那一瞬间,我里边的这个灵人就对Shen有一个呼求:Shen啊,我什么都不要,我所要的就是要像你儿子Ye稣一样。然后他把他的杖就伸回去,把手放在他的扶手上坐在那边。然后他又再一次把他的杖伸出来说:国的一半。再一次从我的里面这个灵人呼求说,让我衰微,让我单单只要像Ye稣Ji督一样,然后他又再一次把他的杖收回去。

我不知道等了多久,Shen在宝座上,再一次伸出他的宝杖,再一次讲说国的一半。再一次从我里面这个灵人再一次呼喊说,没有我自己,唯有Ye稣,我要像你的儿子Ye稣一样。

就在我讲的这句话的一刹那间,我又回到了聚会的现场,手是举起来。

就在那一刹那,我自然人的魂的思想进来,就是说我自然人的想法就开始对我讲说,难道你刚才的那个答案就是你最好的答案吗?经过这么多年的祈求与跟随,这难道就是你能给出的最好的答案吗?我的思想其实在反复挣扎、在思想,我就发现我的一个手指头一直有一个灼烧的感觉,这时候就看到我的手上有一个戒指。

让我来解释一下这个戒指,这就是一个王的代表,王权的一个打印的戒指。那为什么我这个异象看到说Shen要问三次,因为圣经里清楚的讲到说,有两三个人的见证这个见证就属实。我在上一次分享到关于4个约的时候,讲到了鞋子之约。

当这个孩子长大到成熟的程度之后,他的父亲就认出来,就带这个孩子到城门口,而且召集这个城的众长老,他把他的儿子带到城门口,在所有的这些长老的见证人面前,来宣告说今日你成为我的养子。

从那一天开始,这个真正的儿子的关系,才是正式被确认,而且通常会给他一个信物,就好像这个戒指一样,这个戒指就代表了这个儿子将来是有权来管理家族的产业和家族的生意。

所以在这个特殊的经历里,Shen三次来问我说你想要什么的时候,天堂的众使者就做了见证人,然后给了我这个戒指来表明今日我收取你为我的儿子。

那一天,当我在服事弟兄姐妹的时候,感觉信心好像一个狮子的吼叫在我里面涌出来。凡是我们祷告所祈求都立刻被成就,肿瘤消失,多重人格立刻被医治。

真正有一个Shen迹,非常冲击我的就是有一个年轻人他过来祷告时,我可以来代表我的妈妈接受一个医治,因为我的妈妈在医院,是一个晚期的癌症,可能今天晚上就要过世了,而且她还没有信主。我们那个时候就为她祷告来斥责那个癌症离开她的身体,让她的眼睛要被开启,她的生命可以延续,可以认识主。

那个年轻人就去了医院,原来那个是他的岳母,他就看到他的岳母从床上已经起来了,可以随处走动,而且正在读圣经,在大声宣告Shen的话,她得救了。我的妻子后来问我说那天晚上到底发生什么了,你在服侍的时候,看起来是你在做,其实是天父在做。

那一天是有一个属灵的转换发生,因为我那天就得到了超过我所求所想的一个恩宠。这里的钥匙和重点,就是我们对Shen要有热情和激情。我盼望你如果明白我所讲的就是我们每天当中所依靠的。


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The meeting location of our fellowship and Bible study:
158 Limestone Cres.,
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