属灵创伤的治愈

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相信在每次属灵征战中，我们或多或少都有受伤的部分，所以第一件重要的事情就是分辨属灵征战后的创伤程度，创伤程度包括四种：

轻伤：通常“轻伤不下火线”，我们常常用这句话来讲，但是轻伤也会对人的生命造成一些影响。轻伤也分在肉体的层面或灵魂的层面。
重伤：是指在肉体的层面或灵魂的层面有严重的受伤。
被俘虏的状况：情况比较糟糕，可能就是属灵的生命已经被仇敌掳掠，基本上已经远离Shen，那和死亡的状态也差不多了。
死亡的状态：就是完全离开Shen。

我们今天讨论的是伤痕、轻伤和重伤的状态。首先我们需要来分辨受伤在哪个层面。

肉体层面被攻击的原因一：

意外。

我们的生命并没有破口或裂痕，但是仇敌因为Shen给我们的某一项托付、任务，就开始进行对我们身体的攻击，这叫受攻击。受攻击通常都会有圣灵的提醒，比如说异梦异象，是一些很明确的提醒；如果不警醒或不做任何的预防和改变时，那这样的攻击就会发生。

例子：

在欧游的时候，我们有一车人出了车祸，这是非常明显受攻击的一个例子，至少三个以上的代祷者对这件事情提出了提醒，告知说有一个攻击是来自于仇敌的。

我们当时兴起了Dao告，后来避免了死亡的情形，可能在Dao告方面我们没有尽最大的力，所以伤害还是出现了，可是我们避免了在异梦里提醒的死亡情况。

另一个身体受攻击的例子：

那次在义大利西西里岛，当时有领受说：夜晚我们车辆回来时，会掉到泥石流里，并且被山洪卷走。那一次我们知道我们得到了明确的受攻击的提醒，后来我们兴起Dao告，当时就避免了伤亡。

肉体层面被攻击的原因二：

第二种身体受攻击的原因是因为有破口。什么是破口？举个例子，比如那一年在巴基斯坦的时候，我从楼上摔下来，其实是因为破口，但是我并没有认真的看待。

当时关于我们所住的房子，Shen有提醒过两个晚上，在夜间亲自告诉我说：这个房子你竟然没有做洁净，忘记了做洁净。其实进来时我们应该要整个房子都做一个洁净，可是我真的就忘了，可能是压力太大、或紧张。可是转眼就忘记了，这就是生命的破口，那破口也会导致身体受攻击。

在肉体层面受攻击，因著我们是Shen的儿女，Shen总是怜悯，一般都会有明确的提醒，凭我们的权柄是可以改变这个状况的。肉体层面受攻击通常会发生在前线，如果身体受伤那就要去医院，或是求Shen超自然的医治。

灵魂层面受伤的表现一：

魂的层面因为摸不著看不到，那怎么知道自己是否受伤了？我受的是轻伤还是重伤？什么程度的？首先从一些生命的表现来了解我的受伤程度。

饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。（太5:6）

第一个受伤的表现就是我们对Shen的话语失去渴慕，因为受伤我们会失去属灵的胃口；没有了胃口，接下来发生的事情是不想Dao告、不想读经、不在乎Shen。虽然我知道我还是爱祂，但是祂在我的生命里面不再居首位，我开始退后。

当没有属灵胃口时我们该如何反应？

军人如果不打仗的时候，会不会把他的Wu器拿出来做检查、做清理、或者平时用来练习射击？在平时他一定还会这样，因为他知道拥有的Wu器可以在战争中救他的性命。

那我们是属Shen的军人，我们同样有Wu器，我们的Wu器有Shen的话、赞美敬拜、属灵恩赐，我们的Wu器“Shen的话”就需要拿出来咀嚼、分享，让Shen的话语调整你，洁净你。在属灵征战里面，这些Wu器会保护我们。

