启示Lu课程: 进入七年的时间（二）

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末后会有逼迫：

前几天，我面试一个孩子，他12岁，我问他一个问题，我说：过两个月你们学校都要做一个测试，就是给你一个表，让你填你的信仰是什么？我问他：这个时候你会填什么？他说他填Ji督教，我们知道这意味着什麽，你很有可能会被校长叫去问话，并放弃信仰。

上个主日我讲过一个见证，就是有一个学校有两百个学生是Ji督徒，那些孩子就很老实的填：我的信仰是Ji督教。结果老师和校长就开始一个一个谈话，一个礼拜以后还剩几个人呢？一个。有199个说：我不是Ji督徒了——这是真实发生的，就现在正在发生。你们觉得这是逼迫吗？

现在不止是学生，只要你是上班的、在单位、集体或国有，你也需要填这个表格。很多在线弟兄姐妹也来问我这个问题，老师我们应该怎么办？法条上明文规定：凡是18岁以下的孩童，全部不能进入教堂；凡是在单位工作的人，不能进入教堂。这是一个很难回答的问题，我们坐在这，没有身临其境，我们不晓得那意味着：你不能工作，你不能读书等等。

这个孩子想了一会，他就说那我就先Dao告，看看Shen怎么样对我说话。过了一会儿这个孩子Dao告完后，他就跟我讲：我会填我是Ji督徒。我说，那你想清楚后果没有？一旦你填上去，校长就会来找你，怎么办？他告诉我说我就回家，在家里自己上学。

尽管这听起来其实是一个蛮沉重的消息，但是我听了却很喜乐。这是很不容易的。我们一直在讲说你真的需要跟Shen亲自来建立关系。

亲自与Shen建立关系：

前段时间我和一个姐妹聊天，她们的教会有一个特点，就是有一个完整的道德标准。这个标准会让整个团体到达那个标准以后，其它外面的人想来劝服这个团体，都变得很困难。为什么？

因为他已经在那个道德标准之上了，普通人来到这样的团体里面，你很难挑战他们。所以当时那个姐妹就跟我讲，她三十多年生命不长进，无法突破。

为什么？因为那个标准是很难达到。要想达到一个道德标准，甚至圣经里的一个标准，如果没有圣灵在你里面亲自工作，你其实是很痛苦的。那个痛苦是什么？就是我知道那个标准，但是我行出来很困难。

所以律法是有一个很高的道德标准的，而真正的突破来自于圣灵的工作，圣灵的工作才会让人真实的突破。

可是当一个人觉得我比别人好的时候，或者觉得我做一切已经很好的时候，她就无法突破了，为什么？因为她靠的是自己的行为守住很多条标准和诫命，但是却没有明白，我们必须要跟Shen有亲密关系。

这个就提醒我，我们有时候很难突破，原因在于我们没有学习聆听Shen的声音而且缺乏跟Shen亲密关系的建立。那就意味着说Shen的旨意高于一切的旨意，这个是我们很难做得到的，我们常常是Shen的旨意来的时候我们不一定去做，我宁可妥协，这是我们人最大的一个毛病。

恩宠与国度的异象：

当我谈到一个国度异象的时候，我们被教导只是停留在一个小团体的层面，那个小团体的异象就变成是我个人的需要。可是Shen要的是什么？Shen要的是成全祂的旨意，那是一个国度观。

我们的信心和我们的信仰要走到最终那一点，其实是要对齐Ji督的，不是对齐某个层面，或者我的需求，或者我们这个小群体的需求，最终我们要对齐的是Ji督的旨意。因为Ji督会把个人连在一起，把群体连在一起，然后祂在这当中拣选愿意对齐祂国度心意的人，然后那个祝福就跑不掉了。为什么？因为那个就叫恩宠（Favor）。

恩宠来源于成就Shen的旨意：

所以弟兄姐妹就问我恩膏（Anointing）和恩宠（Favor）的区别在哪里？我就跟他讲，恩膏也是从Shen来的。可是恩宠不一样，无论你做什么，Shen都要祝福你, 祂无可奈何，因为你在成全祂的旨意，而不是在你的小家或是在你的小群体里。

