属灵创伤的治愈

相信在每次属灵征战中,我们或多或少都有受伤的部分,所以第一件重要的事情就是分辨属灵征战后的创伤程度,创伤程度包括四种 :

  • 轻伤:通常“轻伤不下火线”,我们常常用这句话来讲,但是轻伤也会对人的生命造成一些影响。轻伤也分在肉体的层面或灵魂的层面。
  • 重伤:是指在肉体的层面或灵魂的层面有严重的受伤。
  • 被俘虏的状况 :情况比较糟糕,可能就是属灵的生命已经被仇敌掳掠,基本上已经远离Shen,那和死亡的状态也差不多了。
  • 死亡的状态:就是完全离开Shen。

我们今天讨论的是伤痕、轻伤和重伤的状态。首先我们需要来分辨受伤在哪个层面。

肉体层面被攻击的原因一:

意外。

我们的生命并没有破口或裂痕,但是仇敌因为Shen给我们的某一项托付、任务,就开始进行对我们身体的攻击,这叫受攻击。受攻击通常都会有圣灵的提醒,比如说异梦异象,是一些很明确的提醒;如果不警醒或不做任何的预防和改变时,那这样的攻击就会发生。

例子:

在欧游的时候,我们有一车人出了车祸,这是非常明显受攻击的一个例子,至少三个以上的代祷者对这件事情提出了提醒,告知说有一个攻击是来自于仇敌的。

我们当时兴起了Dao告,后来避免了死亡的情形,可能在Dao告方面我们没有尽最大的力,所以伤害还是出现了,可是我们避免了在异梦里提醒的死亡情况。

另一个身体受攻击的例子:

那次在义大利西西里岛,当时有领受说:夜晚我们车辆回来时,会掉到泥石流里,并且被山洪卷走。那一次我们知道我们得到了明确的受攻击的提醒,后来我们兴起Dao告,当时就避免了伤亡。

肉体层面被攻击的原因二:

第二种身体受攻击的原因是因为有破口。什么是破口?举个例子,比如那一年在巴基斯坦的时候,我从楼上摔下来,其实是因为破口,但是我并没有认真的看待。

当时关于我们所住的房子,Shen有提醒过两个晚上,在夜间亲自告诉我说:这个房子你竟然没有做洁净,忘记了做洁净。其实进来时我们应该要整个房子都做一个洁净,可是我真的就忘了,可能是压力太大、或紧张。可是转眼就忘记了,这就是生命的破口,那破口也会导致身体受攻击。

在肉体层面受攻击,因著我们是Shen的儿女,Shen总是怜悯,一般都会有明确的提醒,凭我们的权柄是可以改变这个状况的。肉体层面受攻击通常会发生在前线,如果身体受伤那就要去医院,或是求Shen超自然的医治。

灵魂层面受伤的表现一:

魂的层面因为摸不著看不到,那怎么知道自己是否受伤了?我受的是轻伤还是重伤?什么程度的?首先从一些生命的表现来了解我的受伤程度。

饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。  (太5:6)

第一个受伤的表现就是我们对Shen的话语失去渴慕,因为受伤我们会失去属灵的胃口;没有了胃口,接下来发生的事情是不想Dao告、不想读经、不在乎Shen。虽然我知道我还是爱祂,但是祂在我的生命里面不再居首位,我开始退后。

当没有属灵胃口时我们该如何反应?

军人如果不打仗的时候,会不会把他的Wu器拿出来做检查、做清理、或者平时用来练习射击?在平时他一定还会这样,因为他知道拥有的Wu器可以在战争中救他的性命。

那我们是属Shen的军人,我们同样有Wu器,我们的Wu器有Shen的话、赞美敬拜、属灵恩赐,我们的Wu器“Shen的话”就需要拿出来咀嚼、分享,让Shen的话语调整你,洁净你。在属灵征战里面,这些Wu器会保护我们。

一个人生病的时候,我们身体都会把焦点聚焦在那个生病的部分。在医学上,我们身体的那些免疫功能就会启动,然后我们的免疫细胞就会出动去攻击病毒,整个身体就专注在那个位置上。

同样的,当我们受伤的时候,我们能做的就是专注于Shen,而且我们不能停止检视我们的Wu器和训练,这个才是合Shen心意的一个反应。

如同我们生病时需要营养一样,你不吃但你是需要的,你必须要吃下去才能使你的力量复原,这才是合Shen心意的反应。

当你不渴慕时你应该和谁在一起?

