布鲁斯艾伦特会 第五场（下）

Shen要让我们这一代兴起，把这些古道、Shen隐藏的珠宝重新发掘出来。你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。要进入这样的一个生活方式，也是说我们的生活方式，超自然的领域要成为我们的家常便饭，成为我们一个生活方式，经常进去，成为我们一个平常的状态。

再给大家讲一个故事。在美国的一个教会，我不告诉你教会的名字，但教会里有一群代祷者，他们明白这样的真理就一起来祷告，求Shen给他们开启，结果Shen为他们打开了一扇空间之门。

后来他们在灵里知道Shen为他们打开的这个空间之门，是通向另外一个姊妹教会，是另外一个城市。然后Shen也告诉他们，你不是按照肉体的需要、肉体的情感来使用恩赐，使用这个时空之门。有一天一个生命不成熟的信徒来到了这一组代祷者中，他说我想试一试从这个门被转移过去究竟发生什么。我们说这个人有信心，因为他确实是凭着信心从这个时空门中转过去了。我也在这里要警告听的人，这是个愚蠢的行为，因为他这么做之前，从来没有问过Shen让不让我这么做，许可没有？他自己就做决定了。

当他走进这个门的时候，他19岁，当他从这门回来的时候，他整个人变了，变成大概86岁的时候样子，基本都走不动了。当我们走进这样的一个超自然领域，这其中会有很多的事情围绕这件事，会有很多的事情改变发生。

这个年轻人也真实的悔改，经过一段时间，恢复了这个年轻人，但Shen警告也临到，我们以后再也不可以凭着自己的血气，用这种很犀利、很傻的方法来使用这些恩赐。

所以靠着信心来行走，不是靠着愚昧来行走，更不是靠着假设来行走。记得我第一堂讲的吗？像第一堂我讲到几个约里面，每一件事我们要做之前我们先问Shen：Shen呢，你的心意是如何？你要我怎样做？我们进入这样超自然领域的一个钥匙是谦卑。

在《以赛亚书》6章1节，以赛亚遇到Shen之前，就是骄傲死的那一年，他的眼睛才能打开，第二个我们需要来挖掘，需要在生命中建立的是一个仆人的心。

《创世记》24章里面，Shen在这里有一个图画，亚伯拉罕很老，但亚伯拉罕很富有。大家知道亚伯拉罕的故事，亚伯拉罕已经很老了，过于生育年龄了，还是信Shen会给的后裔。很多年之后，大概30多年之后，Shen让亚伯拉罕把唯一的独生子带到山上，把他献给我。很好的一个对比，主Ye稣作为天父唯一的独生子，Shen也把他带到山上，把Ye稣像一个祭物一样献给了我们。

大家都知道这个故事，亚伯拉罕顺服Shen把这个儿子带到山上，但在献祭之前Shen阻止了他，说亚伯拉罕住手！亚伯拉罕跟撒拉多年来持守Shen的应许，终于他们等到了这个独生子，以撒降生了。

三十三年之后，Shen就说你把以撒献给我。这里是《圣经》原则：Shen赐福亚伯拉罕，Shen给的功课是挑战亚伯拉罕：亚伯拉罕究竟更爱守约的Shen，还是爱因着守约所赐给你的那个儿子呢？亚伯拉罕在这里就通过了他的测验，说：我儿子献给你，我也信Shen必能让他复活，亚伯拉罕更爱那个守约的Shen。从某些方面说，亚伯拉罕就有点预表天父，而以撒在某些方面就预表Ye稣Ji督。

《创世记》24章，亚伯拉罕把他最忠实的老仆人叫来给他一个命令。那个老仆人叫以利亚撒，意思就是帮助者。

亚伯拉罕对他说，你要到我本族本家去，为我儿子以撒娶一个妻子。在这里他其实也在说，对他的忠心的老仆人说，我希望你上路，消失在路径当中去。大家知道吗？新妇跟Ji督的身体是两回事。并不是每一个蒙恩得救的Ji督徒都是Shen的新妇。

