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规划大学生活，描绘蓝图
今天的主题是关于青年人的。通常青年人是指社青或在校大学生；要么是进入大学在读，要么是已经进入社会职场，这些领域对于青年人来说，都是新鲜和未知的。
就像一张图纸，你在上面涂抹什么，就会描绘出什么样的轮廓来。所以我们要么在大学里吃喝玩乐，干脆躺平算了；要么接受一张职业生涯规划表，然后培养出步步为营的精兵。
所以，到底是碌碌无为还是成为上di的宠儿，有时候就在于我们的态度或是我们的计划，或者是我们现在手里正要描绘的这张蓝图。
青年人面对的试探和挑战：
现在青年人到底面临怎样的挑战和危机呢？当今世代青年人面对的试探是蛮多的，我试着总结了以下四个方面。
挑战一：我们被信息轰炸，无法专一
现在的青年人，无论是大学生还是社青都面临网络和科技的试探。我们手里有微信、QQ，还有各种app，这些正在不可避免地填满我们生活的每一个角落。
科技发展的确为我们带来很多便利。借助网络通讯，我们可以快速的联络到很多以前无法联络的人，可是科技发展也带来一个弊端：就是让我们分心，无法专注地做我们手中的事。常常在学校看到很多学生一边看书一边玩手机；或一边写功课一边看娱乐节目或者玩计算机。这似乎已经成为了常态，是不是？
在这个知识大爆炸的时代，当我们被众多信息同时轰炸的时候，我们的记忆力、注意力，还有其它能力，都会比不上那些能够专一工作的同学或同事们。所以，专一成为目前青年人最大的一个挑战。
挑战二：无法负起责任，逃避责任
当遇到危机的时候，我们无法负起责任，甚至逃避责任。如果说我们手里的蓝图是想自由自在不断享乐，我们就很难走向成熟。即使大学毕业也没有办法去独立面对责任和挑战，或者说是面对社会的毒打。
这一点后面会讲到。
挑战三：我们找不到真正的友谊
因为我们现在面对的是透过手机和社交媒体（比如脸书facebook、还有推特Twitter、微信等）来跟人联系。我们每天忙着在社交媒体上面敲字，回复我们帖子下面的留言，但是那些留言的人从来不是我们真正交谈的朋友；我们每天发上百次的信息，甚至发连结给别人，但他们都不是能够跟我们促膝长谈的知己。
所以第三个挑战就是，我们是否会让生活中（人际关系的）干扰来替代了真正的友谊？真正的友谊到底是什么？我们都知道人际关系很重要，谁是你的朋友、谁是你的导师，这些人际关系对我们将来会成为什么样的人，有非常重要的影响力。
与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。（箴言13:20）
如何找到真正的友谊，是我们这个时代青年人的一个很大的挑战。
朋友不一定非得跟你念同一个科系，或者是跟你有同样的兴趣，只要他能扩张你的境界；他也不一定非要跟你在学习上旗鼓相当，或者跟你擅长同样的东西，但对于基du徒来讲，他必须要有一颗同样渴望追求Shen的心，使你们之间能够有共同的信仰。
真正的友谊需要包容，包容是要恩慈和尊重并行。
尽管对方有时候有错误，甚至错的离谱，但仍能够用爱心包容原谅。其实对待朋友，最有爱心的一个行为就是向你的朋友展示基du。因为Shen能开人的眼睛，开你们的眼睛。谈到信仰，也是我们大学生和社青里面一个挑战。
一个真正的朋友会带给我们生命影响。尽管有时候朋友之间是有矛盾的，甚至有争议，但是真正友谊之爱能够帮助我们，而且它的根基是立在磐石上的，磐石是基du！
挑战四：滥交文化和委身的爱之间的困惑和选择
我们实话实说，炮友文化、滥交文化，或称作感官之爱，对于现今的大学生和社青来讲，是蛮大的一个挑战。甚至在我当时的年代——70年代，也存在同样的问题。
因为目前的媒体在传递一个观念：性可以单独存在。可是这样会使我们暴露在很多的试探里面。因为身体的接触会在我们灵魂层面留下记号，参与过医治服事或释放赶鬼服事的人都知道，这些经历在被服事者里面是有深刻印象的。因为这种试探会在我们生命里面，想要抹去这样的记号并非易事。
这种文化会让我们产生混淆，让我们混淆自我认同、身份价值、甚至失去一些尊贵的东西。所以如果你不能对对方承担相应的责任，就不要逾越身体的界限和防线。
*如果有兴趣可以去看一下医治课程，在《如何对他人进行医治》这一篇里面会谈到这个部分。
