商人也需要求问Shen的心意吗？

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对于我们在商业领域的企业家，我们经营一个生意，就如同管理一间小型甚至大型的教会。当然这里涉及很复杂的人际关系、供应商关系、资本方关系、家庭关系、工作关系等等。当然，首要的是我们与Shen之间的关系，我们如何看待企业决定了我们如何来经营，而如果想要经营好企业，就要明白Shen的旨意是如何？以及如果活在Shen的旨意之外，我们会出现什么情况。

活在Shen的旨意之外会如何？

活在Shen的旨意之外，你的生活会过的还不错，因为你的自由意志选择在罪中生活，这是罪中之乐。罪中之乐的意思就是不理睬Shen的计划、目的和心意，只按己意而行。

如果你常常会觉得生活在不平安和罪恶感里，那么你可以问问Shen，你是否行在Shen的旨意中。

举两个例子，第一个是关于：明明知道Shen的旨意却不做，然后结局会如何。我有一位姐妹同工，她的先生不同意她服侍，她后来就软弱。她同意等她先生病好了再来服侍。结果Shen等了她七年，七年她失去了所有，这是一个活生生的例子。

第二个例子是关于：不明白Shen的旨意而不做，然后情况会怎样。一个教会里面有一个患胃癌的长老执事，他确实不清楚不了解Shen的旨意，所以咒诅和疾病就跟随他一生。直到他明白和了解了Shen对他的心意、对他生命的旨意，他经过悔改才得医治，但是他苦了几十年。

顺服是出于什么原因?

• 第一个原因是因前车之鉴而回应Shen：因着吃尽了苦头，所以才愿意；经历了许多错误、难处、摔打和痛苦，所以现在愿意来顺服Shen的旨意。
• 第二個是明白Shen的旨意是給我的最好的計畫。

我们信主的人就是要信靠Shen，在心里就是要尊圣灵为导师。

神的旨意：

有人把Shen的旨意划分为两种：一种叫Shen不可更改的旨意，也就是Shen命定的旨意；另一种叫个人命定的旨意，就是Shen给人才干来成就祂的旨意。

Shen不可更改的旨意就是关乎整个集体、整个民族和国度，Shen永恒计划相关的，这是Shen无条件成就的。

《以弗所书》1:4-5节提到的：

就如　Shen从创立世界以前，在基Du里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着Ye稣基Du得儿子的名分。（弗1:4~5）

这里讲的是救恩，不是奖赏。凡接受Ye稣基Du为救主的人，Shen首先会在你的四周放上保护的栅栏，就预定你要做Shen的儿女。也许你曾经离开过祂，但Shen的管教也会跟着你，因为祂爱你。

按着自己的意旨所喜悦的，预定拣选的人借着Ye稣基Du得儿子的名分，這就是不可更改的旨意。

活在Shen旨意之外需承担后果：

许多人是活在Shen旨意之外，还困惑说：“为什么Shen不祝福我？” 这是因为我们会犯罪、有误解，所以会活在Shen所期盼的旨意之外。

如果你跟错误的对象结了婚，家庭生活不美满，你会有什么反应？几年前有一个三十来岁的基Du徒姐妹询问我一件事情，她说自己是否能跟目前交往的男士结婚，她实在爱这个男士。这件事情十年后，她回来找我并告诉我：在这十年内她经常埋怨Shen。

她埋怨Shen为什么在这件事情上，Shen没有兴起一个重大的环境栏阻她进入她自己选择的婚姻。我们做出错误的选择，明知道这个配偶不是Shen所期盼的人，可是我们还是执意选择了。Shen尊荣人的自由意志选择权，但人如果明知道这个选择不是Shen所期盼的，那就会落入Shen的旨意之外。

我在投资上一段犯错的经历：

我曾经在投资上犯过这样的错，那时在祷gao领受的时候，我们领受到两个异象。一个异象就是瀑布流下金色的水流，这个是预表财务的膏抹，另一个异象是有一条大蛇从这个金色水流里穿越而过。

然后问题来了，投还是不投？因为有其他的合伙人及投资方。项目的开发商那人说项目的利润会相当的好，好像还说天时地利人和，什么都好。但是，Shen在这件事情上没有对我说同意，祂只是让我们看见这样的异象。

后来有人就提出来我们试一试，我说那个开发商不是大的股东，但是如果你们要试，那我也只好陪一下，为了让我们能够看到有可能发生的一个结果。最后我就越来越明白在这个生意过程中，他装聋卖傻，我在这笔投资上犯错了。

从这件事上，我们可以看到任意使用自由意志选择，不遵行Shen的旨意时，那选择的结果是我们得罪Shen。

Shen让我们有选择权，是因为Shen尊荣人的自由意志选择，在伊甸园的时候Shen就如此，祂不会随意去干预。我们每天都在用自由意志选择权做很多的决定，但是不一定合Shen心意，所以有可能我们的选择落在Shen的旨意之外。

命定的旨意在很多经文里面都有提：

惟Ye和华是真　Shen，是活       Shen，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。 （耶10:10）