一个人生病的时候，我们身体都会把焦点聚焦在那个生病的部分。在医学上，我们身体的那些免疫功能就会启动，然后我们的免疫细胞就会出动去攻击病毒，整个身体就专注在那个位置上。

同样的，当我们受伤的时候，我们能做的就是专注于Shen，而且我们不能停止检视我们的Wu器和训练，这个才是合Shen心意的一个反应。

如同我们生病时需要营养一样，你不吃但你是需要的，你必须要吃下去才能使你的力量复原，这才是合Shen心意的反应。

当你不渴慕时你应该和谁在一起？

能够帮助我们的是那些对Shen有热情、充满活力的人，因为这样才能使我们属灵的胃口好起来。箴言27章17节经文的意思就是朋友之间会相互影响。

铁磨铁，磨出刃来，朋友相感（原文作“磨朋友的脸”），也是如此。（箴27:17）

前几天有一个姐妹找我，她跟我讲：老师我回来以后，我好像很没有胃口了，我感到好沮丧，起不来；好像什么事情，我都是一下子被环境就是周围这些负面的人、事、家族的状况击垮。我给了她一个建议就是不要离开群体，找依然对Shen充满热情、爱情的团体，跟他们一起读经Dao告，在那里把自己重新调整起来。

后来她就立刻冲进平时不参加的一些Dao告会，结果不到两三天她就回来说：我的热情回来了。所以脱离那些负面的、没有活力的、属血气的事情是很重要的。

灵魂层面受伤的表现二：

第二个受伤的表现就是对Dao告失去热情。其实我们的灵魂喜欢与Shen亲近，我们喜欢进入幔子里，躺在Ji督的脚下；我们喜欢在清晨或半夜起来向Shen呼求，这是我们灵魂里被Shen放进来的一个渴慕。

当我们不信Shen的时候，我们这个部分会寻找Shen秘的东西、奥秘的东西，因为这个部分需要被满足。这个部分是我们灵魂深处，Shen在创造我们的时候，在里面放下的对祂的渴慕和热情。

可是一旦我们受伤了，我们的灵魂就会很自然地远离Shen，因为黑暗不喜欢靠近光；所以我们不会再想到要把我们的Dao告放到金香炉，也不愿意进到幔子里。

如此，我们早晨也不起来Dao告、晚上也不呼求、遇到突发事情也不Dao告，开始随从自己的心意；也不再用Dao告对付罪，开始敷衍了事地祈祷，那更不用说有为他人Dao告的负担或为城市、国家Dao告的负担。

灵魂层面受伤的表现三：

第三个受伤的表现是不再尊崇Ji督，自己的罪不再被恨恶，自己跟兄弟姐妹们的关系开始疏远。本来我们会以敬畏Ye和华为乐、会有彼此相爱的心、会无法忍受一些罪、会竭力逃离试探、会厌恶罪恶、会因为罪悔改和哭泣。可是当我们受伤以后，我们就开始不大知罪了。

你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约13:35）

我们受伤的时候会很冷漠，我们不想跟弟兄姐妹建立太亲密的关系，因为害怕他们可能看出我们的罪来，我们开始自己舔伤口。如果有人劝诫我们、责备我们，即使是在爱中，我们也会怒火中烧。

灵魂层面受伤的表现四：

第四个受伤的表现就是会产生批评和论断，甚至产生被害妄想症。当我们灵里受伤时，我们对魂的要求或者对天然的力量，会感觉比处在属灵的氛围里面更自在。那肉体一旦起来，肉体的争斗就会出现重伤、诽谤、闲言闲语、恐惧。

我们会开始对别人产生责备，甚至会把责任往别人的身上推。我们开始对别人不耐烦、发牢骚，甚至对自己最亲密最爱的人也是如此，其实根源在于我们自己，自己不喜欢现在的自己。

那接下来有一个反应是什么？是逃避。逃避有很多个表现：睡觉、假装世界不存在。可实际上我们知道我们醒过来以后，敌人仍旧在那里，甚至更强了。为什么？因为我们拒绝来对抗它。