能够帮助我们的是那些对Shen有热情、充满活力的人,因为这样才能使我们属灵的胃口好起来。箴言27章17节经文的意思就是朋友之间会相互影响。

铁磨铁,磨出刃来,朋友相感(原文作“磨朋友的脸”),也是如此。(箴27:17)

前几天有一个姐妹找我,她跟我讲:老师我回来以后,我好像很没有胃口了,我感到好沮丧,起不来;好像什么事情,我都是一下子被环境就是周围这些负面的人、事、家族的状况击垮。我给了她一个建议就是不要离开群体,找依然对Shen充满热情、爱情的团体,跟他们一起读经Dao告,在那里把自己重新调整起来。

后来她就立刻冲进平时不参加的一些Dao告会,结果不到两三天她就回来说:我的热情回来了。所以脱离那些负面的、没有活力的、属血气的事情是很重要的。

灵魂层面受伤的表现二:

第二个受伤的表现就是对Dao告失去热情。其实我们的灵魂喜欢与Shen亲近,我们喜欢进入幔子里,躺在Ji督的脚下;我们喜欢在清晨或半夜起来向Shen呼求,这是我们灵魂里被Shen放进来的一个渴慕。

当我们不信Shen的时候,我们这个部分会寻找Shen秘的东西、奥秘的东西,因为这个部分需要被满足。 这个部分是我们灵魂深处,Shen在创造我们的时候,在里面放下的对祂的渴慕和热情。

可是一旦我们受伤了,我们的灵魂就会很自然地远离Shen,因为黑暗不喜欢靠近光;所以我们不会再想到要把我们的Dao告放到金香炉,也不愿意进到幔子里。

如此,我们早晨也不起来Dao告、晚上也不呼求、遇到突发事情也不Dao告,开始随从自己的心意;也不再用Dao告对付罪,开始敷衍了事地祈祷,那更不用说有为他人Dao告的负担或为城市、国家Dao告的负担。

灵魂层面受伤的表现三:

第三个受伤的表现是不再尊崇Ji督,自己的罪不再被恨恶,自己跟兄弟姐妹们的关系开始疏远。本来我们会以敬畏Ye和华为乐、会有彼此相爱的心、会无法忍受一些罪、会竭力逃离试探、会厌恶罪恶、会因为罪悔改和哭泣。可是当我们受伤以后,我们就开始不大知罪了。

你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。  (约13:35)

我们受伤的时候会很冷漠,我们不想跟弟兄姐妹建立太亲密的关系,因为害怕他们可能看出我们的罪来,我们开始自己舔伤口。如果有人劝诫我们、责备我们,即使是在爱中,我们也会怒火中烧。

灵魂层面受伤的表现四:

第四个受伤的表现就是会产生批评和论断,甚至产生被害妄想症。当我们灵里受伤时,我们对魂的要求或者对天然的力量,会感觉比处在属灵的氛围里面更自在。那肉体一旦起来,肉体的争斗就会出现重伤、诽谤、闲言闲语、恐惧。

我们会开始对别人产生责备,甚至会把责任往别人的身上推。我们开始对别人不耐烦、发牢骚,甚至对自己最亲密最爱的人也是如此,其实根源在于我们自己,自己不喜欢现在的自己。

那接下来有一个反应是什么?是逃避。逃避有很多个表现:睡觉、假装世界不存在。可实际上我们知道我们醒过来以后,敌人仍旧在那里,甚至更强了。为什么?因为我们拒绝来对抗它。

