启示Lu课程: 进入七年的时间(二)

末后会有逼迫:

前几天,我面试一个孩子,他12岁,我问他一个问题,我说:过两个月你们学校都要做一个测试,就是给你一个表,让你填你的信仰是什么?我问他:这个时候你会填什么?他说他填Ji督教,我们知道这意味着什麽,你很有可能会被校长叫去问话,并放弃信仰。

上个主日我讲过一个见证,就是有一个学校有两百个学生是Ji督徒,那些孩子就很老实的填:我的信仰是Ji督教。结果老师和校长就开始一个一个谈话,一个礼拜以后还剩几个人呢?一个。有199个说:我不是Ji督徒了——这是真实发生的,就现在正在发生。你们觉得这是逼迫吗?

现在不止是学生,只要你是上班的、在单位、集体或国有,你也需要填这个表格。很多在线弟兄姐妹也来问我这个问题,老师我们应该怎么办?法条上明文规定:凡是18岁以下的孩童,全部不能进入教堂;凡是在单位工作的人,不能进入教堂。 这是一个很难回答的问题,我们坐在这,没有身临其境,我们不晓得那意味着:你不能工作,你不能读书等等。

这个孩子想了一会,他就说那我就先Dao告,看看Shen怎么样对我说话。过了一会儿这个孩子Dao告完后,他就跟我讲:我会填我是Ji督徒。我说,那你想清楚后果没有?一旦你填上去,校长就会来找你,怎么办?他告诉我说我就回家,在家里自己上学。

尽管这听起来其实是一个蛮沉重的消息,但是我听了却很喜乐。这是很不容易的。我们一直在讲说你真的需要跟Shen亲自来建立关系。

亲自与Shen建立关系:

前段时间我和一个姐妹聊天,她们的教会有一个特点,就是有一个完整的道德标准。这个标准会让整个团体到达那个标准以后,其它外面的人想来劝服这个团体,都变得很困难。为什么?

因为他已经在那个道德标准之上了,普通人来到这样的团体里面,你很难挑战他们。所以当时那个姐妹就跟我讲,她三十多年生命不长进,无法突破。

为什么?因为那个标准是很难达到。要想达到一个道德标准,甚至圣经里的一个标准,如果没有圣灵在你里面亲自工作,你其实是很痛苦的。 那个痛苦是什么?就是我知道那个标准,但是我行出来很困难。

所以律法是有一个很高的道德标准的,而真正的突破来自于圣灵的工作,圣灵的工作才会让人真实的突破。

可是当一个人觉得我比别人好的时候,或者觉得我做一切已经很好的时候,她就无法突破了,为什么?因为她靠的是自己的行为守住很多条标准和诫命,但是却没有明白,我们必须要跟Shen有亲密关系。

这个就提醒我,我们有时候很难突破,原因在于我们没有学习聆听Shen的声音而且缺乏跟Shen亲密关系的建立。那就意味着说Shen的旨意高于一切的旨意,这个是我们很难做得到的,我们常常是Shen的旨意来的时候我们不一定去做,我宁可妥协,这是我们人最大的一个毛病。

恩宠与国度的异象:

当我谈到一个国度异象的时候,我们被教导只是停留在一个小团体的层面,那个小团体的异象就变成是我个人的需要。可是Shen要的是什么?Shen要的是成全祂的旨意,那是一个国度观。

我们的信心和我们的信仰要走到最终那一点,其实是要对齐Ji督的,不是对齐某个层面,或者我的需求,或者我们这个小群体的需求,最终我们要对齐的是Ji督的旨意。因为Ji督会把个人连在一起,把群体连在一起,然后祂在这当中拣选愿意对齐祂国度心意的人,然后那个祝福就跑不掉了。为什么?因为那个就叫恩宠(Favor)。

恩宠来源于成就Shen的旨意:

所以弟兄姐妹就问我恩膏(Anointing)和恩宠(Favor)的区别在哪里?我就跟他讲,恩膏也是从Shen来的。可是恩宠不一样,无论你做什么,Shen都要祝福你, 祂无可奈何,因为你在成全祂的旨意,而不是在你的小家或是在你的小群体里。

所以要想明白Shen的旨意,我们一直再强调你要学习跟Shen连上线,要有关系。Shen也讲关系的,跟Shen要连上关系,你就会蒙福了,不然你就不蒙福。

有一个见证是在耶路撒冷发生的,买爆米花的例子。就是讲,有两个犹太女生去看电影,买爆米花的时候,后面那个姐妹就拍了前面那个姐妹一下,说我们赶快跑,前面那个姐妹就说:都到我们了,你跑什么?你要干什么?