所以一旦人受伤，真正合Shen心意的方式是回到Shen的里面，无论周遭发生任何事情，我们要明白自己已经受伤了，我们需要医治，也需要缠裹，敌人并不因为你受伤就会停止对你攻击。

很多都是我自己经历过来的，我分享首先是从我自己的经历或者进入的状况来让大家明白的。

灵魂层面受伤的表现五：

第五个受伤的表现就是我们开始接受被仇敌恐吓。

在你受伤的过程里，魔鬼不会让你好过，仇敌通过恐吓来让我们觉得被拒绝，让我们有惧怕和不安全感；仇敌要让我们如此，恐吓是最有效的策略。

有的时候我们的受伤并不一定都来源于这次的属灵争战，其实有些部分是源于我们本身生命中的坚固营垒。

因为我们虽然在血气中行事，却不凭著血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在　Shen面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识　Shen的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服Ji督。（林后10:3~5）

我们要分辨我们生命当中有哪些坚固营垒是还没有攻破得胜的，趁著医治的时候，我们可以开始来对付自己的一些坚固营垒。

第一种是环境的坚固营垒：

你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。（弗2:1~2）

除了整个世界的大环境以外，环境的坚固营垒还包括我目前的处境、个人遭遇的事件、我所处的地方、所接触的人际关系。这个范围很广，可能影响你的，例如：经历的不幸事件、一个教导、一本书、某场音乐会、正在交往的一群人，这种都叫做环境的坚固营垒。

我们本身已经学会一种不合Shen心意的方式去面对所处的环境、所经历的事情、所发生的冲突，这是我们自身发展出来的一套不合Shen心意的应对环境和危机的生活模式。在我们未信主以前遇到环境的坚固营垒时，我们就已经会如此应对。

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　Shen的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:2）

试探就是引诱你去过满足世界的模式、魔鬼的要求、肉体的要求，而不是满足Ji督的生活。因为撒旦最知道用什么方式试探你，撒旦试探的方式并不一定让你身体生病或你的家人生病，他用一种灵界里的方式让你不再依靠Ji督。

撒旦观察你很多年，他很清楚你的弱点在哪里；由于其它的方式没有办法攻击你，没有办法试探你，所以他会找到专门为你弱点而预备的试探。

第二种是魂层面的坚固营垒：

魂有五个层面：意志力、想像力、情绪、记忆力和智力。

其中情绪、记忆力、智力上的坚固营垒对于很多人是很难突破的，特别是情绪上的坚固营垒。情绪上的坚固营垒的形成有的是因为所经历的创伤，比如在争战过程中，你所遭遇的那些痛苦经历让你的情绪受到伤害；除了后天因素，实际上情绪的坚固营垒，大部分是遗传下来的。

情绪层面的坚固营垒：

他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。” (创3:10)

人在堕落后情绪方面首先有恐惧和焦虑，这样也遗传下来了情绪上的坚固营垒。亚当夏娃犯罪违背Shen的时候，就对赤身露体觉得羞耻，所以他们就有了羞耻和内疚的情绪。羞耻和内疚会带来恐惧和焦虑，恐惧会产生躲避。

只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 Ye和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。” (创4:5~7)

另一个情绪就是沮丧和愤怒，这是从遗传里面来的。该隐为何沮丧愤怒？因为他没有做对的选择。小孩子被责备的时候，他很自然就会开始有这样的反应：惧怕、焦虑、羞愧、内疚，这是我们本身有的情绪上的坚固营垒，并非是因为某一次的属灵征战才有的。

如果你是曾经医治好了，现在突然回来了，那你要去思考有可能是属灵征战带下来的问题。

情绪方面的创伤会阻碍我们在Ji督里的成熟和自由。

想像力层面的坚固营垒：

什么是想像力层面的坚固营垒？例如：如果你只有不到90斤，然而你还会觉得你很胖。你知道这是什么吗？这就是想像力层面的一个坚固营垒，某种想法已经深烙在人的心里面，开始操纵他的行为和他的饮食；这种结局可能是厌食，也可能是贪食。