所以要想明白Shen的旨意，我们一直再强调你要学习跟Shen连上线，要有关系。Shen也讲关系的，跟Shen要连上关系，你就会蒙福了，不然你就不蒙福。

有一个见证是在耶路撒冷发生的，买爆米花的例子。就是讲，有两个犹太女生去看电影，买爆米花的时候，后面那个姐妹就拍了前面那个姐妹一下，说我们赶快跑，前面那个姐妹就说：都到我们了，你跑什么？你要干什么？

后面这个姐妹就说赶快跑，她就如箭一样飞走了，前面那个姐妹一看她跑了，也习惯性跟着跑，结果就在她们脚刚踏出去不到十步的位置，整个电影院就爆炸了。这是发生在耶路撒冷的一件事情，后来被很多人传讲。

大家就讲到一个重点：听Shen声音的重要性。在末世的时候，这个会救你的命。

如果你还没有操练听Shen声音的重要性，你一定要操练，得胜是要这样子往下走的，这样你才能把你的全部给Shen。

我听到祂说祂要百分之百：

有一天圣灵给我一个新的开启，是关于服侍里面的事情。我听到祂说祂要百分之百（One Hundred Percent）。这句话吓到我，什么叫百分之百？你所有的，包括你的钱财，这个是我们很难拿出去。你的钱财，就要恢复到当年使徒行传里那个日子，那个百分之百。

这个见证给我很大的一个开启，原来是百分之百是祂的。这个真的难，先别讲百分之百，百分之二十给出去都很困难，因为我们软弱，可是如果没有百分之百，就不会有殉道者，这是真的。所以不要说自己有可能是殉道者，因为做不到百分之百，你只有做到百分之百才会有可能完全交出去。

最后七年从什么时候开始？

我们晓得进入末后七年之前的时间是恩典时期，这个时间段在圣经上是没有明确标明的。所以我们并不知道，到底这段时间有多长？这是我们上一堂所讲的。

Shen用各样方法提醒我们：

1. 一载二载半载

七年里面还分两段：前三年半，后三年半。前三年半有几种说法，一种是一载二载半载。但以理书7章25节、12章7节都有讲，进入到后三年半你会遇到什么事情，当你遇到这些事情的时候你就知道后三年半我已经进入了。这些都比较隐晦，后面你会看到很清楚的事件。

他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。（但7:25）

我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”（但12:7）

这是在圣经里面的提示，“他必向至高者说夸大的话”，这个他是敌Ji督了。他折磨至高者的圣民，想改变节期和律法。当看到节期和律法被改变的时候，你就晓得这个事情就要临到了，已经在七年里面—指有宗教严厉逼迫的事情出现。

但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作“切心研究”），知识就必增长。（但12:4）

这是讲末世，进入末世时，你会看到一个特征就是：信息极其发达，全球化，多人切心研究，知识增长，这些现在都很普遍了。

2. 一七之内和一七之半（最后三年半）

一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。（但9:27）

这个就是说，一七之内有一件事情，你们要注意时事新闻，什么国家或什么人，跟许多国家或许多的人，有一个之前订过的盟约，现在他要强调说，这个盟约还要继续执行，坚守这个盟约。这个就是在七年之内会发生的。当这个事情出现的时候，就已经踏进七年之内了。

一七之半就是三年半以后。后面三年半，敌Ji督会让原来的祭祀和供献止息。就是说在最后三年半里面，有两件事情发生：一个是，敌Ji督会让圣殿的祭祀和供献止息。这个会在新闻里面看得到的。如果你没看到，就是还没进去后三年半。

后三年半还有个事情是：敌Ji督要坐在Shen的殿中自称是Shen。那时候大家就会有很多的猜测说，他肯定会有全息影像，那个影像会讲话会笑，如同真人一样。那是圣经里面的记录是：

人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为Shen的和一切受人敬拜的，甚至坐在　Shen的殿里自称是　Shen。（帖后2:3-4）

你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。（太24:15）

你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；（可13:14）

“敌Ji督坐Shen的殿”有两个含义：一个是真的坐在耶路撒冷那个圣殿里；另外一个含义就是坐在我们的身上，懂这个意思吗？

我们身体是Shen的殿。如果敌Ji督的影响力，他的思想、他的系统，就是他的想法，坐在那个人身上，也叫做坐在Shen的殿里。

Shen殿中的柱子有个特点：一个叫做雅金，一个叫做波阿斯。雅金是Shen建立的意思，是Shen的旨意；波阿斯的意思就是Shen的同在。你知道所罗门建的殿和摩西建的殿有什么区别？摩西建的殿前面没有这两根柱子的，而所罗门的有。