后面这个姐妹就说赶快跑,她就如箭一样飞走了,前面那个姐妹一看她跑了,也习惯性跟着跑,结果就在她们脚刚踏出去不到十步的位置,整个电影院就爆炸了。这是发生在耶路撒冷的一件事情,后来被很多人传讲。

大家就讲到一个重点:听Shen声音的重要性。在末世的时候,这个会救你的命。

如果你还没有操练听Shen声音的重要性,你一定要操练,得胜是要这样子往下走的,这样你才能把你的全部给Shen。

我听到祂说祂要百分之百:

有一天圣灵给我一个新的开启,是关于服侍里面的事情。我听到祂说祂要百分之百(One Hundred Percent)。这句话吓到我,什么叫百分之百?你所有的,包括你的钱财,这个是我们很难拿出去。你的钱财,就要恢复到当年使徒行传里那个日子,那个百分之百。

这个见证给我很大的一个开启,原来是百分之百是祂的。这个真的难,先别讲百分之百,百分之二十给出去都很困难,因为我们软弱,可是如果没有百分之百,就不会有殉道者,这是真的。所以不要说自己有可能是殉道者,因为做不到百分之百,你只有做到百分之百才会有可能完全交出去。

最后七年从什么时候开始?

我们晓得进入末后七年之前的时间是恩典时期,这个时间段在圣经上是没有明确标明的。所以我们并不知道,到底这段时间有多长?这是我们上一堂所讲的。

Shen用各样方法提醒我们:

1. 一载二载半载

七年里面还分两段:前三年半,后三年半。前三年半有几种说法,一种是一载二载半载。但以理书7章25节、12章7节都有讲,进入到后三年半你会遇到什么事情,当你遇到这些事情的时候你就知道后三年半我已经进入了。这些都比较隐晦,后面你会看到很清楚的事件。

他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。(但7:25) 

 

我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:“要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。”(但12:7) 

这是在圣经里面的提示,“他必向至高者说夸大的话”, 这个他是敌Ji督了。他折磨至高者的圣民,想改变节期和律法。当看到节期和律法被改变的时候,你就晓得这个事情就要临到了,已经在七年里面—指有宗教严厉逼迫的事情出现。

但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑(或作“切心研究”),知识就必增长。(但12:4) 

这是讲末世,进入末世时,你会看到一个特征就是:信息极其发达,全球化,多人切心研究,知识增长,这些现在都很普遍了。

2. 一七之内和一七之半 (最后三年半)

一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或作“使地荒凉的”)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或作“倾在那荒凉之地”),直到所定的结局。(但9:27) 

这个就是说,一七之内有一件事情,你们要注意时事新闻,什么国家或什么人,跟许多国家或许多的人,有一个之前订过的盟约,现在他要强调说,这个盟约还要继续执行,坚守这个盟约。这个就是在七年之内会发生的。当这个事情出现的时候,就已经踏进七年之内了。

一七之半就是三年半以后。后面三年半,敌Ji督会让原来的祭祀和供献止息。就是说在最后三年半里面,有两件事情发生:一个是,敌Ji督会让圣殿的祭祀和供献止息。这个会在新闻里面看得到的。如果你没看到,就是还没进去后三年半。

后三年半还有个事情是:敌Ji督要坐在Shen的殿中自称是Shen。那时候大家就会有很多的猜测说,他肯定会有全息影像,那个影像会讲话会笑,如同真人一样。那是圣经里面的记录是:

人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑。因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为Shen的和一切受人敬拜的,甚至坐在 Shen的殿里自称是 Shen。(帖后2:3-4) 

 

你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地(读这经的人须要会意)。(太24:15) 

 

你们看见那行毁坏可憎的,站在不当站的地方(读这经的人须要会意)。那时,在犹太的,应当逃到山上;(可13:14) 

“敌Ji督坐Shen的殿”有两个含义:一个是真的坐在耶路撒冷那个圣殿里;另外一个含义就是坐在我们的身上,懂这个意思吗?