记忆层面的坚固营垒：

例子：

小学时候我们家离学校有半个小时，我常常最害怕在路上走的时候被雷电击中，可是回到家，因为我父母都是医生，常常看不到人，所以我就有一种被拒绝、被抛弃的感觉，那种感觉很强烈；所以每次雷电到来就会勾起我痛苦的回忆。

如果我没有解决记忆的问题，这会让我在情绪上有更深的创伤，因为我可能就会形成一个模式和坚固营垒，就是每次雷电暴风雨的夜晚会让我回忆起这个可怕的情形。

以色列人也有记忆层面的坚固营垒：

以色列人曾经经历过没有土地、没有产业、没有自由；还有一些人没有儿女作为继承人，因为他们的孩子生下来就不属于他们，在摩西时代他们曾经历过他们两岁以下的男孩要被杀的光景。

这些都是他们的记忆，后来天父跟以色列人定爱的盟约，应许给他们土地、应许他们得自由、应许给他们产业、应许他们的孩子能够被祝福，这些都是以色列人曾经的过往和记忆。

亚伯拉罕蒙召，当时他没有孩子，他带著妻子，在无子嗣的情况下离开了他熟悉的地土到了迦南地；还有，以色列人被埃及人奴役，然后到旷野流浪了40年，最后终于在七年的征战中得到了应许之地。并非他们所有的记忆都是快乐的，大部分是痛苦的记忆。

以色列人曾经经历的这些痛苦记忆，却因为Shen的立约和应许使他们被治愈。所以有时候我们看待不幸的事件，或者是被咒诅的事件，但是从天父的眼光和与Shen的立约里看，却看见最后蒙受祝福。

伤害能触发我们与Shen的关系变得更亲密，伤害也可以触发我们跟别人之间有更深的一个情感关系，伤害还能让我们开始不再以别人的想法来获得自我评价，而是从天父那里找到自己的家。虽然我们环境还是如此，但是Ji督仍旧爱我，所以受伤之后的治愈会给我们带来新的健康。

智力层面的坚固营垒：

智力层面的攻击是仇敌把我们从我们的命定位置上拉下来；或者是设立一整套的宗教规范、典范来让人遵守，就像法利赛人和撒都该人一样，因为他们把他们的宗教典范的规定和传统抬高超越了Shen，这就是智力上的坚固营垒。

恢复和复原：

我们首先要悔改我们生命当中的状况，然后问Shen我目前的真实情况如何，以及Shen的目的、心意和工作在哪里。Shen可能会借著这样的一个机会做更大的事。
求Shen给我们可听的耳来聆听祂因我们的创伤而要对我们说的话。我们需要重新跟Shen立约。
命令不信的势力离开，命令那些被差遣来搅扰我们心思意念的黑暗势力离开。
离开目前不造就你的环境，让你的身边都要围绕敬畏Shen的人。我们要积极去寻找那些敬畏Shen、对Shen有热情和爱情的人来陪同我们一起前行，这才是真正有智慧的。

我们的身份：

认出我们在Ji督里的身份和权柄，并且认出仇敌的诡计，然后抵挡它。

Shen就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” （创1:28）

这节经文表明了Shen在我们人身上的计划；我们有Shen的形象，有Shen的生命品格和DNA在我们的生命里，所以这是Shen给我们的计划。

我们人本应该有什么样的归属感？

Shen将亚当和夏娃安置在完美的伊甸园里面，让他们在那里体验与Shen亲密的关系，这份感受就是人本应该有的归属感。这份归属感能让人知道自己是归于Shen的、自己能与Shen建立亲密关系、自己是Shen家的人。我们人从小就有孤儿的心，Shen如何来解决？Shen使我们可以享受与祂之间的亲密关系来使人得满足。