所以一旦人受伤,真正合Shen心意的方式是回到Shen的里面,无论周遭发生任何事情,我们要明白自己已经受伤了,我们需要医治,也需要缠裹,敌人并不因为你受伤就会停止对你攻击。

很多都是我自己经历过来的,我分享首先是从我自己的经历或者进入的状况来让大家明白的。

灵魂层面受伤的表现五:

第五个受伤的表现就是我们开始接受被仇敌恐吓。

在你受伤的过程里,魔鬼不会让你好过,仇敌通过恐吓来让我们觉得被拒绝,让我们有惧怕和不安全感;仇敌要让我们如此,恐吓是最有效的策略。

有的时候我们的受伤并不一定都来源于这次的属灵争战,其实有些部分是源于我们本身生命中的坚固营垒。

因为我们虽然在血气中行事,却不凭著血气争战。 我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在 Shen面前有能力,可以攻破坚固的营垒, 将各样的计谋,各样拦阻人认识 Shen的那些自高之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服Ji督。 (林后10:3~5)

我们要分辨我们生命当中有哪些坚固营垒是还没有攻破得胜的,趁著医治的时候,我们可以开始来对付自己的一些坚固营垒。

第一种是环境的坚固营垒:

你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 (弗2:1~2)

除了整个世界的大环境以外,环境的坚固营垒还包括我目前的处境、个人遭遇的事件、我所处的地方、所接触的人际关系。这个范围很广,可能影响你的,例如:经历的不幸事件、一个教导、一本书、某场音乐会、正在交往的一群人,这种都叫做环境的坚固营垒。

我们本身已经学会一种不合Shen心意的方式去面对所处的环境、所经历的事情、所发生的冲突,这是我们自身发展出来的一套不合Shen心意的应对环境和危机的生活模式。在我们未信主以前遇到环境的坚固营垒时,我们就已经会如此应对。

不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 Shen的善良、纯全、可喜悦的旨意。 (罗12:2)

试探就是引诱你去过满足世界的模式、魔鬼的要求、肉体的要求,而不是满足Ji督的生活。因为撒旦最知道用什么方式试探你,撒旦试探的方式并不一定让你身体生病或你的家人生病,他用一种灵界里的方式让你不再依靠Ji督。

撒旦观察你很多年,他很清楚你的弱点在哪里;由于其它的方式没有办法攻击你,没有办法试探你,所以他会找到专门为你弱点而预备的试探。

第二种是魂层面的坚固营垒:

魂有五个层面:意志力、想像力、情绪、记忆力和智力。

其中情绪、记忆力、智力上的坚固营垒对于很多人是很难突破的,特别是情绪上的坚固营垒。情绪上的坚固营垒的形成有的是因为所经历的创伤,比如在争战过程中,你所遭遇的那些痛苦经历让你的情绪受到伤害;除了后天因素,实际上情绪的坚固营垒,大部分是遗传下来的。

情绪层面的坚固营垒:

他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。” (创3:10)

人在堕落后情绪方面首先有恐惧和焦虑,这样也遗传下来了情绪上的坚固营垒。亚当夏娃犯罪违背Shen的时候,就对赤身露体觉得羞耻,所以他们就有了羞耻和内疚的情绪。羞耻和内疚会带来恐惧和焦虑,恐惧会产生躲避。

只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。 Ye和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢? 你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。” (创4:5~7)

另一个情绪就是沮丧和愤怒,这是从遗传里面来的。该隐为何沮丧愤怒?因为他没有做对的选择。小孩子被责备的时候,他很自然就会开始有这样的反应:惧怕、焦虑、羞愧、内疚,这是我们本身有的情绪上的坚固营垒,并非是因为某一次的属灵征战才有的。

如果你是曾经医治好了,现在突然回来了,那你要去思考有可能是属灵征战带下来的问题。

情绪方面的创伤会阻碍我们在Ji督里的成熟和自由。

想像力层面的坚固营垒:

什么是想像力层面的坚固营垒?例如:如果你只有不到90斤,然而你还会觉得你很胖。你知道这是什么吗?这就是想像力层面的一个坚固营垒,某种想法已经深烙在人的心里面,开始操纵他的行为和他的饮食;这种结局可能是厌食,也可能是贪食。

记忆层面的坚固营垒:

例子:

小学时候我们家离学校有半个小时,我常常最害怕在路上走的时候被雷电击中,可是回到家,因为我父母都是医生,常常看不到人,所以我就有一种被拒绝、被抛弃的感觉,那种感觉很强烈;所以每次雷电到来就会勾起我痛苦的回忆。

如果我没有解决记忆的问题,这会让我在情绪上有更深的创伤,因为我可能就会形成一个模式和坚固营垒,就是每次雷电暴风雨的夜晚会让我回忆起这个可怕的情形。

以色列人也有记忆层面的坚固营垒:

以色列人曾经经历过没有土地、没有产业、没有自由;还有一些人没有儿女作为继承人,因为他们的孩子生下来就不属于他们,在摩西时代他们曾经历过他们两岁以下的男孩要被杀的光景。

这些都是他们的记忆,后来天父跟以色列人定爱的盟约,应许给他们土地、应许他们得自由、应许给他们产业、应许他们的孩子能够被祝福,这些都是以色列人曾经的过往和记忆。

亚伯拉罕蒙召,当时他没有孩子,他带著妻子,在无子嗣的情况下离开了他熟悉的地土到了迦南地; 还有,以色列人被埃及人奴役,然后到旷野流浪了40年,最后终于在七年的征战中得到了应许之地。并非他们所有的记忆都是快乐的,大部分是痛苦的记忆。

以色列人曾经经历的这些痛苦记忆,却因为Shen的立约和应许使他们被治愈。所以有时候我们看待不幸的事件,或者是被咒诅的事件,但是从天父的眼光和与Shen的立约里看,却看见最后蒙受祝福。

伤害能触发我们与Shen的关系变得更亲密,伤害也可以触发我们跟别人之间有更深的一个情感关系,伤害还能让我们开始不再以别人的想法来获得自我评价,而是从天父那里找到自己的家。虽然我们环境还是如此,但是Ji督仍旧爱我,所以受伤之后的治愈会给我们带来新的健康。

智力层面的坚固营垒:

智力层面的攻击是仇敌把我们从我们的命定位置上拉下来;或者是设立一整套的宗教规范、典范来让人遵守,就像法利赛人和撒都该人一样,因为他们把他们的宗教典范的规定和传统抬高超越了Shen,这就是智力上的坚固营垒。

恢复和复原:

  • 我们首先要悔改我们生命当中的状况,然后问Shen我目前的真实情况如何,以及Shen的目的、心意和工作在哪里。Shen可能会借著这样的一个机会做更大的事。
  • 求Shen给我们可听的耳来聆听祂因我们的创伤而要对我们说的话。我们需要重新跟Shen立约。
  • 命令不信的势力离开,命令那些被差遣来搅扰我们心思意念的黑暗势力离开。
  • 离开目前不造就你的环境,让你的身边都要围绕敬畏Shen的人。我们要积极去寻找那些敬畏Shen、对Shen有热情和爱情的人来陪同我们一起前行,这才是真正有智慧的。

我们的身份:

认出我们在Ji督里的身份和权柄,并且认出仇敌的诡计,然后抵挡它。

Shen就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。” (创1:28)

这节经文表明了Shen在我们人身上的计划;我们有Shen的形象,有Shen的生命品格和DNA在我们的生命里,所以这是Shen给我们的计划。

我们人本应该有什么样的归属感?

