分享：甘老师
无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。(太10:42)
这里的赏赐表达的是永恒的赏赐，Ye稣在马太福音的登山宝讯有讲过另外一番话，有些人虽说奉Shen的名传道、赶鬼、行异能，但在将来Shen说“我不认识你们， 你们这些作恶的人， 离开我去吧” （参：太7:22-23），从这两处经文可以看出十分明显的反差。一个是指给了一杯凉水，在永恒里就得奖赏；另一个提到赶鬼医治和服事做了很多，Shen却说我不认识你们。
我们在跟随Ye稣的道路上要明白这两节经文的差别。为什么有人因为一杯凉水的服事得天上的奖赏，而有人医治赶鬼，却不被Ye稣承认？我们在Shen面前必须有一个“对的”生命，一个不断更新、悔改，背十字架的生命。
我们常讲属灵的生命，一个在Shen眼中看为正的生命，并不是仅仅用服事和工作的果效来定义的。在Ye稣时代，人们看法利赛人和文士是好的，可是Ye稣却说他们都是假冒伪善。外在的服事可能代表这个人，也可能根本代表不了这个人，人的内心动机在Shen的眼中是透明敞开的。所以一个动机，对的态度，就是在Shen面前的正確生命。
什么是正确的属灵生命？
是与Shen有一个亲密的关系，有独自在内室花时间亲近Shen、等候Shen，领受Shen的爱、Shen的能力、听他的声音。甚至身边的同工，配偶都不一定知道。因为这是心思意念，是在每一天积累下来的，是内在的生命源头。
属灵的生命该有哪些品格？
加拉太书第5章 中提到生命的改变是一种蜕变，从荒淫醉酒到节制的一种改变，从情欲的果子到圣灵果子的一种改变，从烦躁担心担忧到平安喜乐的一种改变，从嫉妒纷争到舍己忍耐包容的改变，从巫术掌控心生仇恨到无条件爱和付出的改变。
品格的改变是需要持续一生的。因为Ye稣要我們需要天天背起自己的十字架来跟随主。
生命要有爱和怜悯：
不单单在内室和Shen关系好，而且周围的人都可以感受到从你身上流出Shen的爱，这不是一个工作或恩赐的流露，更不是能力的流露。是行公义、好怜悯、存谦卑的心与Shen同行，是生命爱的流露，是无法靠工作恩赐能力替代的。
我们这个人在Shen面前对了，那我们服事的动机自然就是对的。这个次序是非常重要的，就是当属灵的这个人在Shen眼中是对的，那你做的事情在永恒才有价值，才有奖赏，这个就是一杯凉水的奥秘。
工作和服事是品格的流露：
生活本来就是我们的服事，与每一个人相处，无论他是不是基Du徒，你是在用你的生命品格和他们相处，而不是用恩赐用职位，也不是用能力和他相处，这是最明显的体现。
如一个先生在外面服事Shen，不能说我在外面刚刚赶了鬼就可以不去打扫家务照顾孩子，不能用外面的东西去代替。
那当我们的生命出了问题就会产生各种各样的偏差，自私，骄傲，私心，服事的果效就大大折扣。创世纪里该隐和亚伯的故事中，经文提到，当Shen看亚伯和亚伯的祭物，又看该隐和该隐的祭物，Shen他先看这个人，这个人对了，他的祭物才能够蒙悦纳蒙喜悦。这是个非常小的细节，但却是贯穿整本圣经。圣经融汇贯通的告诉我们，人的生命需要先蒙了悦纳，服事才能够蒙悦纳。
哪怕是最小的一杯凉水，一句安慰的话，在Shen面前都可以蒙悦纳。难道说传福音、赶鬼、医治、争战这些不好吗？不应该做吗？不是。Ye稣说我们将来要做比这更大的事，核心不是我们做什么服事或者服事有多大，而是说我们用什么样的生命根基去服事Shen服事人，人有罪性和惰性，就是我们非常倾向用工作服事代替与Shen建立关系，代替对属灵生命的对付，这是不对的。
人与Shen建立关系，像等候Shen的荣耀，Shen的旨意，这更是违反人的常性，十分不适应的。有时我们花很长的时间去等候，敬拜，及祷Dao告，可是在物质界却不见得立刻得果效。可能你等了一天都没发生什么，听不到Shen一句话，这也是常有的事，人的肉体的倾向就是——速成，极端的倾向舒适。
因为人自然的肉体生命就是倾向舒适。哪一个方法舒适，我们就找哪一个。哪一个方法速成，我们就倾向哪一个，哪一个方法立竿见影，我们就用哪个。但是在属灵的领域里，等候Shen这个是最没有立刻果效的，但是却最有永恒价值和长远果效的。