本来人的灵与Shen是分离的、是死的，我们重生的一瞬间，我们的灵活过来了，我们就有了新的生命，我们的灵跟Shen一旦联合了，永生就已经开始了；而Shen在你今生的生命里，祂会塑造你这个器皿。

我们有Shen的儿子的身份、麦基洗德等次祭司的身份、还有君王的身份，这些身份才是真正在Ji督里的，是与永生、永恒有关系的。

保罗在（哥林多前书1:2）说到：“在Ji督Ye稣里成圣，蒙召作圣徒的”。保罗称呼我们为圣徒，这里保罗没有讲你要努力才能成为圣徒。我们在Ji督里成圣，是因为Ji督的生命替代了我们的生命，所以我们才成圣的。

在Shen的眼中，祂称呼我们为圣徒，下面是一些关于我们的身份：

我是世上的盐。(参：太五13)
我是世上的光。(参：太五14)
我是Shen的孩子。(参：约一12)
我是真葡萄树的一部份，是Ji督生命的一个管道。(参：约十五1，5)
我是Ji督的朋友。(参：约十五15)
我被Ji督拣选和委派，为他结果子。(参：约十五16)
我是义的奴仆。(参：罗六18)
我是Shen的奴仆。(参：罗六22)
我是Shen的孩子：Shen是我属灵的父。(参：罗八14，15：加三26：加四6)
我与Ji督同作后嗣，在他里面分享他的基业。(参：罗八17)
我是Shen居住的圣殿。他的灵与他的生命住在我里面。(参：林前三6：林前六19)
我与主合而为一。与他是同一灵。(参：林前六17)
我是Ji督身体的一部份。(参：林前十二27：弗五30)
我是新造的人。(参：林后五17)
我已与Shen和好，是叫人与他和好的使者。(参：林后五18，19)
我是Shen的儿子，是在Ji督里的人。(参：加三26，28)
我是Shen的后嗣。因为我是Shen的儿子。(参：加四6，7)
我是一个圣徒。(参：弗一1：林前一2：腓一1西一2)
我是Shen的工作——他手作成的工——在Ji督里重生，要作他的工作。(参：弗二10)
我与其他人同属Shen的家。(参：弗二19)
我是为主被囚的。(参：弗四1)
我有仁义和圣洁。(参：弗四24)
我是天上的国民，现已坐在天上。(参：腓三20；弗二6)
我与Ji督一同藏在Shen里面。(参：西三3)
我是Ji督生命的彰显，因为他是我的生命。(参：西三4)
我是Shen所拣选的，是圣洁的，是Shen所亲爱的。(参：西三12：帖前一4)
我是光明之子，不是黑暗之子。(参：帖前五5)
我是蒙天召的。(参：来三1)
我与Ji督有份，我分享他的生命。(参：来三14)
我是Shen的活石之一，在Ji督里被建造为灵宫。(参：彼前二5)
我是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属Shen的子民的一份子。(参：彼前二9，10)
我在世上是作客旅和寄居的，只是暂时居住。(参：彼前二11)
我是魔鬼的仇敌。(参：彼前五8)
我是Shen的孩子，Ji督再来时我将与他相似。(参：约壹三1，2)
我乃从Shen而生，那恶者无法害我。(参：约壹五18)
但靠著Shen的恩典，我成了今日的我。(参：林前十五10)

在治愈的时候，我们需要认清我们的身份，认知我们所有的权柄，并且认清楚仇敌在我们生命当中的诡计。我们现在要Dao告，第一方面是关于我们在Ji督里的身份，第二方面是宣告Shen在我们生命当中所要成就的命定和计划。

医治的Dao告：

我们一同来到Shen的面前，主我们谢谢你，今天让我们来了解属灵争战后受伤的一个光景。我们知道，我们先要在你面前来坚固我们命定的这个身份，好知道你所命定的福分如何落在我们生命里。我们感谢你的应许，感谢你在申命记28章里面所提到的：