什么是委身之爱？
委身之爱可以持续发展，最后会进入婚姻。委身之爱首先是要对对方有一个深刻的了解，在往后的日子里面才能够长久同行。最后它会发展成为一个比较成熟的爱。
如果你想具体了解到底爱是什么，我会建议好好读一下圣经里面爱的箴言，这是Shen对爱的看法。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。（林前13:4-8）
其实爱里面包含很多的责任。
作为基du徒，我们可以自由决定跟谁结婚，Shen会透过很多方式在我们当中来动工，但同时我们也要向Shen来祷gao，寻求Shen的心意。如果这个关系帮助你和你未来的配偶更敬虔更卓越的话，那麽你需要好好把握。
小结：
我们前面已经谈到了，对于大学生和社青的四个大的挑战。
- 第一：信息通胀，无法专一；
- 第二：没有办法负起责任，或者选择逃避责任；
- 第三：找不到真正的友谊，很多联系其实是干扰，干扰替代了友谊和替代了自己；
- 第四：滥交、炮友文化和委身之爱的困惑和选择。
试探讲完了，接下来我们谈谈青年人常会遇到的问题。
你的命定是什麽？
青年人遇到的最大的问题之一是搞不清楚命定、使命、方向。
人生目的就是：我为什么在这里？Shen为什么拣选我来到这里？甚至Shen为什么把我带进了末后事工？为什么我要寻找人生目的？我不要不行吗？
这个问题问到最后，会发现最终的焦点落在“我是谁？”这个最基本的问题上。其实很多人都还没有解决这个问题。
对于属Shen的人来说，人生目的，即我们的命定、异象或使命。
如果给你一个指南针和一幅地图，要你选择其一，你会选择哪个？很多人会选择一份详尽的地图，只有少数人会选择指南针。但实际上，好的指南针直接可以把你引到你的目的地，而一份地图，因为过于详细，往往会让你走入很多的岔道。所以在工作和学习之前，我们常常需要先定好目标。目标一旦定好，就要专注于过程了；不再需要时刻思想这个目标，否则会影响你的专注力。
打个比方：奥运会的100米赛跑或者3千米赛跑，选手定了目标，要得第一名或者拿金牌。但比赛一旦开始，你就不能时时刻刻只想着要拿金牌这个目标，否则会影响你的发挥。所以当你的目标明确以后，就要开始专注于完成目标的过程，而不再是目标本身。
专注于一件事情，要排除干扰，比如说手机、计算机这些干扰；还要提高效率。
每天进步一点点：
为要完成已经设定的目标，每天你都要进步一点点。如果没有要求自己有一点进步的话，你会觉得很无聊。反过来，如果一下子把自己的目标定得太难的话，你很快会放弃；所以，如果只要求进步一点点，就可以激发人的潜能，保持做事的激情或热情。
设立目标和命定的重要性：
为什么说设立人生目标或命定这么重要？拿每天的工作举例：在工作日，每天一早起床你就要马上漱口洗脸吃饭，然后赶车去上班。你每天的生活之所以如此有节奏和目的是因为你要去完成当天的工作任务，不然这一天的工资就没有了。
可是到了周末，你好像没有早起的理由了，似乎没有什么事情在等着你去做，所以周末你就会睡懒觉——这就如同没有人生目的、没有异象、没有命定的人。如果你有人生目的、有异象和命定的话，每天早上会迫不及待的起床，因为总有一件事情让你充满激情地去完成。
很多人听过这个故事：在日本有一家寿司店很出名，那是在银座地铁站内开的一家寿司店。寿司店老板和他儿子，每天早上去海鲜市场选最新鲜的食材，然后回到店里开始他们一天的工作。他们的工作环境很安静，但是节奏比较缓慢，因为店主认为，要全身心的投入，才能把寿司做到最好。
他一做就做了80年。他们的餐厅是一间米其林三星餐厅。尽管有很高知名度，但是这餐厅从来不扩张，每天只接待十位客人。平均消费大约每次5万日元。后来这个故事被拍成了纪录片。据说这件寿司店的店主曾请美国总统在他店里吃饭。
店主和他儿子很享受这个工作的过程，因为在工作的过程中，会忘记时间的存在。所以他们的工作就是去海鲜市场买原材料，然后享受生产制作的过程。他并不是仅仅为了看到结果，而是享受整个创作的过程，这比纯粹追求商业利益更能让他找到人生的目的。
命定是Shen对我们一生的计划蓝图和目的。所以个人的命定是指Shen在你身上要完成的目的和旨意，因为Shen创造每个人都有一个目的，关键是我们要和Shen同行。这样人生旅程中就永远有一位教练，有策略地在背后指导我们这一生要怎么走，怎么得胜。
