你知道财富兴盛是为了什么吗?

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我每次打开一些新闻报导,或者是一些经济的评论,都会说这个世界的经济越来越动荡了,在这样的经济里面来讨论财富的创造和生活的法则在这个时代是很具有挑战性的。

很多人也会问:到底我们在教会里面或者服侍Shen的团体里讨论钱财、财富的问题,是一件属灵的事呢?还是一件不属灵的事?我曾经也是思考这个问题,有人说我们不能够把眼光注目在钱财上面;有些人说Shen是带给我们兴盛的Shen,又有人说钱才是万恶之根,很多不同的讨论。

后来通过查考发现,《圣经》有2350处提到关于产业、资产、钱财等方面,特别是在四福音里面。耶稣单单在四福音书就用38个比喻,当中有16个就跟钱财和产业有关,所以《圣经》很看重产业、资财、钱财,在教会里面讨论钱财是一件非常属灵的事。

《马太福音》6章21节,因为你的财宝在哪里、你的心也在那里。Ye稣很关心我们的心在哪里,所以他用38个比喻,16个跟我们谈论关于钱财的事,所以Shen是很看重这样子的事情。

可是关于财富钱财,我们本身是有很多困惑的,很多人都会问我为什么需要财富?就像很多人提问说我为什么需要工作一样。相信每个人的答案都不一样,基于你认识Shen的程度和Shen的关系。

如果我们的认知是我只有这一辈子,或者认为我们是这个世界的所有者,而不是管理者的时候,如果我只认为人生就这一辈子了,那我们的答案就简单很多,可以单单为钱工作,自然我们就成为工作或钱财的奴隶,可是我们大部分Shen的儿女都很在乎永恒永生,那就很容易让我们看到一件事情就是我们日常的一切,包括我们的工作,其实是在为了永恒做预备。

不管你在哪个职分,哪个职位,都是在地上建立生活的方式,所以谁掌权这个问题变得很重要,就像希伯来人和希腊人的观点有很大的区别。

希伯来人认为无论手中正在做什么,都跟Shen有关系。

属灵的律:

在观念中我们如果认为自己是所有一切的所有者,而不站在管理者的角度上,你就会认为你生活的每个层面都是你自己在掌权,只有当你面对一个景况和面对一个情形:你不能再掌控的时候,你这些观点才会被翻转过来,这就是为什么得绝症的时候很多人才会珍惜目前所拥有的一切,才会去思考属灵的本质和实质是什么。

约伯给我们一个很好的例子,他告诉我们没有任何人对这个世界上的事物能够永远的拥有,不管他多有能力,在他突然被剥夺了所有一切的时候,才意识到这一点:

我赤身出於母胎、也必赤身歸回。賞賜的是Ye和華。收取的也是耶和華。Ye和華的名是應當稱頌的。(伯1:21)

这个观念会决定接下来我们对商业、财务、金钱的态度,所以到底你手里拥有的钱是不是你的这个很关键,你的财富是不是你的?从这些事例我们其实很容易看到这些财资的能力,不是从我们来,是从Shen来,我们是受托来管理的。Shen不但拥有我们的生命,也拥有我们生活中所有一切。

Shen造我们,我们的形象、样式像他。在我们每一个人的生命里面都有一个独特的部分,从另一个角度来讲就是Shen对我们都有一个计划,我们生命都有某一个特质和某一个特别的部分是我们与众不同的,但是我们需要来寻找到Shen造我们特定的这个部分,符合Shen在这个地球上为我们安置的位置。

这个特定位置、部分将使我们的才干能力发挥到极致,因为我们属Shen的儿女是照着Shen的形象和样式被创造出来的,因此我们生命里面拥有Shen的这一个品质以外,我们还拥有他的DNA。

以前我们不认识Shen的时候,我们只知道仿效我们祖宗的遗传,仿效我们的家教,仿效我们的文化,可是你传承谁的DNA才能够变得最美好呢?那当然就是传承我们创造主的DNA,所以我们是要仿效基Du。

為天父的旨意而活

对于Ye稣来说生存不是一个问题,那他为什么而活呢?