“你若留意听从Ye和华你　Shen的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从Ye和华你　Shen的话，这以下的福必追随你，临到你身上。“（申28:1~2）

你又让我们有信望爱、有盼望、有信心，也在爱里。所以我谢谢你赐下圣灵保惠师带领我们走这样子的路，也谢谢你赐下你的爱子Ye稣Ji督，洗净了我们一切的罪。所以今天我们选择依靠你，帮助我们在所行的一切事上都认定你。

我今天来到Shen的面前，不但领受我在Ji督里的身份，而且我要领受天父阿爸在Ji督里所赐给我在天上各样属灵的福分，以及将来我要得著丰盛的生命。

我坚信：我在城里必蒙福，在田间，我所生的、地所产的、牲畜所下的也都必蒙福。我出也蒙福入也蒙福。若有仇敌起来攻击我，必使他们在我面前被我杀败，他们从一条路来攻击，也要从七条路逃跑。

我相信在我手中所做的一切事情上，我所拥有的一切的产业里，你所命定的福分必追随，因为你要扩展我的地界，开拓我的疆土，并赐予我在这土地上的福份。

求你帮助我怎样来谨守你的诫命，遵行你的道。让我成为你所应许的圣民、圣徒。这个天下万物见到我归在Ye和华的名下就惧怕我。在我所蒙福应许的路上，你必使我身体所生的，我手所触摸的，我土地所生产的，我所做的都绰绰有余。

你必使我开启天上的府库，按时后降雨在我的地上，我手中所做的事情上，按手在我的生命当中，你都赐福于我。我必多有财富可以借给许多人，你必使我作首不作尾，居上不居下，得著从天父来的丰盛赏赐和恩典。

以至于我可以宣告，我在Ji督里到底是谁。我知道我是蛮有盼望、我是丰盛、我是被接纳；我是能坦然无惧来到天父的施恩宝座前的；我已经得著儿子的名份；我也是被Shen你所膏抹恩膏的；我是你眼中的瞳仁，手中的冕旒。

我知道我所相信的是谁，我所依靠的是谁，因为我生命里面拥有Ji督馨香之气，我必得著从你而来的奖赏。唯有祂胜过恶者一切的权柄，唯有你Ji督的形象，我是完全属乎你的，我本属乎你。

我是你重价买来的，我既是你亲密的朋友，也是你的新妇。被你所保全，我被你所保爱。我已经批戴Ji督，与Ji督同作后嗣，是Shen的后嗣，也一同得著荣耀，在Ji督里得到产业的那一位。

我明白我是靠著Ji督，我已经在凡事上得胜有余，所以我会被Ji督的爱所激励，我可以在凡事上刚强壮胆。愿我已经与Ji督同钉十架。我知道Shen喜爱我，因为我是Shen所喜悦的。祂赐我力量，使我能立志行善，都遵行祂。

你将七灵赐给我，我是Shen家中的人，我也是蒙你所眷顾的，我知道我常被你的圣灵充满，我满有Shen一切来的丰盛和荣耀，被你制作，是那初熟的果子。

我曾经失丧可是我今被寻回。你将万物赐给我，也赐给我圣灵，我不被定罪，因为我蒙你引导。我已得医治，我是健康的，所以一切的病症离开我的生命，更要在埃及的恶疾不加于我身，因你帮助我。

因为我的生命跟Ji督一同藏在Shen的里面。我有尊荣，有Shen荣耀的形象，我知道你常把我铭刻在你掌上，你的墙垣常在我眼前，你的爱不与我隔绝。

我属于你祭司的国度，万事都因为我而效力。感谢你，让我在你里面夸胜。让我在你里面灵里也有平安，让我的生命可以涌流出你活水的生命江河来。Ye稣，感谢你让我受了你的印记，让圣灵的印记在我里面，使我大有能力。