我给大家证明，在《创世记》中，实际上亚当沉沉睡去，从他的肋旁取了一根肋骨，用肋骨造夏娃。Shen说那人独居不好，所以Shen为亚当造了帮手，就是夏娃。

圣灵有一次对我说，你在这里要注意，Shen不是用克隆技术再造一个像亚当一样的人，而是从亚当的骨中取出一条肋骨来做夏娃。一样的道理，第二个亚当也不是用克隆的方式造出整个Ji督身体，也是从他的肋旁造出他自己的新妇。

《创世记》24章，亚伯拉罕在这里对他的老仆人说，我希望你回到我本地本族本家中去，不是把整个族群都带来，而是从本族中选一个作为我儿子的新妇。

然后仆人说，如果这个女子不肯跟我回到这里来呢？不愿意走这条路呢？我要把你的儿子带到你的家乡去吗？亚伯拉罕说不不不，你不要把我的儿子带回去，我的儿子已经来过一次地上的，不用再去了，这预表Ye稣。

在这里他就说有天使跟以利亚撒一起去，当他去的时候，他一定能知道Shen为他选择的那个新妇是谁。第8节，如果那个女的不肯给你来，如果Shen的这位新妇不愿意跟随圣灵，那你所起的誓就跟你无关了。所以老仆人就与天父立约，然后从父的家中准备了10个骆驼等各样的宝物就开始上路了。

然后他去了一个叫拿鹤的城。到日落西山的时候，他在城外让骆驼跪下来喝水，日落西山也预表末世。他看到这些女孩女子出来打水。井水的名字在希伯来原文就是活水的江河，活水的源泉，所以那些可以有资格成为新妇的末世的信徒就是从这里面选出来的，就是那些人整日每天来到活水的泉源，就是《圣经》那里，在那里不停的取水、打水的人。

13节里老仆人说的，也就相当于圣灵说的：看，我现在就站在这活水的泉源，就是等于站在Shen的话语之上。我向哪一个女子说，请你拿下水瓶来给我水喝，她们说请喝，我也给你的骆驼喝，就愿那女子做你所预定的你。

所以这里也是在预表他要找的那个是有仆人心肠的人，这个仆人心肠的人不光看到我向他要水，他也看到除我之外，我还有十匹骆驼。

他愿意更多去打水来满足这十匹骆驼，所以真实有仆人心的人，他不光只做主人叫他做的那一点事，他要做更多的、把该做的那些事都自愿做出来。

15节说这个老仆人的话还没说完，利百加就来了，利百加肩头上扛着水瓶。在右肩头上也是有原因的，右肩也代表了更大的权柄，更大的力量，所以长子都是被人按右手来祝福的。这个肩膀，也是说要跟Shen一起担负执掌列国的轭，所以主Ye稣就站在天父的右手边。

这里说这个女孩非常漂亮，那些履行真实有关系的人，生命会散发出荣美。那个女孩是处女，所以说她灵里纯净，被Shen的道Shen的话洗净了。

说她下到井边打满水就上来了。注意第17节说那个仆人跑上去迎着她，大家想以利亚撒快快地跑过去，他心里想是寄期望他一定会被拒绝，会失败吗？或者换一个说法，这以利亚撒预表圣灵，他这样快快跑去找这个人，他心里是希望这个人不回应他？不理他提出的要求？被拒绝，然后圣灵再重新去找其他人吗？或者是他跑上去见利百加的时候，他心里已经希望利百加就是天使指示的那个人，他希望利百加起来回应，跟随他，通过这样的测验。

所以看到吗？我们生命中所面临的每一次的测试、测验，Shen其实都已经预备了我们，让我们有能力来胜过这样的测验，然后Shen才把这样的测试给我们。

利百加是天天每日来到这个活水的泉源打水，她是得胜者的预表。圣灵之所以跑向她，是因为圣灵知道利百加已经被Shen预备了，要做得胜者。这些试炼会临到我们的生命，也是因为Shen知道Shen已经在我们生命中放下这些投资，放下这些渴望和资源，Shen知道我们有能力胜过这些试炼，然后Shen才让试炼临到我们，成长、成熟、被提升就是通过这样的方式。

