启示Lu课程: 进入七年的时间(一)

今天要继续《启示lu》的分享(👈上期分享链结),里面还是有很多你们可以挑战的地方,我们鼓励大家去思考,希望分享《启示lu》的时候,是给大家一个看见。

如何划分?

我今天来讲这个时间的划分。第一种划分的方法就是观看先知性的时钟—以色列。

我们知道经文就是产难的起头,产难的增加,还有产难的加剧,说到产难的起头:

你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。(太24:32)

这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。(太24:33)

我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。(太24:34)

这是第一种划分方法,也是目前最流行的一个划分方法。

以色列复国是给我们一个很大的警醒,但是我们发现很多人在讨论两个时间,一个就是1948年5月14号,一个就是1967年6月7号。1948年5月14号就是以色列复国,1967年6月7号就是六日战争,耶路撒冷回归以色列,这是大家公认的在这节经文上可以透过《圣经》查找到的时间段。这是揭开末世的时钟,产难的起头的一个阵痛。

夏天近了是什么意思呢?在无花果树发嫩长叶的时候,就是无花果树初熟果子的时候,恰好就是五月和六月初。两个日期很近,5月14号或6月7号,就说明这两个都有可能;在《旧约》的时候,以色列人第一次回归重建圣殿,从那一天开始算四百八十三年,Ye稣Ji督就第一次回来。

所以主Ye稣说无花果树,它实际上是表示的是什么呢?是以色列这个国家。

为什么有两种解释呢?

其实在经文里面是可以看得到的,无花果树在《圣经》里面可以代表以色列国,也可以预表以色列地,也预表圣城和圣殿。

那它的来源是有的:预表以色列国的时候是在所罗门在世的日子:

从但到别是巴的犹大人和以色列人,都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。(王上4:25)

这一个经文在《圣经》里面代表的是以色列这个国家。

无花果树预表以色列地在哪里呢?

有一队蝗虫(原文作“民”)又强盛,又无数,侵犯我的地。它的牙齿如狮子的牙齿,大牙如母狮的大牙。(珥1:6)

它毁坏我的葡萄树,剥了我无花果树的皮,剥尽而丢弃,使枝条露白。(珥1:7)

当时以色列有一次空前的蝗灾,蝗虫过境,剩下的蝗虫来吃,蝗虫剩下的蝻子来吃,蝻子剩下的蚂蚱来吃。这是但以理的预言,就是说列强轮番来入侵的意思。

《约珥书》从Shen的角度来看,就是以色列亡国的一个历史,被侵略的一个历史。以色列最在意的是什么呢?你侵犯我的这块地,什么是以色列最重要的那块地?就是迦南美地,所以在这个经文里面无花果树是预表以色列地。

另一种是预表圣城和圣殿。

这个来源是哪里呢?

末后的日子,Ye和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭,万民都要流归这山。(弥4:1)

必有许多国的民前往,说:“来吧,我们登Ye和华的山,奔雅各布 Shen的殿。主必将他的道教训我们,我们也要行他的路;因为训诲必出于锡安,Ye和华的言语必出于耶路撒冷。”(弥4:2)

人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下,无人惊吓。这是万军之Ye和华亲口说的。(弥4:4)

这里就提到Ye和华殿的山,就是今天的圣殿山。

圣殿山就是摩利亚山,所以这个讲的是圣殿和圣城,这就是无花果树在整本《圣经》里面,它要预表的时候的出处和来源,就是在经这些经文里。三个地方:以色列国、以色列地,还有圣城和圣殿。

刚才我已经讲到《旧约》时候,以色列第一次归回之后的483年,Ye稣Ji督就回来了。主Ye稣就说无花果树是一个比喻,因此它代表了以色列这个国家,这是为什么我们比较倾向于计算的起初是从1948年5月14号开始。

七年大灾难之后,Ji督就再回来了。因为在《马太福音》24章里面讲到我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事就要成就了。

