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今天要继续《启示lu》的分享（👈上期分享链结），里面还是有很多你们可以挑战的地方，我们鼓励大家去思考，希望分享《启示lu》的时候，是给大家一个看见。
如何划分？
我今天来讲这个时间的划分。第一种划分的方法就是观看先知性的时钟—以色列。
我们知道经文就是产难的起头，产难的增加，还有产难的加剧，说到产难的起头：
你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。（太24:32）
这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。（太24:33）
我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。（太24:34）
这是第一种划分方法，也是目前最流行的一个划分方法。
以色列复国是给我们一个很大的警醒，但是我们发现很多人在讨论两个时间，一个就是1948年5月14号，一个就是1967年6月7号。1948年5月14号就是以色列复国，1967年6月7号就是六日战争，耶路撒冷回归以色列，这是大家公认的在这节经文上可以透过《圣经》查找到的时间段。这是揭开末世的时钟，产难的起头的一个阵痛。
夏天近了是什么意思呢？在无花果树发嫩长叶的时候，就是无花果树初熟果子的时候，恰好就是五月和六月初。两个日期很近，5月14号或6月7号，就说明这两个都有可能；在《旧约》的时候，以色列人第一次回归重建圣殿，从那一天开始算四百八十三年，Ye稣Ji督就第一次回来。
所以主Ye稣说无花果树，它实际上是表示的是什么呢？是以色列这个国家。
为什么有两种解释呢？
其实在经文里面是可以看得到的，无花果树在《圣经》里面可以代表以色列国，也可以预表以色列地，也预表圣城和圣殿。
那它的来源是有的：预表以色列国的时候是在所罗门在世的日子：
从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。（王上4:25）
这一个经文在《圣经》里面代表的是以色列这个国家。
无花果树预表以色列地在哪里呢？
有一队蝗虫（原文作“民”）又强盛，又无数，侵犯我的地。它的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。（珥1:6）
它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。（珥1:7）
当时以色列有一次空前的蝗灾，蝗虫过境，剩下的蝗虫来吃，蝗虫剩下的蝻子来吃，蝻子剩下的蚂蚱来吃。这是但以理的预言，就是说列强轮番来入侵的意思。
《约珥书》从Shen的角度来看，就是以色列亡国的一个历史，被侵略的一个历史。以色列最在意的是什么呢？你侵犯我的这块地，什么是以色列最重要的那块地？就是迦南美地，所以在这个经文里面无花果树是预表以色列地。
另一种是预表圣城和圣殿。
这个来源是哪里呢？
末后的日子，Ye和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。（弥4:1）
必有许多国的民前往，说：“来吧，我们登Ye和华的山，奔雅各布 Shen的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路；因为训诲必出于锡安，Ye和华的言语必出于耶路撒冷。”（弥4:2）
人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之Ye和华亲口说的。（弥4:4）
这里就提到Ye和华殿的山，就是今天的圣殿山。
圣殿山就是摩利亚山，所以这个讲的是圣殿和圣城，这就是无花果树在整本《圣经》里面，它要预表的时候的出处和来源，就是在经这些经文里。三个地方：以色列国、以色列地，还有圣城和圣殿。
刚才我已经讲到《旧约》时候，以色列第一次归回之后的483年，Ye稣Ji督就回来了。主Ye稣就说无花果树是一个比喻，因此它代表了以色列这个国家，这是为什么我们比较倾向于计算的起初是从1948年5月14号开始。
七年大灾难之后，Ji督就再回来了。因为在《马太福音》24章里面讲到我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事就要成就了。
既然经文讲到这个世代，我们来看一下《圣经》里面提到的世代有多长呢？第一个是讲40年，民众在旷野漂流40年，一代人就死了，另外一代人要进迦南地，所以有人比喻说一代可以等于40年，这在《民数记》32章有讲；还有一些人说一代有70年，在《马太福音》说，
这样，从亚伯拉罕到戴维共有十四代，从戴维到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到Ji督又有十四代。（参：太1:17）
所以从亚伯拉罕到戴维平均每个人大约就是70年，所以这是另外一个对一个世代的理解。
80年在哪里？诗篇。
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。（诗90:10）
还有人说100年，依据我查了一下，他们的依据是在《创世纪》15章13节，
Ye和华对埃布尔兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。（创15:13）
苦待400年，为什么呢？
他们只是大约计算，人生第一个儿子的年岁是100岁。这就是每个人对于这一个世代的理解不同，它的解释来源就不一样。