我们身体是Shen的殿。如果敌Ji督的影响力,他的思想、他的系统,就是他的想法,坐在那个人身上,也叫做坐在Shen的殿里。

Shen殿中的柱子有个特点:一个叫做雅金,一个叫做波阿斯。雅金是Shen建立的意思,是Shen的旨意;波阿斯的意思就是Shen的同在。你知道所罗门建的殿和摩西建的殿有什么区别?摩西建的殿前面没有这两根柱子的,而所罗门的有。

所罗门的柱子上还各有200个石榴,而石榴里有613籽粒,预表旧约律法的613条。他把律法刻在了铜柱上面,意思就是说Shen对他子民的要求:要遵行他的律法。

而网织在上面,意思就是说你们要奉献自己,网的意思就是要奉献。而两根柱子就预表号码11。在圣经很多经文的11章中,你会发现11讲的是:双子的意思,讲两个儿子,这个讲的就是人的DNA,因为圣殿那里是螺旋形上去的。

所以当DNA被污垢的时候,你就明白是否快进入后三年半了,就是改变人的DNA。这是另外一个话题,讲到敌Ji督坐在殿里有两个含义。留意两种新闻,然后你就知道后三年半,也就是大灾难期间,我还在不在地上。

3. 四十二个月

有一根苇子赐给我,当作量度的杖,且有话说:起来,将 Shen的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人都量一量。(启11:1)

只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。(启11:2) 

又赐给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。(启13:5) 

上一次我给过你们一个很简单的分类表格,是我们大约能分出来的,灾前、灾中、灾后的经文章节。当中有一些章节是贯穿七年的,就是在讲整个七年的事情。比如启示Lu11章就是在讲整个七年;启示Lu12章也是在讲整个七年里面要发生的事情。所以你们一定要留意这些章节,不是只讲某个时间段,而是整个章节都在讲某一群人会发生什么事情。

启示Lu11章,最出名的是两个见证人。而在两个见证人出来之前,经文说:要量圣殿,还要量殿外的院子。还有一件事情要发生在后三年半,就是外邦人会来践踏圣城。所以当你看到这个时事新闻——外邦人践踏耶路撒冷的时候,军事围攻或者争战的时候,你就一定要留意了。

还有另外一个经文也讲到后三年半,这个争战在什么时间?就是在Ye和华大日之前,万国会同耶路撒冷争战。然后以色列战败,国中一半被掳去,这是在后三年半。

在撒迦利亚书14:1-15节,讲到Ye和华大日临到的时候,万国就在耶路撒冷争战了,就是围困耶路撒冷,这个时候城中一半被掳去。这就是为什么很多人领受说,我要为以色列人建逃城,建避难所。 这是全地目前圣灵的工作。为什么?就跟希特勒当年屠杀犹太人一模一样的情况,在末后时代同样发生。撒迦利亚书14章这些经文,明确讲到将来要发生的这些事情,犹太人要被掳。(经文太长,这里就不一一粘贴了,请自行查考圣经)

那时候Ye稣要怎样进来?祂的脚要站在耶路撒冷朝东的橄榄山上,然后山就要分开。山挪移其实就是地震的一个状况,Ye和华进来的时候会有地震在耶路撒冷。

当时还有一个战争,是Ye和华会来攻击那些围攻的万国,会使用一种武器,那种武器是现代才会有的。人站在那里的时候,突然间肉就被消灭了。

还有什么事情在后三年半有呢?就是海中的兽会上来。这个海中的兽,他有个特征是什么呀?十个角,七个头,讲的是什么?这里的头指的是国家,七国联盟。

几年前,我查的十个重要的领袖,七个国家。目前,七国联盟也已经有了。你们在网上去看一下,哪个会议是专门做七国联盟的你们就知道了。联盟的特征是谁和他交战都会被他打败,这是经文说的:

我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。(启13:1) 

 