所罗门的柱子上还各有200个石榴，而石榴里有613籽粒，预表旧约律法的613条。他把律法刻在了铜柱上面，意思就是说Shen对他子民的要求：要遵行他的律法。

而网织在上面，意思就是说你们要奉献自己，网的意思就是要奉献。而两根柱子就预表号码11。在圣经很多经文的11章中，你会发现11讲的是：双子的意思，讲两个儿子，这个讲的就是人的DNA，因为圣殿那里是螺旋形上去的。

所以当DNA被污垢的时候，你就明白是否快进入后三年半了，就是改变人的DNA。这是另外一个话题，讲到敌Ji督坐在殿里有两个含义。留意两种新闻，然后你就知道后三年半，也就是大灾难期间，我还在不在地上。

3. 四十二个月

有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：起来，将　Shen的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。（启11:1）

只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。（启11:2）

又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。（启13:5）

上一次我给过你们一个很简单的分类表格，是我们大约能分出来的，灾前、灾中、灾后的经文章节。当中有一些章节是贯穿七年的，就是在讲整个七年的事情。比如启示Lu11章就是在讲整个七年；启示Lu12章也是在讲整个七年里面要发生的事情。所以你们一定要留意这些章节，不是只讲某个时间段，而是整个章节都在讲某一群人会发生什么事情。

启示Lu11章，最出名的是两个见证人。而在两个见证人出来之前，经文说：要量圣殿，还要量殿外的院子。还有一件事情要发生在后三年半，就是外邦人会来践踏圣城。所以当你看到这个时事新闻——外邦人践踏耶路撒冷的时候，军事围攻或者争战的时候，你就一定要留意了。

还有另外一个经文也讲到后三年半，这个争战在什么时间？就是在Ye和华大日之前，万国会同耶路撒冷争战。然后以色列战败，国中一半被掳去，这是在后三年半。

在撒迦利亚书14:1-15节，讲到Ye和华大日临到的时候，万国就在耶路撒冷争战了，就是围困耶路撒冷，这个时候城中一半被掳去。这就是为什么很多人领受说，我要为以色列人建逃城，建避难所。这是全地目前圣灵的工作。为什么？就跟希特勒当年屠杀犹太人一模一样的情况，在末后时代同样发生。撒迦利亚书14章这些经文，明确讲到将来要发生的这些事情，犹太人要被掳。（经文太长，这里就不一一粘贴了，请自行查考圣经）

那时候Ye稣要怎样进来？祂的脚要站在耶路撒冷朝东的橄榄山上，然后山就要分开。山挪移其实就是地震的一个状况，Ye和华进来的时候会有地震在耶路撒冷。

当时还有一个战争，是Ye和华会来攻击那些围攻的万国，会使用一种武器，那种武器是现代才会有的。人站在那里的时候，突然间肉就被消灭了。

还有什么事情在后三年半有呢？就是海中的兽会上来。这个海中的兽，他有个特征是什么呀？十个角，七个头，讲的是什么？这里的头指的是国家，七国联盟。

几年前，我查的十个重要的领袖，七个国家。目前，七国联盟也已经有了。你们在网上去看一下，哪个会议是专门做七国联盟的你们就知道了。联盟的特征是谁和他交战都会被他打败，这是经文说的：

我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。（启13:1）

又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：“谁能比这兽，谁能与它交战呢？”（启13:4）

又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。（启13:5）

兽就开口向　Shen说亵渎的话，亵渎　Shen的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。（启13:6）

又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。（启13:7）

到后面我讲到七印、七碗、七号的时候，我就会跟你们讲欧盟解体。欧盟解体跟兽是有关系的，因为欧盟解体这样的事情，在圣经里有讲，是在末后会发生的景况。也就是说，这样一个联盟能够执掌Zheng权，他是有Shen的许可的。圣徒虽然想要反抗，他却都会得胜。就在后面这三年半，你只要反抗，就会把你灭了，这个是他的特征。

4. 1260天 = 三年半

另外一个说法，1260天也是三年半。犹太人是以一年360天为计算的，不是365天，后三年半还有什麽出现？

两个见证人。

那两个见证人会传道1260日，这也是在后面三年半才做的，整个经文使用了七年的时间，后三年半就是。

我们讲到启示Lu12章，我们事工要特别讲这个章节。妇人，就是教会逃到旷野的时候。

旷野有两个含义：一个是真实的旷野，像我们所讲的逃城，或者有一些团体，他们买了一个小岛，买了一个山岭，都把信徒往那里运，这是个真实的旷野了。因为那时候要打兽印，没有兽印你不能买卖。