因为你提名召我，你完全属于我。我是被拣选族类、君尊的祭司、圣洁的国度、属Shen的子民。所以我不会再被定罪，我也不再有胆怯的心。使我得胜的是你，使我承受产业的也是你。罪已被赦免。我与Ji督与圣灵都有份，我与Ji督的应许也有份。

愿我越来越像你，因为我本是Shen的产业。让我有胜过恶者的能力。让我被预备得著荣耀，让我得著那不能震动的国，让我成为你手中尊荣的器物，贵重的珍宝。感谢主！

你所赐我的荣耀，在你里面使我得安稳，是我的遮盖，是我的保护。我从娘胎出来，你就已经扶持。使我被选召进入你里面，让我与Ji督可以联合。使我做那得胜的。使我有聪明，有智慧。使我在你七灵当中重新来恢复。感谢主！

让我在你里面得享安息，谢谢Ye稣！这样宣告和凭信心来领受，奉Ye稣Ji督的名，阿们。

关于情绪医治的Dao告：

我们奉Ye稣的名，谢谢你今天来帮助我们，来了解我们情绪上的（问题），让我们看到从遗传来的情绪，也可以看到我们因著人生经历所带下的情绪。我们感谢你给予我们的这部分魂层面的情绪，能够使我们感受生命的丰盛。

主赦免我们一直封闭我们情感。那我们在这次属灵征战外出的这段日子里，或许我们有很多忽略的情绪，是被压抑、是被封闭的。

求主帮助我们来感受那曾经伤害过我们的任何事，或许我们当中有被拒绝、有受伤、有无力感、有苦毒、怨恨、甚至有愤怒、有不被爱、不被接纳，忧虑、自悲、沮丧、甚至妥协、甚至混乱、羞耻、恐惧等等的感受。

求主赦免我们拒绝、压抑、忽略自己的那个情绪，我们没有办法胜过情绪和记忆带给我们伤害，所以我们封闭了自己的感觉。

原谅我们因惧怕再次受伤而兴起的防卫机制，封闭我的心，以至于让苦毒、不饶恕，开始深植到我们内心根源深处。

所以奉Ye稣Ji督的名，求Shen的灵现在帮助，将我的情绪和记忆重新带回到我们的意识里，饶恕我们自己曾经在我们的人生经历里面本有的坚固营垒；饶恕我们在童年时期或者青少年时期伤害过，给我们做过错误教导的，使我们感受受伤和被拒绝的，我们释放他们每一个人，饶恕他们每一个，进入那个饶恕里面——

（如果这个时候Shen让你想起你童年的伤害，或者是在征战过程中，在同工之间的冲突摩擦，或者是在征战过程中与人发生的冲突，那你现在开始释放、饶恕他们每一个对你的拒绝，对你的压抑、压制，甚至在情绪上不能自由表达的这个部分，你都把他们带到饶恕里，让他们所欠你的债被取消。）

恳求Shen的爱降临，能使我因著Shen的爱和赦免的恩典，能够面对我生命当中的这些伤痕和伤痛，让我从这个里面释放出来，使我在Shen的爱中得以滋润。因为你说你受的鞭伤使我得医治，你所受的刑罚使我得平安。所以我现在要把我的那个感受交给你。或许我们的感受是拒绝，那我就把拒绝交给Shen；或许我的感受是受伤，我就要把受伤交给Shen；或许我是羞耻。。。

（前面我在分享中我们提到四种情绪:第一种是焦虑，会导致自卑；第二种是恐惧，有孤独感；第三种是愤怒，苦毒；第四种是罪恶感，会导致羞愧。)

(你在哪个部分有这方面的领受，就来交给Shen。比如说像我，我有孤独感，所以我就交给Shen。在Shen面前来倾心吐意，把我的情绪向Shen表达，就是求Shen帮助我释放那个恐惧，或者释放那个无助的感觉）