在教会小，人少钱少，名声小的时候，我们还尚且谦卑，还愿意花代价对付自己，因为没有什么资本，什么都是小的少的。但当人多起来，钱和名声大起来时，这时人就倾向用外在的恩赐能力维持与Shen的关系，这远远比花时间亲近Shen，对付自己的生命，更容易更舒服，更看得见果效。周围的人看到你的服侍时，觉得这个不就是Shen的祝福吗？没有错是Shen的祝福，但这不是根基。
当你在一个大型的上万人的教会，非常富有和成功，名人讲道，这样的全球性事工里，你告诉家人，你要舍己要对付生命。他们一定觉得你这个人真是讨厌，你也会被嫌弃，认为是讲了不何宜的话，没看到都已经这么成功了嘛，这么蒙受祝福了嘛。
所以我们会发现越在一个成功人多的地方，你讲十字架就越格格不入，这就是十字架道理讨人厌的地方，但圣经告诉我们这却是真理所在。
“Ye稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。”（路9:23）
背十字架很重要吗？
在信主初期时，明白十架的真理要对付自己的生命，同时这也与地上服事大小，金钱，恩赐和能力都无关。
背自己的十字架
对付自己的生命是没有底线的，是没有完全，就连保罗都说我没有完全得着，还在这条路上奔跑。所以不存在是对付生命好了，可以了，而是要在Shen面前常常悔改更新。
舍己
Ye稣没有说你们生命小、教会小的时候需要天天背起十字架，等你们教会大了，人多钱也多了，就不需要对付了。
如果我们不舍己不对付生命，我们跟随的是谁呢？很可能就变成跟随自己的私欲和骄傲了。如果我们一天或一个月不背十字架，不对付生命，不等候Shen，可能外人看不出来，那一年、五年、十年呢？
像两条平行线用肉眼看是平行的，不持续持守在真道上，一百天之后差了 0.1度，一千天之后就差了1度了。我们服侍Shen不是只服侍一千天，路遥知马力，日久见人心，我们是一辈子侍奉，生命的果子需要在时间当中显明出来。
这也是为什么Ye稣在马太福音说，祂不认识那些奉他名侍奉的人，原来我们需要天天的舍己（悔改更新），因为人会偏差，也都不能意识到，需要圣灵的提醒。所以服侍的工作永远是做不完的，被恩赐能力果效取代我们的侍奉会成为偶像。
十架道路艰难所在，不一定在你困难走不下去的时候，反而是在成功出名时，是我们最容易产生偏差，最不容易来舍己对付自己的时刻。
品格的重要性
以色列人的第一座圣殿，就是典型的偏离了与Shen的约，他们把真Shen当假Shen拜，把假Shen当真Shen拜，结果Shen就要打破他们的偶像。第二座圣殿以色列人学乖了些，没有拜偶像，但他们用了祖宗的律法献祭，拒绝接受Ye稣和圣灵，还是产生偏差，用他们自己的方式和习惯拒绝和真Shen建立亲密关系，坚持自己的服事，结果第二个圣殿也被毁了。
传福音，医治，敬拜，释放，争战，这些都是好的。它给我们提供一个广阔的平台，让我们的生命恩赐技巧都可以提升，但核心仍然是人的生命是否有成长。
我们事工是一个以争战为主的侍奉，属灵争战已经打了五六个年头了。在这过程当中，回头看有很多可以总结的，其中有个明显的例子，观察到有两位同工，他们都参加征战已经四年的时间。
有一位很有恩赐和异象异梦的开启，属灵能力都非常的好，一开始进到事工就很受重用；另一位开始的恩赐没有那么强，看不出来，随着时间的进展，发现那位有恩赐的同工，并没有把从属灵争战当中学到的这些的技巧和知识用在对付自己的生命上。
四年过去了，他的属灵生命还和之前一样，仍然没有安全感，还是会嫉妒比较，行巫术掌控，一转身再继续参加争战。
另外一个同工恩赐没有那么明显，磕磕碰碰一直在走这条争战的路。可是他把从争战当中学到的技巧、恩赐用在了对付自己的生命、家族的权势、婚姻和与人的关系里，找出自己生命的问题。这样背自己的十字架，一路走来，Shen就不断提升他，生命、人际关系和财务所有的方面都在提升。
服侍的核心：
这些服事都是平台给我们机会发挥，但如果不把这些东西注入到在你的生命里，那就是原地踏步，无论你有多少的经历、恩赐和能力。