记得在当时的文化里面，她不应该跟陌生男人说话。在这里看到，因为她每日在Shen活水的泉源里打水，所以她认出这是圣灵的声音。

所以女子在这里说，我主请喝，她急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。所以这里看到利百加知道Shen的声音，马上就回应声。然后她说我要为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。其实我们根本没有想象，一只骆驼可以喝80加仑到300加仑那么多水。这些骆驼刚刚跨过了700多公里的一个沙漠，我们脑子里原来想的是在家里像喂猫一样，喂小宠物一样，给它拿一小点水就行了。

她就马上跑到第一个骆驼，把自己瓶里的水全部到了给第一个骆驼，所以水不够，利百加就再次跑到水井旁，再次跑到活水的泉源那里再去拉水。她就来来回回、一次一次地在骆驼中间奔跑，直到骆驼都喝足了。

这也是使用Shen的话，支取Shen的话，不停的支取给了她这样的得胜。十匹骆驼都喝足要喝多久啊？第一匹骆驼大概就是那个不洁的骆驼，第一匹骆驼就相当于预表那种不洁或者受伤的骆驼，然后利百加大概就使用《彼得前书》2章24节，因Ye稣所受的鞭伤，我们得医治，他不停从井中打水，不停地喂那个骆驼，直到那个骆驼的问题得到解决够了，不再喝了。

第二次骆驼可能就是那些黑瘦或者是贫穷，所以利百加就来了，前前后后地打水，把关于Shen是我们供应者的经文一直倒给骆驼，直到骆驼相信满足了。

所以第二个缺乏的骆驼也就满足了。大家注意吗？利百加没有叫其他人来帮忙，也没发怨言，也没说Shen太多活了，我干不了了。

这个从Shen活水的江河而来的供应一直持续地支持她，让她能够奔跑在这样的挑战中，直到得胜，这是Ji督新妇的一个象征和预表。

真正Ji督的新妇不会到处乱跑，撕扯自己的头发衣服，然后向Shen抱怨仇敌又攻击我，Shen怎么办呢？21节，那个老仆人定睛看着利百加，一句话也不说，他要知道是不是Shen给的这个女孩儿。他一句话都不说，他就看着。突然就相当于在这个过程和考试过程中，Shen就把祂的声音给拿去了，没有给她新的指示，还是继续在这样忙碌干活。

利百加一点也没有慌乱，说Shen离开我了，还是仇敌又攻击我了，我怎么办呢？无依无靠了！她定睛在Shen给她的试炼、目的和方向上，继续来使用Shen的话。

根本她心里也没想究竟要花费多长时间，没有计算这个代价。当这些骆驼喝足的时候，老仆人就拿了一个金环，还有两个金镯给她。

我们的鼻子代表我们分辨的能力，金预表Shen的圣洁荣耀，Shen的纯洁。作为利百加通过这样测验的一个奖赏的一部分就是Shen提升了她分辨的能力，分辨可以很准了；

另外一个角度，手也代表服事，Shen也洁净、提升了她的服事。然后老仆人就问你是谁的女儿？你爸爸家里有没有住宿的地方啊？她就回答说，其实是亚伯拉罕的外孙女、侄女之类的，我们家中有很多地方住宿。在这里，老仆人以利亚撒就低头向Shen下拜，也就类似于圣灵，这说明当时的新妇被认出来，并且Shen的新妇通过了测试的时候，会在天上有一首新的歌被唱出来，新的赞美会发出。

我们到51节，跟拉班他们对话之后，这里他们说利百加在你面前，你可以把她带去，就是那个消失、离开的意思。

在这里大家注意：亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向Ye和华俯伏在地，这是一个先知性的图画：在末世当Shen的新妇被认出来，通过了测试，被兴起之后，会带来一个全地性的救赎和恢复，因为全世界现在都在叹息劳苦。