又拜那龙,因为它将自己的权柄给了兽,也拜兽,说:“谁能比这兽,谁能与它交战呢?”(启13:4) 

 

又赐给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。(启13:5) 

 

兽就开口向 Shen说亵渎的话,亵渎 Shen的名并他的帐幕,以及那些住在天上的。(启13:6) 

 

又任凭它与圣徒争战,并且得胜。也把权柄赐给它,制服各族、各民、各方、各国。(启13:7) 

到后面我讲到七印、七碗、七号的时候,我就会跟你们讲欧盟解体。欧盟解体跟兽是有关系的,因为欧盟解体这样的事情,在圣经里有讲,是在末后会发生的景况。也就是说,这样一个联盟能够执掌Zheng权,他是有Shen的许可的。圣徒虽然想要反抗,他却都会得胜。就在后面这三年半,你只要反抗,就会把你灭了,这个是他的特征。

4. 1260天 = 三年半

另外一个说法,1260天也是三年半。犹太人是以一年360天为计算的,不是365天,后三年半还有什麽出现?

两个见证人。

那两个见证人会传道1260日,这也是在后面三年半才做的,整个经文使用了七年的时间,后三年半就是。

我们讲到启示Lu12章,我们事工要特别讲这个章节。妇人,就是教会逃到旷野的时候。

旷野有两个含义:一个是真实的旷野,像我们所讲的逃城,或者有一些团体,他们买了一个小岛,买了一个山岭,都把信徒往那里运,这是个真实的旷野了。因为那时候要打兽印,没有兽印你不能买卖。

还有一个含义就不一定是旷野,比如这个事情来的时候,你这间教会受极大的逼迫,那个也称为旷野。当出现大鹰两个翅膀起来带领教会逃到旷野的事情,就进入后三年半了,这个是圣经里面提到的。

后三年半,因为第12章全部是涵盖整个七年的环境。如果你按着他的经文,他是在讲1260日,他没有讲前三年半。但是你回去看经文,你会发现前三年半你还会有事情做,你还要把大红龙从天上打下来,你还需要做很多事情。

5. 末世号筒吹响的时候(第七号)

还有一个就是在末世号筒吹响的时候圣徒被提,就是第七号。那个也是落在后三年半的日期里面。

妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(“辖管”原文作“牧”)。她的孩子被提到 Shen宝座那里去了。(启12:5)

妇人就逃到旷野,在那里有 Shen给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天。(启12:6)

第七位天使吹号,天上就有大声音说:“世上的国成了我主和主Ji督的国;他要作王,直到永永远远。”(启11:15) 

我如今把一件奥秘的事告诉你们,我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的(“变成”原文作“穿”。下同),这必死的总要变成不死的。(林前 15:51-53) 

什么时候改变?就是在号筒末次吹响的时候。你们回去看摩西在何烈山的那个景况,就是将来我们被提会遇到的相同的景况,那个时候有火山,有地震,有雷轰出现。所以将来人被提上去,也会经历与摩西一模一样的事情。

接下来末期的三个日期,我总结一下,好让你们知道这三个日期也跟我们有关系。

末期的三个日期:

1. 1260天 = 三年半

三年半,就是一载二载半载,一七之半,四十二个月,就是1260日的意思。

2. 1290日 = 1260 + 30天

还有个日期是1290日,当我们看这日期我们会有疑问,怎么会出现1290日呢?

我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:“要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。” 我听见这话,却不明白,就说:“我主啊,这些事的结局是怎样呢?” 他说:“但以理啊,你只管去,因为这话已经隐藏封闭,直到末时。 必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼,但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。 从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。( 但12:7-11)  

有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:“这奇异的事到几时才应验呢?” 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:“要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。” (但12:6-7) 

这里清楚的告诉我们一件事情,就是这个可恶的大罪人,他会在圣殿停止献番祭还要人拜他,这是他在后三年半所做的事情,要做到第1290日才停,也就是说当我们圣徒第1260日被提上去之后,还有三十天他还在地上做他的敬拜系统,这就是1290日的来源。

所以我们看到有件事情,就是Shen许可大罪人多活三十日,所以那时候如果假设你没有被提,你就会看见那个系统还存在,有三十天,所以你的盼望就是熬过那最后的三十天,这三十天结束之后Ye稣就要来掌权了。