他来到世界有一个目的,就是完成天父对他的旨意,为天父的旨意而活,熟读《圣经》都明白这一个道理:Ye稣做什么事不会自己先着急去做的,他一定要先了解和知道父要做什么,然后子才会去做,所以他来到世上的目的是为天父的旨意而活。

财富丰盛必须是为了扩张Shen的国度:

地上的这些物资、资产对我们来讲有什么意义?资财的增加或者职位的升迁不过是因为你忠于Shen的托付以后,你在地面得着的奖赏;资财的增加是服侍Shen的一个附属品。

同样的,谈到兴盛,你为什么要增加资财?如果你又想合Shen的心意,又想合世界的心意,那么你是会很挣扎的。

如果你想凡事兴盛,那么你就必须站在Shen的这边,这样你才会无往不利。

所以对于我们商人来说,我们大部分的时间是在为谁操劳为谁忙碌呢?其实你不止是为你的家操劳,你还为许多的员工操劳,这是商人的挣扎,你除了担自己的责任,你还要担那么多个家庭的责任,所以你生意做得越大,责任越大。

所以商人很需要人的帮助,但是你依靠的是谁呢?你自己的人脉?自己的知识?自己的才华?你想让谁站在背后永远支持你?

很多财务教导都充满错误:

通常的教导是这样:你只要做个好基Du徒、遵守十一奉献、积极侍奉,你就可以在财务上丰盛,或者教会有额外的这个计划,你也多多奉献,你就可以获得财务上的丰盛了,这种教导大家都知道,我相信大部分的讲台一上去都是这么讲。

这种教导导致唯一变得富足的是接受奉献的那一方,或者掌控奉献所得者的那一方,通常就是上去积极呼吁奉献的那些布道家、讲员。

我认识一个宣教士,她几十年规规矩矩的遵守这些教导,这对夫妇都是宣教士,可是他们从来就没有富足过,她有一天中风在外宣的路上,在亚洲的一个国家,那里的医疗医药没有保险都要自己支付。

抢救了一个多星期,她不得不把她唯一的一套在国外的房子卖掉来支付这个抢救的费用,可是最后还是走了,这一次的病危让她什么都没有留下,所以我看到了这种不完全的教导让这些人落在越来越贫苦的一个情况,因为没有遵守Shen国丰盛、完整的真理,单靠给是不足以带来《圣经》所讲的兴盛。

另外一个错误的教导是宣告,凭信心宣告你就会拥有,这种宣告给人感觉就是勒索Shen,这也是不完全的教导。大部分关于财务、财富、兴盛的教导都只是教导获得财富的片面真理,这种宣告强调信心,也强调信仰,可是却不教导怎样提供服务。

当然还有更糟糕的成功Shen学,强调个人的需要:强调为了满足生活的需要和欲望;结果当我们把这个观点放在这部分的时候,就变得唯利是图。当自我和唯利是图出现在我们的生命中的时候,Shen不会站在你这一边,这都是不完全的教导。

於是對眾人說、你們要謹慎自守、免去一切的貪心。因為人的生命、不在乎家道豐富。(路12:15)

这节经文其实说的是我们不能贪财,并不是说钱财是万恶之根。

其实钱财本身没有任何的过错,用在好人的手里就是一个祝福,而用在坏人的手里,或者用在贪财人的手里就是一个咒诅,但是在教导方面,凡为自己积财的,在Shen面前却不富足也是这样。当这些教导上不完全的时候,我们就把欲望过度等同于钱财和兴盛了,这是我们观念上的许多错误。

兴盛是Shen对他子民的旨意:

Shen愿意亲自祝福他的百姓,但是祝福的条件是人愿意遵循他的旨意,如果Shen的百姓选择不顺服Shen,选择不遵循他的旨意,仇敌就有机会释放咒诅,所以兴盛是为了Shen国度的缘故。

为了Shen的旨意同样可以带来兴盛,目的是帮助你走进命定。善用你手中的资源,只要你所做的是为了成全Shen的旨意必定无往不利,Shen永远站在你这一边,这是获得资财的重要保障,因为我们知道谁掌管调配万有,谁调配资源。

《哈该书》二章讲得很清楚,银子是我的,金子也是我的,所以得财富和资财的力量源于神的供应,包括我们的呼吸、气息、健康、生命,其实都是Shen给我们的资源,包括谁在我们的周围,谁环绕我们,我们拥有哪些人际关系,我们在哪一个家庭生活,我们出生在哪里,这些都是资源,所以Shen给人的资源有很多。