希望大家能看到这一点很重要：就是那些利百加生命中原本存在的那些测验、测试、考试，就是那些骆驼们。因为她胜过了这些测试，所以现在可以正常的成功地乘驾在这些测试之上，骑着它们回到她所心爱的那边去。

我们生命中所胜过的、所突破的那些障碍和考试，也是Shen所运用的工具，带我们进到更大、更亲密的环境和地步中去。所有这一切其实都是末世新妇的一个图画，也展现末世的新妇如何来跟随圣灵，行在Shen的心意中，阿们！

问答环节：

问题1：原本Shen有拣选某些人做Ji督新妇，因为不愿意跟从圣灵失去命定，还是只要是Ji督的新妇，圣灵会自己动工，让Shen拣选，新妇会自愿跟随圣灵？

回答：Shen的心也是愿意万人得救，不愿一人沉沦，所以Shen不会强迫人接受任何东西。如果人真的不接受，Shen的心会很伤心，但真正的损失是我们自己，这也不一定意味着这些Ji督徒就不得救。

因为我们讲到有更多更深的约，他们也许是停在哪个层面，停在哪个约中，证明他们不愿意跟Shen再进入更深、更亲密的关系中了。如果我们知道有人是在这样的光景当中，我们都不用跟他说什么，就暗暗为他祷告，因为这是他跟Ye稣之间个人的关系。

问题2：我们凡事要听从天父的带领，就像主Ye稣一样。但主也说，反正你们祈求就给你们。我们若凭着信心求，所求的就要成就。如果我们祈求之先问Shen可不可以，是不是就不是在信心里运作，请问我们如何来平衡这两者，把握好分寸？

回答：如果我们按照Ye稣的生命、性情和样式来祈求，Shen一定会给。如果我们因为不成熟要的一些东西，可能对我们的生命成长反而是有害的，那Shen可能不会垂听我们的祷告。

因为《圣经》也说，如果我们叩门就开门，寻找就寻见。如果我们持续这样做，Shen并不会觉得厌烦我们总来烦他。我们第一次把我们的祈求陈列在Shen面前，然后我们以后的每次祷告就变成感谢Shen垂听了我们的祷告，我凭信心领受生，一定能成就。

这些其实是变成了一个对Shen的敬拜，因为我们知道Shen听到了，Shen在他的主权的时间里会为我们成就，把那个一直在祈求变成敬拜，Shen并不会烦我们这样总求同样的事儿。

我们要记得他是我们的天父，他很知道这个婴儿成长的过程，所以我们要信靠Shen，知道他会领我们在每一步每一步地成长，最后胜过这一切的问题，不要让我们头脑中的很多固有的思想和人的思维成了我们的绊脚石。

记得经文应许，他会成就一切关乎我们的，要有这样的信心，相信Shen一定能做成，阿们。

问题：3当得到启示的时候，是不是要持续的相信和宣告，直到事情成就？

答：是这样的。

问题：这么祷告，那么我们相信说Shen会在他的时间能够让他成全。但如果每天都这样祷告，是不是我们冒犯Shen？

回答：Shen不会为这件事，Shen是天父，他不会为这个事感到讨厌。我第一次为这件事祷告，然后变成感谢Shen垂听。

问题5：他自己的经历总结出来：超自然者疑是圣灵启动的。我们看到什么样的异象是圣灵给我们的，圣灵就像那个汽车一样，或者圣灵像工具一样把我们带到主要穿越到的地方。是什么确定或者决定我们要去哪一个维度或者哪个房间，我们的灵会转到哪里去？