不进入命定可以吗？
如果查考圣经，会发现在圣经并没有确切的‘命定’这个单词；有关命定最重要的表述是在约翰福音十章十节：
我来了是叫羊得生命，并且得更丰盛。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。（约10:10）
丰盛的生命，是在旧约的“应许之地”（promise land）, 就是我们今天常常讲的‘命定’。Shen带领你进入应许之地，这个就是你的命定。然而在世界的认知中，仅仅是一个人的人生目的而已。
在经历了四十年旷野中的流浪后，新一代以色列人进入应许之地，可是旧的一代没有进去。于是有人就问：我不进入命定不行吗？可以！你可以像以色列人那样，长久在旷野里面游荡，最后在旷野里死去！如果选择混吃等死，最后也有可能进入得救，但是不能进入命定、进入应许之地；你这一生会有很多遗憾，你没有办法经历圣经中主Ye稣应许给人的那个丰盛的生命。
*到底那个丰盛是什么？如果你感兴趣，你可以参考其他事工教牧课程，有一篇是讲到丰盛的生命。
进入命定的两点：
第一：关乎你的身份认同
首先最重要的是要知道你有Shen儿子的身份。要先认识你是谁，Shen创造我们到底是谁？这都是关于我们身份的问题。
Shen造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文作“永远”）安置在世人心里。然而Shen从始至终的作为，人不能参透。（传3:11）
什么是永生？这里的永生就是Shen的属性之一，就是将他给我们的呼召命定放在我们里面。Shen的属性之一是Shen的品格，Shen将他生命属性的一部分，也就是他的品格放在我们里面，所以我们是独一无二的，是Shen的儿子——这是我们基du徒首要的身份。
Shen不单单只是在我们生命中占有一席之地，他要的是我们生命的全部。所以，到底我上大学是为了什么？这是我们要重新思考的。你难道只是为了出来工作，找一份好工作而已吗？不是！如果你深入思考，你如果用正确的眼光来看待你的大学生涯或者目前进入的职场，你会发现：有Shen陪伴和同行的生活，才是得胜的人生。
无论大学在读还是进入社会，都有一个最大的目的：发挥Shen所赐给我们的才干、能力、恩赐，并且在其中活出你最大的影响力。所以，不是在世界找你的位置，而是在Shen的世界里找你的位置。不是将Shen放在你的计划里，而是在Shen的计划里找到你的位置，以至于你可以成为他人的祝福。
我们看但以理，他在巴比伦立志不玷污自己。几年过后，他的智慧聪明比当时在巴比伦的其他同伴们胜过十倍。后来他成为很多人的祝福。
但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。（但1:8）
尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。 王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。（但书1:18-19）
第二：关乎你的信念系统
我们的信念系统影响我们对人和对事物的认知。信念系统如果扭曲，那我们对天父的形象，对其他事物的认知也是扭曲的。只有信念系统的改变，才能带下行为和生命的改变。
如何找到命定？
根据一些报导，世界对人生目的和人生意义的定义包含四个部分：第一，是你享受的并乐意去做的事；第二，是这个世界需要你做的事；第三，是别人付钱请你做的；第四，是你擅长的事情。
你享受的事情和世界需要的事情重叠一起，叫使命；世界需要你做的事情和别人付钱请你做的放在一起，叫你的职业；而别人请你做的和你擅长的事情放在一起，就是你的专业；而你擅长的事情和你享受的事情放在一起，就是你的热情。
原来在世界的认知里面，（成就人生目标）也需要对事物有热情。但是能真正找到同时满足四个条件的事还真不容易。
比如，医生是你的职业，这是世界需要你做的事，也是别人出钱愿意请你做的事；你在这个领域是有成就感的，但是如果你的热情是想当一名歌唱家，那你在做医生的时候，就会常常感到力不从心，做不下去。