既然经文讲到这个世代,我们来看一下《圣经》里面提到的世代有多长呢?第一个是讲40年,民众在旷野漂流40年,一代人就死了,另外一代人要进迦南地,所以有人比喻说一代可以等于40年,这在《民数记》32章有讲;还有一些人说一代有70年,在《马太福音》说,

这样,从亚伯拉罕到戴维共有十四代,从戴维到迁至巴比伦的时候也有十四代,从迁至巴比伦的时候到Ji督又有十四代。(参:太1:17)

所以从亚伯拉罕到戴维平均每个人大约就是70年,所以这是另外一个对一个世代的理解。

80年在哪里?诗篇。

我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。(诗90:10)

还有人说100年,依据我查了一下,他们的依据是在《创世纪》15章13节,

Ye和华对埃布尔兰说:你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他们四百年。(创15:13)

苦待400年,为什么呢?

他们只是大约计算,人生第一个儿子的年岁是100岁。这就是每个人对于这一个世代的理解不同,它的解释来源就不一样。

假设是80年的时候,70年大约会在2021年出现,到2028年结束,如果这样推算下去的话;如果是100年,就是2041年到2048年。

这是其中一种分段方法,推算的方法,但是我们都知道Ye稣说这个时代还没有过去,然后Shen就来了,关键在这儿,也就是说任何一年祂都可以回来,是不是这样?

前几天大家在网上看到澳洲下冰雹了,从来没下过的下冰雹了;还有从来没有看过山走移的,现在山都会走;新的湖泊岛屿突然一夜之间出现。

以前我讲过为什么有这么奇怪的事情,我们知道有一个行星靠近了,所以引力发生变化。不管怎么样,我们都知道Ji督是不是快回来了?你心里有数的,不管你看到什么样子的光景,你发现现在已经没有以前那么太平了。

最后的时间里,你会做什么?

假设你有十年,你会做什么呢?

发现很多人回答:

1.快点完成学业;

2.尽快成家;

3.我尽快回到我的家里面,和我最亲密的家人在一起;

4.我周游世界

有没有想过为你的灵魂做些安排呢?有没有想过那一天到的时候?Shen托付你手中做的事情,你做了吗?你拿什么交账?我们很会为我们的身体做安排,就是我们肉体的需求,包括我们情感的需求,我需要安抚,我需要安慰,可是常常忽略灵魂的安排。

中国有一个很有名的成语叫买椟还珠,就是说有一个人在商家那里看到一个很漂亮的盒子,然后打开,原来那个盒子是装珍珠的,结果他把珍珠还给那个商人,他就高价买了那个盒子。所以我们现实中也有这样的人,不了解这个盒子里面装有宝贝,所以我们重视的是那个漂亮的外壳,那个盒子,常常没有看到里面的那个灵魂。

所以我们有时候会做一些很愚蠢的事情,不明白原来这个盒子里面有一颗珍珠,那个才是有价值的东西。

产难的起头是有特征的,我们刚才讲了三个阶段,产难的起头,然后产难的增加,最后产难的剧烈。

产难的起头是什么呢?

并不是七年,产难的起头是七年之前发生什么事情;产难的增加就是其中的三年半了;产难的剧烈就后面很短的时间,这是第一种分法,我刚才提到。它有特征的,你看到这个特征你就知道进入七年了。

七印:

产难的起头就是说七年之前有什么事情发生呢?第一个是迷惑的事情发生。

Ye稣回答说:你们要谨慎,免得有人迷惑你们。(太24:4)

因为将来有好些人冒我的名来,说:我是Ji督,并且要迷惑许多人。(太24:5)

Ye稣回答说:你们要谨慎,免得有人迷惑你们。(太24:4)

因为将来有好些人冒我的名来,说:我是Ji督,并且要迷惑许多人。(太24:5)

你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。(太24:6)

民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震。(太24:7)

这都是灾难的起头(“灾难”原文作“生产之难”)。(太24:8)

在《路加福音》21章也有相同的表述,

Ye稣说:“你们要谨慎,不要受迷惑,因为将来有好些人冒我的名来,说,‘我是Ji督’,又说,‘时候近了’,你们不要跟从他们。”(路21:8)