Shen将亚当和夏娃安置在完美的伊甸园里面,让他们在那里体验与Shen亲密的关系,这份感受就是人本应该有的归属感。这份归属感能让人知道自己是归于Shen的、自己能与Shen建立亲密关系、自己是Shen家的人。我们人从小就有孤儿的心,Shen如何来解决?Shen使我们可以享受与祂之间的亲密关系来使人得满足。

本来人的灵与Shen是分离的、是死的,我们重生的一瞬间,我们的灵活过来了,我们就有了新的生命,我们的灵跟Shen一旦联合了,永生就已经开始了;而Shen在你今生的生命里,祂会塑造你这个器皿。

我们有Shen的儿子的身份、麦基洗德等次祭司的身份、还有君王的身份,这些身份才是真正在Ji督里的,是与永生、永恒有关系的。

保罗在(哥林多前书1:2)说到:“在Ji督Ye稣里成圣,蒙召作圣徒的”。保罗称呼我们为圣徒,这里保罗没有讲你要努力才能成为圣徒。我们在Ji督里成圣,是因为Ji督的生命替代了我们的生命,所以我们才成圣的。

在Shen的眼中,祂称呼我们为圣徒,下面是一些关于我们的身份:

  • 我是世上的盐。(参:太五13)
  • 我是世上的光。(参:太五14)
  • 我是Shen的孩子。(参:约一12)
  • 我是真葡萄树的一部份,是Ji督生命的一个管道。(参:约十五1,5)
  • 我是Ji督的朋友。(参:约十五15)
  • 我被Ji督拣选和委派,为他结果子。(参:约十五16)
  • 我是义的奴仆。(参:罗六18)
  • 我是Shen的奴仆。(参:罗六22)
  • 我是Shen的孩子:Shen是我属灵的父。(参:罗八14,15:加三26:加四6)
  • 我与Ji督同作后嗣,在他里面分享他的基业。(参:罗八17)
  • 我是Shen居住的圣殿。他的灵与他的生命住在我里面。(参:林前三6:林前六19)
  • 我与主合而为一。与他是同一灵。(参:林前六17)
  • 我是Ji督身体的一部份。(参:林前十二27:弗五30)
  • 我是新造的人。(参:林后五17)
  • 我已与Shen和好,是叫人与他和好的使者。(参:林后五18,19)
  • 我是Shen的儿子,是在Ji督里的人。(参:加三26,28)
  • 我是Shen的后嗣。因为我是Shen的儿子。(参:加四6,7)
  • 我是一个圣徒。(参:弗一1:林前一2:腓一1西一2)
  • 我是Shen的工作——他手作成的工——在Ji督里重生,要作他的工作。(参:弗二10)
  • 我与其他人同属Shen的家。(参:弗二19)
  • 我是为主被囚的。(参:弗四1)
  • 我有仁义和圣洁。(参:弗四24)
  • 我是天上的国民,现已坐在天上。(参:腓三20;弗二6)
  • 我与Ji督一同藏在Shen里面。(参:西三3)
  • 我是Ji督生命的彰显,因为他是我的生命。(参:西三4)
  • 我是Shen所拣选的,是圣洁的,是Shen所亲爱的。(参:西三12:帖前一4)
  • 我是光明之子,不是黑暗之子。(参:帖前五5)
  • 我是蒙天召的。(参:来三1)
  • 我与Ji督有份,我分享他的生命。(参:来三14)
  • 我是Shen的活石之一,在Ji督里被建造为灵宫。(参:彼前二5)
  • 我是被拣选的族类,是君尊的祭司,是圣洁的国度,是属Shen的子民的一份子。(参:彼前二9,10)
  • 我在世上是作客旅和寄居的,只是暂时居住。(参:彼前二11)
  • 我是魔鬼的仇敌。(参:彼前五8)
  • 我是Shen的孩子,Ji督再来时我将与他相似。(参:约壹三1,2)
  • 我乃从Shen而生,那恶者无法害我。(参:约壹五18)
  • 但靠著Shen的恩典,我成了今日的我。(参:林前十五10)

在治愈的时候,我们需要认清我们的身份,认知我们所有的权柄,并且认清楚仇敌在我们生命当中的诡计。我们现在要Dao告,第一方面是关于我们在Ji督里的身份,第二方面是宣告Shen在我们生命当中所要成就的命定和计划。

医治的Dao告:

我们一同来到Shen的面前,主我们谢谢你,今天让我们来了解属灵争战后受伤的一个光景。我们知道,我们先要在你面前来坚固我们命定的这个身份,好知道你所命定的福分如何落在我们生命里。我们感谢你的应许,感谢你在申命记28章里面所提到的:

“你若留意听从Ye和华你 Shen的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从Ye和华你 Shen的话,这以下的福必追随你,临到你身上。“(申28:1~2)

你又让我们有信望爱、有盼望、有信心,也在爱里。所以我谢谢你赐下圣灵保惠师带领我们走这样子的路,也谢谢你赐下你的爱子Ye稣Ji督,洗净了我们一切的罪。所以今天我们选择依靠你,帮助我们在所行的一切事上都认定你。

我今天来到Shen的面前,不但领受我在Ji督里的身份,而且我要领受天父阿爸在Ji督里所赐给我在天上各样属灵的福分,以及将来我要得著丰盛的生命。

我坚信:我在城里必蒙福,在田间,我所生的、地所产的、牲畜所下的也都必蒙福。我出也蒙福入也蒙福。若有仇敌起来攻击我,必使他们在我面前被我杀败,他们从一条路来攻击,也要从七条路逃跑。

我相信在我手中所做的一切事情上,我所拥有的一切的产业里,你所命定的福分必追随,因为你要扩展我的地界,开拓我的疆土,并赐予我在这土地上的福份。

求你帮助我怎样来谨守你的诫命,遵行你的道。让我成为你所应许的圣民、圣徒。这个天下万物见到我归在Ye和华的名下就惧怕我。在我所蒙福应许的路上,你必使我身体所生的,我手所触摸的,我土地所生产的,我所做的都绰绰有余。

你必使我开启天上的府库,按时后降雨在我的地上,我手中所做的事情上,按手在我的生命当中,你都赐福于我。我必多有财富可以借给许多人,你必使我作首不作尾,居上不居下,得著从天父来的丰盛赏赐和恩典。

以至于我可以宣告,我在Ji督里到底是谁。我知道我是蛮有盼望、我是丰盛、我是被接纳;我是能坦然无惧来到天父的施恩宝座前的;我已经得著儿子的名份;我也是被Shen你所膏抹恩膏的;我是你眼中的瞳仁,手中的冕旒。

我知道我所相信的是谁,我所依靠的是谁,因为我生命里面拥有Ji督馨香之气,我必得著从你而来的奖赏。唯有祂胜过恶者一切的权柄,唯有你Ji督的形象,我是完全属乎你的,我本属乎你。

我是你重价买来的,我既是你亲密的朋友,也是你的新妇。被你所保全,我被你所保爱。我已经批戴Ji督,与Ji督同作后嗣,是Shen的后嗣,也一同得著荣耀,在Ji督里得到产业的那一位。

我明白我是靠著Ji督,我已经在凡事上得胜有余,所以我会被Ji督的爱所激励,我可以在凡事上刚强壮胆。愿我已经与Ji督同钉十架。我知道Shen喜爱我,因为我是Shen所喜悦的。祂赐我力量,使我能立志行善,都遵行祂。

你将七灵赐给我,我是Shen家中的人,我也是蒙你所眷顾的,我知道我常被你的圣灵充满,我满有Shen一切来的丰盛和荣耀,被你制作,是那初熟的果子。

我曾经失丧可是我今被寻回。你将万物赐给我,也赐给我圣灵,我不被定罪,因为我蒙你引导。我已得医治,我是健康的,所以一切的病症离开我的生命,更要在埃及的恶疾不加于我身,因你帮助我。

因为我的生命跟Ji督一同藏在Shen的里面。我有尊荣,有Shen荣耀的形象,我知道你常把我铭刻在你掌上,你的墙垣常在我眼前,你的爱不与我隔绝。

我属于你祭司的国度,万事都因为我而效力。感谢你,让我在你里面夸胜。让我在你里面灵里也有平安,让我的生命可以涌流出你活水的生命江河来。Ye稣,感谢你让我受了你的印记,让圣灵的印记在我里面,使我大有能力。