假设是80年的时候，70年大约会在2021年出现，到2028年结束，如果这样推算下去的话；如果是100年，就是2041年到2048年。
这是其中一种分段方法，推算的方法，但是我们都知道Ye稣说这个时代还没有过去，然后Shen就来了，关键在这儿，也就是说任何一年祂都可以回来，是不是这样？
前几天大家在网上看到澳洲下冰雹了，从来没下过的下冰雹了；还有从来没有看过山走移的，现在山都会走；新的湖泊岛屿突然一夜之间出现。
以前我讲过为什么有这么奇怪的事情，我们知道有一个行星靠近了，所以引力发生变化。不管怎么样，我们都知道Ji督是不是快回来了？你心里有数的，不管你看到什么样子的光景，你发现现在已经没有以前那么太平了。
最后的时间里，你会做什么？
假设你有十年，你会做什么呢？
发现很多人回答：
1.快点完成学业；
2.尽快成家；
3.我尽快回到我的家里面，和我最亲密的家人在一起；
4.我周游世界
有没有想过为你的灵魂做些安排呢？有没有想过那一天到的时候？Shen托付你手中做的事情，你做了吗？你拿什么交账？我们很会为我们的身体做安排，就是我们肉体的需求，包括我们情感的需求，我需要安抚，我需要安慰，可是常常忽略灵魂的安排。
中国有一个很有名的成语叫买椟还珠，就是说有一个人在商家那里看到一个很漂亮的盒子，然后打开，原来那个盒子是装珍珠的，结果他把珍珠还给那个商人，他就高价买了那个盒子。所以我们现实中也有这样的人，不了解这个盒子里面装有宝贝，所以我们重视的是那个漂亮的外壳，那个盒子，常常没有看到里面的那个灵魂。
所以我们有时候会做一些很愚蠢的事情，不明白原来这个盒子里面有一颗珍珠，那个才是有价值的东西。
产难的起头是有特征的，我们刚才讲了三个阶段，产难的起头，然后产难的增加，最后产难的剧烈。
产难的起头是什么呢？
并不是七年，产难的起头是七年之前发生什么事情；产难的增加就是其中的三年半了；产难的剧烈就后面很短的时间，这是第一种分法，我刚才提到。它有特征的，你看到这个特征你就知道进入七年了。
七印：
产难的起头就是说七年之前有什么事情发生呢？第一个是迷惑的事情发生。
Ye稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。（太24:4）
因为将来有好些人冒我的名来，说：我是Ji督，并且要迷惑许多人。（太24:5）
Ye稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。（太24:4）
因为将来有好些人冒我的名来，说：我是Ji督，并且要迷惑许多人。（太24:5）
你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。（太24:6）
民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。（太24:7）
这都是灾难的起头（“灾难”原文作“生产之难”）。（太24:8）
在《路加福音》21章也有相同的表述，
Ye稣说：“你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，‘我是Ji督’，又说，‘时候近了’，你们不要跟从他们。”（路21:8）
- 所以是迷惑，迷惑最容易辨别就是在第一印里面能看得到。
第一印的时候，有一匹白马，骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出来胜了又胜。第一印出来的这一位，他是一个迷惑者，我们在后面会提到。
白马在《启示lu》里有三个章节提到过，一个是第6章；第13章，第13章的这位就是敌Ji督了；还有第19章提到那位是Ye稣Ji督。所以第一位出来的白马，白色，懂得看异像的人就知道，我第一堂课已经讲了，约翰是一个看异像的人。所以你要想解释《启示lu》通常你要知道看异像，因为异像是对那个看异像的人说的话，所以解释异像的时候，你看了你就知道它是什么意思。如果这个白色不是指Ji督的话，那它就不是好的，所以说看到白色不一定是好的。
我给你们讲一个见证，我有一次去餐馆吃饭，我们事工有一个姐妹带了一个男性朋友进来，从美国飞过来的，他一坐下来，我就看到他头上有一块白色的云雾在飘。你们看到这个你们会怎么想？白色的云雾在飘，荣耀？我说你是回教徒。他马上站起来说：你怎么知道？我说：我看到你头上有一块白雾。
所以你们看解释异像不是透过经验。所以白色如果是不好的，它是预表假的，假宗教，山寨版。
- 所以第一印不是讲Ji督的，我们都知道因为第二印出来就是坏的，这个白色就是假的和平。因为白色原意是指好的和平，在这里就是假的和平，所以第一印讲到的是迷惑者。透过这个经文就能够知道第一印并非在七年里面，它在七年之前。我们在分享印的时候，会告诉你这个人物是谁，他已经出现过了，而且你们都知道他。
他有什么特征？他的特征完全符合《圣经》里面的所有描述：有冠冕，胜了又胜，拿着弓，但是没有箭，没有箭就是不打仗，不动武就可以得胜，这是第一印。
还可以从哪里判断出一到六印都不是在七年里发生的？透过第六印。
- 第二印是红马，就是战争流血事件，流血事件使地上的人夺去太平，使人彼此相杀，以后的分享里面会有，会告诉你这一印指的是哪一些国家，谁和谁打什么仗，今天就先跳过去讲了。
- 第三印讲饥荒，一钱银子买一升麦子，就是很贵的意思。塞浦路斯、委内瑞拉以前是第五大石油国，现在是什么情况？现在街道满地纸钞，为什么？钞票不值钱，还不如报纸，这就是回到通货膨胀的一个年代，而且是一个国家一个国家的垮台。
以前我们分享过，从希腊开始，希腊、冰岛，然后紧接着意大利，紧接着委内瑞拉，还有往下塞浦路斯，很多个国家，我们都看到这个光景，这像一个传染病一样在国家里面不停的流动，这个就是第三印里面提到的一个表征。