还有一个含义就不一定是旷野，比如这个事情来的时候，你这间教会受极大的逼迫，那个也称为旷野。当出现大鹰两个翅膀起来带领教会逃到旷野的事情，就进入后三年半了，这个是圣经里面提到的。

后三年半，因为第12章全部是涵盖整个七年的环境。如果你按着他的经文，他是在讲1260日，他没有讲前三年半。但是你回去看经文，你会发现前三年半你还会有事情做，你还要把大红龙从天上打下来，你还需要做很多事情。

5. 末世号筒吹响的时候（第七号）

还有一个就是在末世号筒吹响的时候圣徒被提，就是第七号。那个也是落在后三年半的日期里面。

妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（“辖管”原文作“牧”）。她的孩子被提到　Shen宝座那里去了。（启12:5）

妇人就逃到旷野，在那里有　Shen给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。（启12:6）

第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主Ji督的国；他要作王，直到永永远远。”（启11:15）

我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的（“变成”原文作“穿”。下同），这必死的总要变成不死的。（林前 15:51-53）

什么时候改变？就是在号筒末次吹响的时候。你们回去看摩西在何烈山的那个景况，就是将来我们被提会遇到的相同的景况，那个时候有火山，有地震，有雷轰出现。所以将来人被提上去，也会经历与摩西一模一样的事情。

接下来末期的三个日期，我总结一下，好让你们知道这三个日期也跟我们有关系。

末期的三个日期：

1. 1260天 = 三年半

三年半，就是一载二载半载，一七之半，四十二个月，就是1260日的意思。

2. 1290日 = 1260 + 30天

还有个日期是1290日，当我们看这日期我们会有疑问，怎么会出现1290日呢？

我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。” 我听见这话，却不明白，就说：“我主啊，这些事的结局是怎样呢？” 他说：“但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。（但12:7-11）

有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：“这奇异的事到几时才应验呢？” 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。” （但12:6-7）

这里清楚的告诉我们一件事情，就是这个可恶的大罪人，他会在圣殿停止献番祭还要人拜他，这是他在后三年半所做的事情，要做到第1290日才停，也就是说当我们圣徒第1260日被提上去之后，还有三十天他还在地上做他的敬拜系统，这就是1290日的来源。

所以我们看到有件事情，就是Shen许可大罪人多活三十日，所以那时候如果假设你没有被提，你就会看见那个系统还存在，有三十天，所以你的盼望就是熬过那最后的三十天，这三十天结束之后Ye稣就要来掌权了。

圣徒在末次号筒吹响的时候，恰好在第七号，就是第1260日。这就是为什么上一次分享的时候，我跟大家讲，我为什么大约能猜到，七碗只有三十天的时间，就是因为这个1290日，因为七号被提恰好落在1260日。那个碗呢，就是为了地上的子民不那么痛苦就缩短了他的日期，所以就只有三十天。这个是在经文里明确说的，我们就知道我们的盼望在哪里。

第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主Ji督的国；他要作王，直到永永远远。”（启11:15）

天使第七号一吹，信徒被提，天上就说世上的国成了我主和我主Ji督的国。他为什么这么讲？就是因为那些众军都起来了，上去了，所以天使就要宣告Ji督的国要临到了。可是地上呢，还有三十天的痛苦，碗的痛苦。

还有一件事，圣徒被提以后，Ye稣和千万圣徒、使者由以东进入耶路撒冷，摧毁敌Ji督的系统。

这从以东的波斯拉来，穿红衣服、装扮华美、能力广大、大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。你的装扮为何有红色？你的衣服为何像踹酒榨的呢？我独自踹酒榨，众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏；他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。我仰望，见无人帮助；我诧异，没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救，我的烈怒将我扶持。我发怒，踹下众民；发烈怒，使他们沉醉，又将他们的血倒在地上。（赛63:1-6）

这个是讲什么？Ji督。祂一定是以争战进来的，他不会像第一次来是以谦卑的形象，这一次是以王的形象，而且是以将军的形象，以元帅的形象，进入耶路撒冷。