  • 所以是迷惑,迷惑最容易辨别就是在第一印里面能看得到。

第一印的时候,有一匹白马,骑在马上的,拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出来胜了又胜。第一印出来的这一位,他是一个迷惑者,我们在后面会提到。

白马在《启示lu》里有三个章节提到过,一个是第6章;第13章,第13章的这位就是敌Ji督了;还有第19章提到那位是Ye稣Ji督。所以第一位出来的白马,白色,懂得看异像的人就知道,我第一堂课已经讲了,约翰是一个看异像的人。所以你要想解释《启示lu》通常你要知道看异像,因为异像是对那个看异像的人说的话,所以解释异像的时候,你看了你就知道它是什么意思。如果这个白色不是指Ji督的话,那它就不是好的,所以说看到白色不一定是好的。

我给你们讲一个见证,我有一次去餐馆吃饭,我们事工有一个姐妹带了一个男性朋友进来,从美国飞过来的,他一坐下来,我就看到他头上有一块白色的云雾在飘。你们看到这个你们会怎么想?白色的云雾在飘,荣耀?我说你是回教徒。他马上站起来说:你怎么知道?我说:我看到你头上有一块白雾。

所以你们看解释异像不是透过经验。所以白色如果是不好的,它是预表假的,假宗教,山寨版。

  • 所以第一印不是讲Ji督的,我们都知道因为第二印出来就是坏的,这个白色就是假的和平。因为白色原意是指好的和平,在这里就是假的和平,所以第一印讲到的是迷惑者。透过这个经文就能够知道第一印并非在七年里面,它在七年之前。我们在分享印的时候,会告诉你这个人物是谁,他已经出现过了,而且你们都知道他。

他有什么特征?他的特征完全符合《圣经》里面的所有描述:有冠冕,胜了又胜,拿着弓,但是没有箭,没有箭就是不打仗,不动武就可以得胜,这是第一印。

还可以从哪里判断出一到六印都不是在七年里发生的?透过第六印。

  • 第二印是红马,就是战争流血事件,流血事件使地上的人夺去太平,使人彼此相杀,以后的分享里面会有,会告诉你这一印指的是哪一些国家,谁和谁打什么仗,今天就先跳过去讲了。
  • 第三印讲饥荒,一钱银子买一升麦子,就是很贵的意思。塞浦路斯、委内瑞拉以前是第五大石油国,现在是什么情况?现在街道满地纸钞,为什么?钞票不值钱,还不如报纸,这就是回到通货膨胀的一个年代,而且是一个国家一个国家的垮台。

以前我们分享过,从希腊开始,希腊、冰岛,然后紧接着意大利,紧接着委内瑞拉,还有往下塞浦路斯,很多个国家,我们都看到这个光景,这像一个传染病一样在国家里面不停的流动,这个就是第三印里面提到的一个表征。

  • 第四印讲民攻打民的事情,就是人杀人的事情,你会看到有刀剑、饥荒、瘟疫。
  • 第五印也是人杀人的事情,因为有殉道。

大Shen迹和异象在第六印就有讲了,地大震动、日头变黑像毛布,满月变红像血,天上星辰坠落于地。

现在你们应该听过很多讲到日食、月食,月亮变红,这样子的事情。

地上的君王臣宰富户,藏在山洞和岩石穴里,是什么意思?避难所。加拿大本地有许多的避难所是政府挖的,有一些是公开的,有一些是不公开的,我相信其他国家也有。

接下来讲到说假Ji督、假先知起来显大Shen迹、大奇事,倘若能行,连选民也要被迷惑了。

我们都知道现在的方济各已经82岁了,或许他能活100岁,但是他是最后一任教宗。

  • 接下来讲六印,第六印就讲到血月。

这里有一个理论,叫做《圣经连环四血月》。在6000年间,有142次连环四血月。

现从公元1年到公元2100年之间,有62次,但只有8次是发生在与《圣经》有关的犹太人节期上。我们都知道这个四血月,2015年已经发生完毕了。

什么叫是四血月?就是日食和月食在那一年间,恰好落在以色列的节期当中,下一次要在600年之后才再次出现,这就是为什么有些人说《启示lu》第六印有可能指的是这个事情。

还有个很令人震惊的天文现象,就是美国的超级日全食,2017年8月21号发生,这是全美黑暗的日子,下一个美国日全食会在2024年4月8号发生,刚好在尼散月1号,相隔七年。它的交界处是很敏感的,为什么?这一条河流的交界处的点叫做小埃及。这七年对于美国人来讲有重大意义!