- 第四印讲民攻打民的事情，就是人杀人的事情，你会看到有刀剑、饥荒、瘟疫。
- 第五印也是人杀人的事情，因为有殉道。
大Shen迹和异象在第六印就有讲了，地大震动、日头变黑像毛布，满月变红像血，天上星辰坠落于地。
现在你们应该听过很多讲到日食、月食，月亮变红，这样子的事情。
地上的君王臣宰富户，藏在山洞和岩石穴里，是什么意思？避难所。加拿大本地有许多的避难所是政府挖的，有一些是公开的，有一些是不公开的，我相信其他国家也有。
接下来讲到说假Ji督、假先知起来显大Shen迹、大奇事，倘若能行，连选民也要被迷惑了。
我们都知道现在的方济各已经82岁了，或许他能活100岁，但是他是最后一任教宗。
- 接下来讲六印，第六印就讲到血月。
这里有一个理论，叫做《圣经连环四血月》。在6000年间，有142次连环四血月。
现从公元1年到公元2100年之间，有62次，但只有8次是发生在与《圣经》有关的犹太人节期上。我们都知道这个四血月，2015年已经发生完毕了。
什么叫是四血月？就是日食和月食在那一年间，恰好落在以色列的节期当中，下一次要在600年之后才再次出现，这就是为什么有些人说《启示lu》第六印有可能指的是这个事情。
还有个很令人震惊的天文现象，就是美国的超级日全食，2017年8月21号发生，这是全美黑暗的日子，下一个美国日全食会在2024年4月8号发生，刚好在尼散月1号，相隔七年。它的交界处是很敏感的，为什么？这一条河流的交界处的点叫做小埃及。这七年对于美国人来讲有重大意义！
《启示lu》1-3章讲教会的事情，第4,5章回到天上去了，第6-12章又讲到地上七年之前的事情，还有七年中段的事情。剧烈大灾难在16-19章会提到，20章讲千禧年，21,22章讲到后面永恒，你也可以把它归到千禧年后面，都可以。我读《启示lu》的时候我就这样分，就很清楚，这个纯属领受，不一定合乎各位的Shen学观。
什么时候进入7年？
刚才我们只是讲到产难的开始，现在讲产难的加增，就是前三年半有什么特征？
产难的增加就是前三年半的时间，有一件事情一定要注意，就是全球假和平（表面的平静、平安）。这是产难增加的时候，就是第二个阶段的时候，就是前三年半，你会看到第一，巴比伦会兴起。我们查到全球统一宗教的时候，发现已经有三百多个教会已经签署了这一个联合宗教协议。
还有个特点就是大批信徒离弃真道，原来这是进入七年才看到的。敌Ji督会出现带来世界短暂和平，就是我们刚才讲的假和平，他的公开是在2300日，这个日期是在《但以理书》中有讲：
一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。（但9:27）
这里的坚立盟约并不是说我跟你重新签一个条约，而是已经有一个条约在，比如说我跟你的国家以前曾经签过一个条约，现在我们加强巩固这个条约，懂了吗？不是说重新签订一份条约。
接下来
弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，（帖前5:1）
因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。（帖前5:2）
人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。（帖前5:3）
《帖撒罗尼迦前书》5章1节讲说，弟兄们，你们是明明晓得的。他说谁不晓得？就是不警醒的人才不晓得，会认为说Shen好像贼一样。
第三个特征就是逼迫开始。
在那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。（太24:9）
那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，（太24:10）
且有好些假先知起来，迷惑多人。（太24:11）
只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。（太24:12）
所以你看到人的爱心越来越冷淡的时候，你就知道我们进去了，是这个意思，明白吗？当然还要结合其他的条件。
第四个，讲到大批信徒离弃真道，沈沦之子要显露出来。
人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，这就是讲到三年半的那个特征，一个特征就是你看到新世界秩序，新世界秩序是目前谈论的最火热的一个主题。
敌Ji督上任的时候，每个属灵的儿女都能认出他吗？不会，为什么？
因为《圣经》讲我们很多人是被迷惑，讲到是Shen的子民被迷惑。所以当敌Ji督上任的时候，很多人根本认不出他，什么时候你才会认出他来？要到了后三年半的时候，那时候他到耶路撒冷献殿。
科技为敌Ji督铺路：
我们都知道，现在技术可以达到一个程度，就是影像还原。影像还原就是可以把你整个人的声音、外貌、所有的直接放在另外一个地方，而你是认不出那个环境是虚假的，就如同我现在走进会场一样。
现在这个技术已经有了，2018年已经可以拿来卖钱了，所以敌Ji督也会使用这样的方式，虚拟不再成为虚拟，而是虚拟和真实混在一起。（最近方济各就被拍到在一处使用虚拟呈现的方式出现）
最后，产难加剧的特征就是在1260日，我们能看到什么？
因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。（太24:21）
这里讲的是七号，我们也看到七碗。因为它是外层空间的灾难，它非常短的，刷一下就过去了，所以前面这个号会比较长一点。
敌Ji督什么时候出来?