属灵的律和属世的律:

Shen国里面有律,包括属灵的律,也包括属物质界的律,物理定律、化学定律、四季的律等,这是物质界有很多律调整万物的运行。

宇宙万物之所以目前那么美好和谐,星星在星星的位置,月亮在月亮的位置,太阳在太阳的位置,这些都叫属世的定律,宇宙万物就是被律所控制,按着律而运行,假设宇宙万物哪一天不按Shen造的律运行的时候,万物就会混乱,也没有了四季。

诸天述说Shen的荣耀,穹苍传扬他的手段。(诗19:1)

宇宙万物只要服在这个律之下,按着次序运行就彰显Shen的荣耀,物质和世界就变得很美好,可是现在很多国家发明改变气候的武器,本来这里应该是冬季,他们却用气候武器把雪融化了,四季一旦被更改,那么人就要收后果,例如第二年就没有吃的,夏天不来了,春天不来了,这个就是我们收自己所种的恶果,这个叫属世的律。

屬靈界也有一個律:

你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用什么量器量给人、也必用什么量器量给你们。(太7:1-2)

这是Shen创造的属灵的律,而我们是活在属灵的律中,所以我们的灵魂被属灵的律约束。

刚才说的《马太福音》就是其中一个属灵的律,我们以前也论断别人,所以我们就要收这个果子,收到的果子就是被人论断,所以《圣经》说你用什么量器量给人,就用什么量器量给你,这个叫属灵的律,是有后果的。

顺服属灵的定律,享受Shen一切的丰盛

反过來,如果我们违反Shen创造的属灵的定律,那么不管你目前的情况如何,你是爱Shen的你是不爱神的,你是在服侍Shen的还是你不服侍Shen,你都沒有辦法活出那個Shen的榮耀,因為你不順服在那個律之下,不順服在能力之下,所以属灵的律是有后果的。

我讲一个很简单的实例子,如果你的妈妈特别掌控,那么你的整个家就不再属灵,不活在这个属灵的秩序、属灵律里,你就可以看到这个家庭的孩子不敢发声表达意见,或者未来做决定的时候会犹豫不决,思想混沌。

没有尊荣属灵的律就一定有后果,例如头被压制了,头做不了决定就把决定权交给能掌控的人,结果这个律就被破坏了,这就是我们选择不活在创造的秩序里,不活在属灵的律中的结果。

悖逆也一样,这就是为什么在《圣经》里面提到,你如果遵守Ye和华的律,祝福就到千代,你若不遵守咒诅就临到三四代。

整本《圣经》充满了属灵的定律,跟属物质界的定律一样,属灵的定律不应该被破坏。

顺着情欲撒种的、必从情欲收败坏,顺着圣灵撒种的、必从圣灵收永生。人种的是什么、收的也是什么。(加6:8)

所以这个情欲就是老我,就是我们生命里面旧有的生命不符合属灵的定律,那就要收果子,所以在Shen所创造的次序里面,只要一个环节出了问题,在这个环节的权柄之下全部都会出问题。

比如說家裏特別掌控的情況,就是權柄出問題了,在她先生之下的所有一切涉及的這一個環節和人物就受了咒詛,這就是路西弗從天上掉下來的時候,說一切跟隨它的也一同被跌落下來,原因就在於此。

有權柄的人真的要警醒自守,不論你是在商界做領袖的,還是你在教會做牧者的,你跌倒,你之下的一切也會出問題,跟《聖經》裏的例子是一樣的,因為那個律被破壞了。這就是為什麼亞當跌倒了,所有他的兒女因著亞當也有罪了,因為在那個次序裏受了咒詛,這個就是屬靈的律。

属灵的律同样在财富中运行,这就是为什么有的人虽然也不信主,他却懂得运作、管理他的公司,因为符合属灵的律,符合这个律的自然兴盛,无论你的身份是谁,信主或者不信主。

  • 原标题:2.20191016 财务的物质界与属灵界关系
  • 文章來源:末後事工教牧部
  • 文章優化:末後事工采編部

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