《启示lu》1-3章讲教会的事情,第4,5章回到天上去了,第6-12章又讲到地上七年之前的事情,还有七年中段的事情。剧烈大灾难在16-19章会提到,20章讲千禧年,21,22章讲到后面永恒,你也可以把它归到千禧年后面,都可以。我读《启示lu》的时候我就这样分,就很清楚,这个纯属领受,不一定合乎各位的Shen学观。

什么时候进入7年?

刚才我们只是讲到产难的开始,现在讲产难的加增,就是前三年半有什么特征?

产难的增加就是前三年半的时间,有一件事情一定要注意,就是全球假和平(表面的平静、平安)。这是产难增加的时候,就是第二个阶段的时候,就是前三年半,你会看到第一,巴比伦会兴起。我们查到全球统一宗教的时候,发现已经有三百多个教会已经签署了这一个联合宗教协议。

还有个特点就是大批信徒离弃真道,原来这是进入七年才看到的。敌Ji督会出现带来世界短暂和平,就是我们刚才讲的假和平,他的公开是在2300日,这个日期是在《但以理书》中有讲:

一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或作“使地荒凉的”)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或作“倾在那荒凉之地”),直到所定的结局。(但9:27)

这里的坚立盟约并不是说我跟你重新签一个条约,而是已经有一个条约在,比如说我跟你的国家以前曾经签过一个条约,现在我们加强巩固这个条约,懂了吗?不是说重新签订一份条约。

接下来

弟兄们,论到时候、日期,不用写信给你们,(帖前5:1)

因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。(帖前5:2)

人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。(帖前5:3)

《帖撒罗尼迦前书》5章1节讲说,弟兄们,你们是明明晓得的。他说谁不晓得?就是不警醒的人才不晓得,会认为说Shen好像贼一样。

第三个特征就是逼迫开始。

在那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。(太24:9)

那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶,(太24:10)

且有好些假先知起来,迷惑多人。(太24:11)

只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。(太24:12)

所以你看到人的爱心越来越冷淡的时候,你就知道我们进去了,是这个意思,明白吗?当然还要结合其他的条件。

第四个,讲到大批信徒离弃真道,沈沦之子要显露出来。

人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑,这就是讲到三年半的那个特征,一个特征就是你看到新世界秩序,新世界秩序是目前谈论的最火热的一个主题。

敌Ji督上任的时候,每个属灵的儿女都能认出他吗?不会,为什么?

因为《圣经》讲我们很多人是被迷惑,讲到是Shen的子民被迷惑。所以当敌Ji督上任的时候,很多人根本认不出他,什么时候你才会认出他来?要到了后三年半的时候,那时候他到耶路撒冷献殿。

科技为敌Ji督铺路:

我们都知道,现在技术可以达到一个程度,就是影像还原。影像还原就是可以把你整个人的声音、外貌、所有的直接放在另外一个地方,而你是认不出那个环境是虚假的,就如同我现在走进会场一样。

现在这个技术已经有了,2018年已经可以拿来卖钱了,所以敌Ji督也会使用这样的方式,虚拟不再成为虚拟,而是虚拟和真实混在一起。(最近方济各就被拍到在一处使用虚拟呈现的方式出现)

最后,产难加剧的特征就是在1260日,我们能看到什么?

因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。(太24:21)

这里讲的是七号,我们也看到七碗。因为它是外层空间的灾难,它非常短的,刷一下就过去了,所以前面这个号会比较长一点。

敌Ji督什么时候出来?