Dao告：

将我一切的忧虑卸给你因为你顾念我。你说你会赦免我一切的罪孽，医治我一切疾病。特别医治我在这种情绪——就是孤独上面，甚至是惧怕上面，在我生命中造成的伤害和痛苦。

奉Ye稣的名断开和拔出这些情绪，以及情绪所带来的苦毒、论断、自我防卫、内在誓言的影响力和毒根。让我重新与Shen有一个亲密的相交，断开仇敌对我的捆锁。求Shen帮助我接纳自己，也接纳他人。赦免我为了自我防御或者减轻痛苦，做出一些伤害自己的事情，或者是伤害他人的事情。

（如果圣灵引领你想起以前所发生过的事情，求Shen让你回忆起当中有什么样的情绪上的伤害，那你也真实地来到Shen面前陈述。如果你得罪人的，那你也到Shen的面前来Dao告。)

Dao告继续：

我们盼望别人接纳我们，但是我们得著的反应却不是一个接纳的反应。我们所受的伤害求Shen帮助、医治我们，在这个过程中，主求你将你圣灵的平安、安慰充满我们，谢谢Ye稣。

我们恳求Shen饶恕我们因著受伤，而产生的不合Shen心意的一些信念，甚至论断，还有话语。求你赦免我们相信了那些谎言。我们承认，我们得罪了Shen和得罪人，并且在你面前来悔改。

恳求你将真理放在我们的里面，取代那些谎言。现在帮助我们将错误的信念用真理来替换。因为愿我口中的言语、心里的意念、所有的作为在你眼中蒙悦纳。

如果我们觉得我们在这个过程中，我们好比较，或是我们批评论断，或是我们必须要表现的完美无瑕疵，我们不能失败，这些都求Shen来赦免。求Shen持续帮助我们，恳求你的医治现在临到。

我们邀请你进入我们生命的每一个部分，因你应许我们会赦免我们的过犯，医治我们的疾病，以仁爱慈悲为冠冕，使我们如鹰返老还童。所以奉Ye稣Ji督的名现在复活替代死亡，祝福来替代咒诅，箴言来替代谎话。命令我们将我们的情绪不合Shen心意的部分，敞开在你的面前，请你开始医治我们。

我奉Ye稣的名宣告：担当那些咒诅。开始医治我们的生命，愿你的丰盛现在临到。你不但医治我们灵魂层面的情绪，你还医治我们这个身体——圣灵的殿。好让我们知道你如何的爱我们，怜悯我们，并垂听我们的Dao告。

现在你的火墙环绕我们，好保守我们免受那些属灵的攻击。以Ji督的宝血，断开那些影响我们的不敬虔的思想意念。

现在我们宣告，按著你丰盛的荣耀，居住在我们里面的圣灵，开始用你的大能充满我们、渗透我们，使我们的灵魂体得以更新变化，如同Ji督的形象，开始长大、开始成熟。我们压伤的灵、压伤的部分，求你现在开始为我们恢复重新排序。

使我们被掳的的释放、被囚的出监牢，医好我们破碎伤心的地方，使胆怯的部分变刚强，使沉睡的部分苏醒过来，使污垢的部分被洁净，使孤儿的心找到你的怀抱和依靠。使我们悖逆的部分开始转向你，使我们漂泊不定的开始可以定居和依靠在你里面，扎根在你的爱里。

愿沮丧、忧伤、失望开始散去，愿我们有能力刚强壮胆，并且与众圣徒一同明白、经历你Ji督的爱并且知道何等强阔高深。

现在奉Ye稣的名，使我们的灵、魂、身体按著你创造的秩序开始重新排列；使我们全人的每一部分被你接纳，并被你一切丰盛所充满；使我们有最丰盛的Shen圣的同在；使我们完全被你Shen的灵充满；恢复我们你起初造我们的形象。奉Ye稣Ji督的名宣告Dao告！阿门。

原标题：20221113mingHWDDT培训ZZ后疗伤
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