回答：首先是《约翰福音》5章19节，主Ye稣说我看天父做什么我才做。《创世记》24章，即使是在这样穿越的过程中，Shen依然是听圣灵的声音。

即使是圣灵选了利百加，她也听说圣灵的声音，他们依然需要在信心中迈出这一步来跟随Shen。如果给了你异象，Shen也是用这种方式在跟你交流，Shen想通过异象带你进入一个方面的服事或者启示，或者Shen有信息要交给你。所以我在这里我们需要这样的分辨，我们要知道他的声音，而不是听其他的声音。

问题6：怎么看关于属灵的污秽沾染。我们在为病人祷告的时候，或者为邪灵附身的人祷告的时候，我们会被污染，会被沾染吗？

回答：原则：当光来的时候黑暗就退去。大家记得当我们按照Shen的命令做Shen的旨意，我们按手病人或者赶鬼的时候，光来，而我们自己就是那个光，我们一来黑暗就逃走，我们不会被污染。我们要做Shen让做的事。Ye稣也不是每一次都按手在别人身上，有的时候就宣告，所以Shen给我们当时的策略跟启示不同，要按照Shen当时给我们的策略，并不是每一次都要按手，有的时候一张嘴宣告Shen的真理，事情就成了。真正的属灵污秽、属灵沾染是什么呢？是我们眼睛看那些不该看的事儿，耳朵听的那些不该听的事，是我们脑子里不停的去想那些不该想的事儿。我不会允许自己的眼睛看那些污秽的东西；也不让我的耳朵听那些败坏的、贬损的、下流的东西，然后我更不让这些东西在我头脑中存留，我反复的不在思想这些不洁的东西。

问题7：当我们祷告的时候没有听到从Shen来的回复，我们没有听到他的声音，我们应该怎么办？那我们是不是什么都不做？如果我们碰到是很紧急的事情，比如说医治、释放或者是某种紧急性的决定，第二天就是说马上就要做决定，那怎么办呢？

回答：主的话说等候Shen。

所以最安全的方法是我们熟读Shen的话，知道Shen的话，知道Shen《圣经》的原则。

所以即使没有听到Shen当时启示的话，我们知道Shen的《圣经》里的话可以应用。这就是每天不停的在Shen的画面前，活在Shen的启示当中，而且相信借着Ye稣Ji督，我凡事都能做，把我们的所是连接在Shen身上，让我们天天宣告我有Ye稣Ji督的心肠，了解Ye稣Ji督的心意，我可以进入Shen的启示，把这些事情深深的扎根到在我们生命中，成为我们自己天然的一个所是，然后以这个为发点，事情就好办了。

问题8：如何分辨、管理想象力？

回答：当我向我的天父求鱼的时候，他不会给我石头。

就是当我在操练的时候，我是用什么样的方式来靠近Shen、接近主。

首先在操练的时候，我会来宣告主的宝血将我完全分别为圣，洗净封闭我所在的时间空间，使得一切不从Shen而来的声音，不从Shen而来的灵不能搅扰，不能进来。

然后我准备好自己来进入这样的操练，准备好灵来接收。

当我们有这样一个真诚的是儿女的心，愿意认真来学习，愿意认真来寻求他的时候，Shen会供应，Shen会引领保护。重要一个是我们要保持有一个受教的心，不要以为我都知道了，我都会了，不用再学了，Shen要让我们心柔软，始终保持受教，可以被Shen改变。

有这样的心和一个态度，Shen就会让我们在这样的启示和进步中一直向上前行，阿们。有些人需要被提醒，我们对Shen要有激情，热心，我们认真热诚的来寻求Shen，所有这一切都会加给我们，阿们！

问题9：能否分享你的TC经历？因为他有次见证Shen带他去了一个末世的TC，是在海上的一个荒岛上，在那里能够藏身的。

回答：Shen给他的TC那个岛是Shen要带他去的，我们每个人是要把我们在最后的时候，藏在哪里，放在哪里，是我们每个人自己要跟Shen来寻求和建立，Shen给我们都有预备的地方。如果那个时候Shen把我们中间的任何一个人带到他的那个岛上，他会很欢迎我们跟他一起住。