《启示lu》13章有讲,接下来敌Ji督的宗教会取代巴比伦宗教。

敌Ji督宗教就是拜兽,有时候拜兽,并不是说就是到那个偶像面前要跪拜他,不是的。是什么?是被它吸引,上瘾。

看漫画你都会上瘾,小朋友看那些灵界里的这一些妖魔鬼怪,也会上瘾,对吗?所以我们很多人实际上是落在敌Ji督系统下的。

11章的两个见证人:

11章会横跨七年,12章也横跨七年。

机器人即将替代人类:

一个全球的经济体系会让全球穷的越来越穷,富的越来越富,不管你承不承认,它存在。

像我们第一堂课讲到的AI机器人一样,一旦出现或者一旦越来越技术完整的时候,请问现在还有哪些工作是需要你的?因为我看到未来行业的预测里面,连律师也会被取代,请问大家还有什么工作可以超过机器人的?

除非你在情感这方面能够极大的安慰人,你这个职业会被留下来,因为人的情绪需要安抚,机器人安抚不了,这就是我们目前看到的这个时代,这个时代真的就是一个败坏的时代。

今天我们的分享就这么多,你们能理得清楚吗?

提问环节:

  • 提问:末后有复兴吗?末后复兴发生在哪一个节点?

末后确实会有大复兴,因为现在逼迫最严重的地方就是最复兴的地方,在其他的国家是有极大逼迫的,那里的复兴就很兴盛。

  • 提问:灾前被提还是灾后被提?

灾前被提基本上这个论据不足。

灾中被提是有人说过的,就是讲三年半的那个中间,论点是《启示lu》12章,我认为那个男孩子上去不是指这个意思。

因为《启示lu》第7章和《启示lu》第14章有两批人,一个是以色列人的144000,还有一个是外邦人的144000,这个我们以后会讲。

讲到灾后也不完全指的是最末七碗之后,而是讲的是七碗之前,第七号吹响的时候。

《旧约》是预表,新约是一个实体,当年在摩西上山发生了什么,到我们被提的时候,也会发生什么。

我们经历过灵里的弟兄姐妹都清楚号角声,雷轰声,这些都确实是可以听见的。所以讲到灾后被提,讲的是这一个时间,这个时间Ye稣Ji督带着千万圣徒回来,那时候地上一批人被提上去,另外有一些死去的圣徒复活,他们就跟祂一同在天空行走。

这就是为什么能够推断七碗可能只有三十天,为什么?后面有个经文讲到这个时间,讲到这一些被提以后,要让全地的人都看到祂。

让全地人看见的唯一一个办法是什么?就是绕地球一圈。而绕地球一圈需要多长时间?30天,这就为什么7碗的时间是30天;以及后面我还会告诉你们还有个四十五天是怎么回事,这些日期都是有意义的,这是推导出来的。

  • 提问:又懒又恶的Ji督徒能不能被提?

你们说可不可以?被提是得胜者,七间教会的得胜者,讲到圣徒是有标准的,标准在《圣经》里面明明白白的写了。

  • 提问:因信称义就能被提吗?

回应:救恩他可能会有,如果你听过分享城里城外,你就知道了;得救的人在城外,城外是什么地方?黑暗和哀哭切齿的地方,不是地狱。

城内是与王同住的地方,所以得胜是要付代价的,不然真的不公平,和Ye稣一起钉十字架的强盗是去的是乐园,所以他只是得救而已,他是得胜者吗?不是,他只是得救。

  • 提问:那时应该就是说可以在千禧年里面跟Ye稣Ji督度那一千年婚宴?

回应:有一种看法是七碗发生之后,Ye稣洁净完圣殿,婚宴就开始了,这是一种看法;还有一种看法是婚宴持续一千年,这个都可以去查考《圣经》去了解这个部分!(未完待续。。。)

原标题:02.第二课:进入七年的时间1

  • 文章来源:末后事工教牧部
  • 文章优化:采编部协同完成


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