因为你提名召我,你完全属于我。我是被拣选族类、君尊的祭司、圣洁的国度、属Shen的子民。所以我不会再被定罪,我也不再有胆怯的心。使我得胜的是你,使我承受产业的也是你。罪已被赦免。我与Ji督与圣灵都有份,我与Ji督的应许也有份。

愿我越来越像你,因为我本是Shen的产业。让我有胜过恶者的能力。让我被预备得著荣耀,让我得著那不能震动的国,让我成为你手中尊荣的器物,贵重的珍宝。感谢主!

你所赐我的荣耀,在你里面使我得安稳,是我的遮盖,是我的保护。我从娘胎出来,你就已经扶持。使我被选召进入你里面,让我与Ji督可以联合。使我做那得胜的。使我有聪明,有智慧。使我在你七灵当中重新来恢复。感谢主!

让我在你里面得享安息,谢谢Ye稣!这样宣告和凭信心来领受,奉Ye稣Ji督的名,阿们。

关于情绪医治的Dao告:

我们奉Ye稣的名,谢谢你今天来帮助我们,来了解我们情绪上的(问题),让我们看到从遗传来的情绪,也可以看到我们因著人生经历所带下的情绪。我们感谢你给予我们的这部分魂层面的情绪,能够使我们感受生命的丰盛。

主赦免我们一直封闭我们情感。那我们在这次属灵征战外出的这段日子里,或许我们有很多忽略的情绪,是被压抑、是被封闭的。

求主帮助我们来感受那曾经伤害过我们的任何事,或许我们当中有被拒绝、有受伤、有无力感、有苦毒、怨恨、甚至有愤怒、有不被爱、不被接纳,忧虑、自悲、沮丧、甚至妥协、甚至混乱、羞耻、恐惧等等的感受。

求主赦免我们拒绝、压抑、忽略自己的那个情绪,我们没有办法胜过情绪和记忆带给我们伤害,所以我们封闭了自己的感觉。

原谅我们因惧怕再次受伤而兴起的防卫机制,封闭我的心,以至于让苦毒、不饶恕,开始深植到我们内心根源深处。

所以奉Ye稣Ji督的名,求Shen的灵现在帮助,将我的情绪和记忆重新带回到我们的意识里,饶恕我们自己曾经在我们的人生经历里面本有的坚固营垒;饶恕我们在童年时期或者青少年时期伤害过,给我们做过错误教导的,使我们感受受伤和被拒绝的,我们释放他们每一个人,饶恕他们每一个,进入那个饶恕里面——

(如果这个时候Shen让你想起你童年的伤害,或者是在征战过程中,在同工之间的冲突摩擦,或者是在征战过程中与人发生的冲突,那你现在开始释放、饶恕他们每一个对你的拒绝,对你的压抑、压制,甚至在情绪上不能自由表达的这个部分,你都把他们带到饶恕里,让他们所欠你的债被取消。)

恳求Shen的爱降临,能使我因著Shen的爱和赦免的恩典,能够面对我生命当中的这些伤痕和伤痛,让我从这个里面释放出来,使我在Shen的爱中得以滋润。因为你说你受的鞭伤使我得医治,你所受的刑罚使我得平安。所以我现在要把我的那个感受交给你。或许我们的感受是拒绝,那我就把拒绝交给Shen;或许我的感受是受伤,我就要把受伤交给Shen;或许我是羞耻。。。

(前面我在分享中我们提到四种情绪:第一种是焦虑,会导致自卑;第二种是恐惧,有孤独感;第三种是愤怒,苦毒;第四种是罪恶感,会导致羞愧。)

(你在哪个部分有这方面的领受,就来交给Shen。比如说像我,我有孤独感,所以我就交给Shen。在Shen面前来倾心吐意,把我的情绪向Shen表达,就是求Shen帮助我释放那个恐惧,或者释放那个无助的感觉)