《启示lu》13章有讲，接下来敌Ji督的宗教会取代巴比伦宗教。
敌Ji督宗教就是拜兽，有时候拜兽，并不是说就是到那个偶像面前要跪拜他，不是的。是什么？是被它吸引，上瘾。
看漫画你都会上瘾，小朋友看那些灵界里的这一些妖魔鬼怪，也会上瘾，对吗？所以我们很多人实际上是落在敌Ji督系统下的。
11章的两个见证人：
11章会横跨七年，12章也横跨七年。
机器人即将替代人类：
一个全球的经济体系会让全球穷的越来越穷，富的越来越富，不管你承不承认，它存在。
像我们第一堂课讲到的AI机器人一样，一旦出现或者一旦越来越技术完整的时候，请问现在还有哪些工作是需要你的？因为我看到未来行业的预测里面，连律师也会被取代，请问大家还有什么工作可以超过机器人的？
除非你在情感这方面能够极大的安慰人，你这个职业会被留下来，因为人的情绪需要安抚，机器人安抚不了，这就是我们目前看到的这个时代，这个时代真的就是一个败坏的时代。
今天我们的分享就这么多，你们能理得清楚吗？
提问环节：
- 提问：末后有复兴吗？末后复兴发生在哪一个节点？
末后确实会有大复兴，因为现在逼迫最严重的地方就是最复兴的地方，在其他的国家是有极大逼迫的，那里的复兴就很兴盛。
- 提问：灾前被提还是灾后被提？
灾前被提基本上这个论据不足。
灾中被提是有人说过的，就是讲三年半的那个中间，论点是《启示lu》12章，我认为那个男孩子上去不是指这个意思。
因为《启示lu》第7章和《启示lu》第14章有两批人，一个是以色列人的144000，还有一个是外邦人的144000，这个我们以后会讲。
讲到灾后也不完全指的是最末七碗之后，而是讲的是七碗之前，第七号吹响的时候。
《旧约》是预表，新约是一个实体，当年在摩西上山发生了什么，到我们被提的时候，也会发生什么。
我们经历过灵里的弟兄姐妹都清楚号角声，雷轰声，这些都确实是可以听见的。所以讲到灾后被提，讲的是这一个时间，这个时间Ye稣Ji督带着千万圣徒回来，那时候地上一批人被提上去，另外有一些死去的圣徒复活，他们就跟祂一同在天空行走。
这就是为什么能够推断七碗可能只有三十天，为什么？后面有个经文讲到这个时间，讲到这一些被提以后，要让全地的人都看到祂。
让全地人看见的唯一一个办法是什么？就是绕地球一圈。而绕地球一圈需要多长时间？30天，这就为什么7碗的时间是30天；以及后面我还会告诉你们还有个四十五天是怎么回事，这些日期都是有意义的，这是推导出来的。
- 提问：又懒又恶的Ji督徒能不能被提？
你们说可不可以？被提是得胜者，七间教会的得胜者，讲到圣徒是有标准的，标准在《圣经》里面明明白白的写了。
- 提问：因信称义就能被提吗？
回应：救恩他可能会有，如果你听过分享城里城外，你就知道了；得救的人在城外，城外是什么地方？黑暗和哀哭切齿的地方，不是地狱。
城内是与王同住的地方，所以得胜是要付代价的，不然真的不公平，和Ye稣一起钉十字架的强盗是去的是乐园，所以他只是得救而已，他是得胜者吗？不是，他只是得救。
- 提问：那时应该就是说可以在千禧年里面跟Ye稣Ji督度那一千年婚宴？
回应：有一种看法是七碗发生之后，Ye稣洁净完圣殿，婚宴就开始了，这是一种看法；还有一种看法是婚宴持续一千年，这个都可以去查考《圣经》去了解这个部分！（未完待续。。。）
原标题：02.第二课：进入七年的时间1
- 文章来源：末后事工教牧部
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