所以从一杯凉水的经文中，看出服事的真谛是能够真正的建造生命，当你的生命被建造起来，自然而然的能力、权柄、地位、祝福都会跟着提升。
服事的本质是什么？
服事并不是要完成工作，若不是Shen做我们真是一无所幸，我们出去争战若不是天使完成，真是做不了这些。服侍的本质是爱的流动，这也是天国文化非常核心的部分。
世界的公司强调的是工作效率，只讲成绩和效益，不讲爱，讲爱公司活不下去。撒旦的团队有恩赐，有能力，有知识，他们唯独不讲爱，而且世界就是跟撒旦团队走，它们只讲结果。撒旦的团队是用惩罚和惧怕来管理的，天国的文化是用爱来管理，Ye稣在地上的服事就是十字架，人类最大的一个侍奉。
“Shen爱世人，将他的独生子赐给我们，让信他的不至灭亡反得永生”。（约3:5）
在一切的侍奉没有发生以先，爱就先发生了，这都是以爱开始，以爱来结束。
Ye稣一直问彼得你爱我吗？没有爱的时候我们到底用的什么来牧羊？在爱中服事，在服事中爱人，否则很容易变成世界的996考核文化，以效益成绩为主导。
世界的文化就是人与人之间只是工作的关系，不能发生爱的关系，那个不是家人的关系。在这教会里是爱主导在先，Ye稣对以弗所教会的劝解是你们劳碌忍耐服侍工作这些我都知道，你们分辨假使徒谁是好谁是坏，你们这些做的都是对的，然而你们要悔改，就是回到那个起初的爱心，因为不在爱里时就会变味道，就是这么简单。
曾经听过我们当中的领袖讲过：“我们这里不讲爱只讲争战”。听后，真是吓一跳，我们相信的是同一位Shen，服事的是同一位Ye稣吗？奉Ye稣名聚集的团体不讲爱，这多么可怕的事情！
这不是给仇敌亵渎我们，给他人口舌攻击我们的机会吗？有人给你介绍一间教会，告诉教会很好，有医治，有传福音，有布道，有释放，什么都有，就是不讲爱你敢去吗?
我们在服事过程中很容易失去爱，这也是为什么圣经再三提醒我们，教会要回到那起初的爱心，爱和服事是不能分割的，Shen就是用爱来服侍我们，那我们也当如此的侍奉。
在旷野Shen问以利亚，你在这里做什么啊？以利亚说我为你大发热心，你没看到吗？Shen说你在这里做什么，这句话也提醒我们，我们为Shen国建造高楼大厦，可是建着建着地基没有了。就好像汽车的齿轮定期需要加机油，需要更新，因为机油是一个消耗性的用品，它越用会越稀。
油越少时，就听到齿轮和齿轮硬性的尖尖的摩擦声，还能转，就是转起来很不舒服。那爱也是一样，爱是一个消耗性用品，我们天天需要从Shen那边摄取的。如果我们不刻意去支取Shen的爱，这个东西是不可能自然生出来的，所以这是需要刻意用真理、用圣灵的爱，去刻意创造的一个爱的氛围。
用愛來服侍：
建立爱的文化和氛围
我们必须要学会靠着Shen建立一个爱的文化和氛围。你不能指望领袖和周围的人，而是必须在你的范围里，你的家庭，小组，团契所在地，刻意建造爱的文化。先在安静的地方领受到从Shen那边来的，然后在你所在的地方刻意去建立才会有。
领受Shen的爱至升华：
只有我们从Shen领受的爱升华了，服事才有提升，那个生命才会有根本的提升，一切都是如虎添翼。如果按照Shen属灵的律，得永恒得奖赏，不照世界的方法，一定是爱行在前面。
所以Ye稣感动世人的不是他的能力，他的恩赐，他的呼召，而是他舍命的爱。那我们今天有些服事刚好相反，把爱放置在了最后，当人人都是用恩赐能力呼召来去拼，就变成齿轮对齿轮的摩擦。
Dao告：主我们感谢你，透过一杯凉水的经文，让我们再次反省什么是真正的服事？什么是存到永恒的服事？因为十字架有它不讨人喜欢的地方，就是无论我们在成功的时候还是不成功的时候，我们都要天天的背起十字架来舍己，这样子才能跟得上你。我们不舍己，不对付自己的时候，我们很可能跟随的是世界，是自己的私欲。主啊，来调整我们，再次调整我们，让我们和圣灵对齐，和Ye稣对齐，使我们所付出的这些时间、金钱、精力，关系在永恒有价值，在永恒得到奖赏，祷告奉Ye稣的名求，阿门！
- 原标题：认识圣灵10 圣灵恩赐3
- 文章来源：末后事工教牧部
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