Dao告:

将我一切的忧虑卸给你因为你顾念我。你说你会赦免我一切的罪孽,医治我一切疾病。特别医治我在这种情绪——就是孤独上面,甚至是惧怕上面,在我生命中造成的伤害和痛苦。

奉Ye稣的名断开和拔出这些情绪,以及情绪所带来的苦毒、论断、自我防卫、内在誓言的影响力和毒根。让我重新与Shen有一个亲密的相交,断开仇敌对我的捆锁。求Shen帮助我接纳自己,也接纳他人。赦免我为了自我防御或者减轻痛苦,做出一些伤害自己的事情,或者是伤害他人的事情。

(如果圣灵引领你想起以前所发生过的事情,求Shen让你回忆起当中有什么样的情绪上的伤害,那你也真实地来到Shen面前陈述。如果你得罪人的,那你也到Shen的面前来Dao告。)

Dao告继续:

我们盼望别人接纳我们,但是我们得著的反应却不是一个接纳的反应。我们所受的伤害求Shen帮助、医治我们,在这个过程中,主求你将你圣灵的平安、安慰充满我们,谢谢Ye稣。

我们恳求Shen饶恕我们因著受伤,而产生的不合Shen心意的一些信念,甚至论断,还有话语。求你赦免我们相信了那些谎言。我们承认,我们得罪了Shen和得罪人,并且在你面前来悔改。

恳求你将真理放在我们的里面,取代那些谎言。现在帮助我们将错误的信念用真理来替换。因为 愿我口中的言语、心里的意念、所有的作为在你眼中蒙悦纳。

如果我们觉得我们在这个过程中,我们好比较,或是我们批评论断,或是我们必须要表现的完美无瑕疵,我们不能失败,这些都求Shen来赦免。求Shen持续帮助我们,恳求你的医治现在临到。

我们邀请你进入我们生命的每一个部分,因你应许我们会赦免我们的过犯,医治我们的疾病,以仁爱慈悲为冠冕,使我们如鹰返老还童。 所以奉Ye稣Ji督的名现在复活替代死亡,祝福来替代咒诅,箴言来替代谎话。命令我们将我们的情绪不合Shen心意的部分,敞开在你的面前,请你开始医治我们。

我奉Ye稣的名宣告:担当那些咒诅。开始医治我们的生命,愿你的丰盛现在临到。你不但医治我们灵魂层面的情绪,你还医治我们这个身体——圣灵的殿。好让我们知道你如何的爱我们,怜悯我们,并垂听我们的Dao告。

现在你的火墙环绕我们,好保守我们免受那些属灵的攻击。以Ji督的宝血,断开那些影响我们的不敬虔的思想意念。

现在我们宣告,按著你丰盛的荣耀,居住在我们里面的圣灵,开始用你的大能充满我们、渗透我们,使我们的灵魂体得以更新变化,如同Ji督的形象,开始长大、开始成熟。我们压伤的灵、压伤的部分,求你现在开始为我们恢复重新排序。

使我们被掳的的释放、被囚的出监牢,医好我们破碎伤心的地方,使胆怯的部分变刚强,使沉睡的部分苏醒过来,使污垢的部分被洁净,使孤儿的心找到你的怀抱和依靠。使我们悖逆的部分开始转向你,使我们漂泊不定的开始可以定居和依靠在你里面,扎根在你的爱里。

愿沮丧、忧伤、失望开始散去,愿我们有能力刚强壮胆,并且与众圣徒一同明白、经历你Ji督的爱并且知道何等强阔高深。

现在奉Ye稣的名,使我们的灵、魂、身体按著你创造的秩序开始重新排列;使我们全人的每一部分被你接纳,并被你一切丰盛所充满;使我们有最丰盛的Shen圣的同在;使我们完全被你Shen的灵充满;恢复我们你起初造我们的形象。奉Ye稣Ji督的名宣告Dao告!阿门。

  • 原标题:20221113mingHWDDT培训ZZ后疗伤
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