圣徒在末次号筒吹响的时候,恰好在第七号,就是第1260日。这就是为什么上一次分享的时候,我跟大家讲,我为什么大约能猜到,七碗只有三十天的时间,就是因为这个1290日,因为七号被提恰好落在1260日。那个碗呢,就是为了地上的子民不那么痛苦就缩短了他的日期,所以就只有三十天。这个是在经文里明确说的,我们就知道我们的盼望在哪里。

第七位天使吹号,天上就有大声音说:“世上的国成了我主和主Ji督的国;他要作王,直到永永远远。”(启11:15) 

天使第七号一吹,信徒被提,天上就说世上的国成了我主和我主Ji督的国。他为什么这么讲?就是因为那些众军都起来了,上去了,所以天使就要宣告Ji督的国要临到了。可是地上呢,还有三十天的痛苦,碗的痛苦。

还有一件事,圣徒被提以后,Ye稣和千万圣徒、使者由以东进入耶路撒冷,摧毁敌Ji督的系统。

这从以东的波斯拉来,穿红衣服、装扮华美、能力广大、大步行走的是谁呢?就是我,是凭公义说话,以大能施行拯救。你的装扮为何有红色?你的衣服为何像踹酒榨的呢?我独自踹酒榨,众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下,发烈怒将他们践踏;他们的血溅在我衣服上,并且污染了我一切的衣裳。因为报仇之日在我心中,救赎我民之年已经来到。我仰望,见无人帮助;我诧异,没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救,我的烈怒将我扶持。我发怒,踹下众民;发烈怒,使他们沉醉,又将他们的血倒在地上。(赛63:1-6) 

这个是讲什么?Ji督。祂一定是以争战进来的,他不会像第一次来是以谦卑的形象,这一次是以王的形象,而且是以将军的形象,以元帅的形象,进入耶路撒冷。

所以一路过去都要有血。

所以学习属灵争战,在末后是很有必要的,不然祭坛在那儿,仇敌还是可以上上下下,这就是为什么要去到那地拆毁祭坛。当时约书亚带领大军,进去解决迦南地的这些仇敌,在末后世代同样会出现。

3. 1335日 = 1290 + 45天

等到一千三百三十五日的,那人便为有福。(但12:12)

七碗之所以倒下来,是因为外太空的灾难,所以很多人是熬不过七碗的,因爲这已经不是在我们这个空间层面的灾难,而是在外太空的灾难直接进入到地球,这个灾难太大了。三十天已经很难,可是这里又再多加了四十五天,所以你要等到那个时候你才是有福的。

为什么还要忍耐四十五天?

因为被提的时候没有得胜,所以没有被提。那个时候无论你怎样躲过那个灾难,你都不是殉道者,因为那个灾难太大了。但是你还要忍耐,三十天过去以后你还要再数四十五天,那就是七十五天。这四十五天Shen要干什么?他要建立千禧年国度。

等到一千三百三十五日的,那人便为有福。(但12:12) 

你要等到1335日,所以现在你们大家能明白,在圣经里面旧约但以理书、新约启示Lu里讲的那些日期,就是这三个日期。

四十五日又要发生两件事,就在这四十五天之内:羔羊婚娶要发生。羔羊婚娶到什么时候结束呢?这是有争议的,有些人是讲到四十五天千禧年Zheng权建立了,羔羊婚宴就应该要结束了;有些人说不是,等到过完那一千年。无论你采取哪个观念都没有关系,因为不是一个基要真理的问题。

他说:“但以理啊,你只管去,因为这话已经隐藏封闭,直到末时。必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼,但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的,那人便为有福。(但12:9-12)

也就是说那个时候有这些人,是清净洁白的,而且是被熬炼的,但是恶人依然行恶。所以你看到恶的事情你会不明白,但是这是许可发生的,直到12:11节以后才说,要想除掉那个常献的燔祭和那些可憎之物,要等到1290天才完全除掉。你们还得再多等四十五天,等到的人就有福了。

(未完待续。。。)

原标题:03.第二课:进入七年的时间2(上)

• 文章来源:末后事工教牧部

• 文章优化:采编部协同完成

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