你的宝座从太初立定，你从亘古就有。 （诗93:2）

他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。 （雅1:18）

改变Shen期待的旨意会如何？

一个例子：

有个姐妹很敬虔，她有三个孩子，她的父亲年纪老迈已经90多岁了。

她寻求Shen的心意，当时她做梦，然后Shen对她说使者要来接她的父亲，但是她的想法却是要让她的父亲长命百岁。 当时Shen就告诉她两年前Shen派使者来接她父亲回天家，但她立刻就跪下斥责那个死亡离开他，而且在祷gao中吩咐他活下去。

后来，直到她经历身心疲累不堪才选择放手，她的父亲在三天后离世了。 这是几年前的一件事。

我讲这个见证并不是说年纪大了就得要离开。我是让大家透过这个见证来明白一件事情：敬虔的祷告能够改变Shen期待的旨意，Shen真的会成全我们的想法，然而这会落入不合Shen心意的里面。

我的一段经历：

我也曾经做过这样的事，回想当时真的很幼稚，我很后悔，因为我让Shen期待的旨意收回。曾经有一个人来求我，希望能为她求一个Shen迹，她说她的忧郁症又犯了，她说她整个家毁了。她要我为她求一个Shen迹，她要一个东西，她说这个东西她不可能拿到。

她一直在哀求，我就为她祷gao，结果一个礼拜她就拿到了，非常开心，还做了见证。

但你知道结局是如何？我担心的事出现了，她又重新回到了世界。我跟Shen讨论，我说这个事情是凭空求来的，完全是她不应该得的，但是Shen你还是怜悯给她。

Shen就提到说：我让你经历这些功课是让你明白一点，有一些人，如果她不能得到的时候，她反而不会离开Shen，因為Shen正在用那些环境吸引她归向主。但是我们在Shen旨意之外强行介入，Shen也怜悯。

希西家的例子：

希西家登基的时候二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年，所以他一共活了五十四岁。实际上在他三十九岁的时候，他就应该要死了。所以后面的十五年是Ye和华Shen多给他的，而且也是希西家求来的。

列纪下二十章的经文记载：

那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“Ye和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷gao Ye和华说： “Ye和华啊，求你纪念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），Ye和华的话就临到他，说： “你回去，告诉我民的君希西家说：‘Ye和华你祖大卫的　Shen如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到Ye和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” （王下20:1~6）

Shen预定希西家活到三十九岁，但是后来却给他增加了十五年的寿命，但这十五年却给整个以色列带来很大的灾难。到王下二十章的后面，他的贪婪本性显露出来。

那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 （王下20:12~13）

这导致巴比伦王觊觎以色列的财富，后来就给整个以色列带下一个灾难。甚至到后来，希西家的儿子玛拿西成为恶王，再次带领全国的百姓拜偶像离弃Shen，最后整个国家被巴比伦俘虏。

所以，我们看到这段历史的时候，我们要明白Shen定好的寿数是有用意的。 敬虔的祷告确实可以改变Shen的心意，但那个后果却要你自己来承担。

同样在商业的领域里面，明白Shen的旨意是非常重要的，因为得财货的力量全部来自Shen，祂的旨意才会让资源、财富转移到Shen儿女的手上。

得财货的力量全部来自Shen：

我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。（书24:13）

以色列吃的这些都不是自己的功劳，而是Shen主动赐福给他们的，这就是当年约书亚的经历。 约书亚透过争战，就得着了本来并非属于以色列人的财富。

我们都看到一件重要的事情，就是每个国家和土地要想复兴，要想在财务领域和经济领域松绑，那就需要Shen国度兴起一支代祷的Jun队先来突破土地领域层面的捆绑。

没有突破这个层面的捆绑就根本无法夺得这个产业，这就是为什么七山的概念提了很多年，依然没有看到实现。这个使徒中心也做了许多年，还是没有看到在这个领域里面有整个翻转。原因在于哪里？原因在于我们是否按着圣经、按着Shen的话来推进。

赐福的源头是从Shen而来：

因为计划是在Shen的手里，赐福的源头也是从祂而来，所以只有在整个全球的大宏观方向里面，你能看见Shen的作为和蓝图时，并且你站在那一个位份和位置上，才有可能得到这一个领域上的扩张和增长。

合Shen心意会让你有一个怎样的结局？就是资财会转移过来。从《约书亚记》二十四章我们可以明白：Shen给你的根本就不是你自己建造的，Shen给你的也不是你修治的。

所以，传基Du的福音才有机会归正企业的价值观和人对财富的正确态度。不然华尔街的贪欲一直在增长，腐败在发生，并没有人真正地关心客户等等，这样子的价值观需要被纠正。

商业是需要基Du的品格的，包括诚信的品格、顺服的品格、谦卑的品格，还需要好管家的品格和仆人式领导的品格等等。这些品格在商场的领域里是可以被磨练的，然后才能承担Shen在财富上的托付，，并且能够将末后的约瑟训练出來。

物质的层面就在于Shen为你个人所预备的资产、金钱、土地等等，不只是供应我们的需要，而是使得Shen的国在地土上得以扩展的一个重要因素。

• 原标题：10.20201111 商人团契
• 文章来源：末后事工教牧部
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