再比如：你的专业是工程师，你做起来会很舒适，但是你无法享受。你做的事情是别人付钱请你做的也是你擅长的，这个就是你的专业；而你所享受做的事和世界需要你做的事（重叠），就是你的使命。所以如果你没有使命感，就会常常感到空虚和遗憾。
再举一个例子。有一个人叫Ben Nemtin，是个演说家。他和几个朋友读了一首诗，叫做 buried life，就是被埋葬的生活，说的是人每天都在做梦，可是现实中却过着琐事和公式化的生活，所以我们已经对生活麻木了。Ben和他的朋友看了以后，觉得这就是他们现在的问题，于是下决心不能再这样活着！于是他们就把自己的想法列了出来，就是要在临死之前完成的100件事。就是把每一天当成最后一天来活。
他把这100件事情列出来以后，计划用两个星期时间完成；假设自己两个星期就会死去，希望完成清单上的事情，好让未来不留下任何遗憾。他们把这个计划叫做埋葬的生命（the buried life）。于是这四个人就开始了他们的旅程。最后他们真的做了很多不可能做到的事，有些甚至很夸张。比如说高空跳伞、蹦极跳的、去埃及参观金字塔了、溜到陌生人的婚礼里面搞破坏了、溜到监狱里去等等，最后他们甚至有机会跟美国总统在白宫打了一场篮球。
后来，他们就把这个故事报导出来，没想到这成为改变他们的人生机遇。脱口秀来找他们，全球演讲也来找他们，出席各种嘉宾秀，他们还登上了纽约时报。后来Ben设立了一个网站，他还把别人完成每一项任务的照片都贴到了网上。他把这个死亡前他认为不要给人生留下遗憾的事情，最后做成了一个事业。
这个就是世人认为的人生目的，这个例子让我们明白，人要有人生目的不能碌碌无为。
找到命定的四个要素：
圣经中Shen的命定与世界的人生目的还是不同的。真正命定的来源于Shen。这也是我们为什么要常在Shen面前去寻求命定的缘故。
对于我们属Shen的人，找到命定，需要先认识你的身份，你要知道在Shen的眼中，你是谁。再加上你对Shen的渴慕和热情，在什么地方Shen给你最多的热情和激情。还要加上你的恩赐、才干和能力，最后加上Shen对你的呼召。这四个部分结合起来，才可以找到命定。
可是要找到同时满足四个要素并不容易，所以你要与Shen联结，并且让他一步一步带领我们。这也是寻找你丰盛生命的一个过程。
进入集体的水流 得着Shen量的份：
青年人除了对Shen的命定和使命有困惑外，很多人还对为何来到事工有困惑，或者说我们不清楚为什么Shen让我们碰到了事工这个团体？其实很多事情不是碰巧，而是Shen的作为。
如果是Shen的作为，你就要考量。他了解你所有的一切，他为什么会把你带到这里来，是因为他要给你增加新的功课而已吗？不只是如此，而是我们正面临的挑战和目前的环境，需要这样一个团体来扶持，共同前行，这样你才有可能突破。
我举个例子。有一个家人来跟我说：我在以前的教会里面就已经很艰难，碰到很多解决不了的事情。进到事工以后，我也同样遇到许多的艰难，甚至有时候我的环境，很困难地去面对。我就跟他分析说：Shen带领你进入一个地方，不是偶然。
进入事工的很多家人，他们甚至会发现，我的家庭困难，为什么这么困难？那是因为你要面对和要对抗的，已经挑战到一个属灵争战在阶层是比较高的势力。单靠你个人，或者你以前的人生经历，甚至你以前的团体、教会，无法解决和击破这个层面。
成熟的心智：
我们面对社会，面对校园，我们会有很多环境。一个是底层环境，我们称它为逆境，底层环境或者逆境来自于社会或者社会文化。第二个是职场。比如说我失业了，我收入下降了，我没有客户了。第三个是人本身的困难和环境。比如说我身体在衰老，我健康出了问题，我家庭变得有负担，我心灵脆弱等等。
现在有一种说法：如果你有智商，你生活会一帆风顺；如果你有情商，你会善于解决人际关系；但很多人缺乏逆商——就是面对逆境，对抗逆境的能力。
心智指的是我们的各项思维能力，观察这个世界的能力。事情发生的时候，你如何做出回应？对于属Shen的人来讲，就是我的信念系统。对一件事情怎么反应，就是心智的表现。心智成熟最大的挑战是遇到环境和遇到痛苦的时候，你如何解决问题？是否能够负起责任。
人的心智成熟，才能经历真正的改变。心智成熟的人，他改变的可不是外在的容貌或衣着，他真正的改变，是内里变得强大。
别人的评价一点都不重要！
有个例子：有一个女孩子失恋了，并且被网暴（网络暴力）。她非常愤怒。一是对抛弃她的男人愤怒，还有就是对嘲笑她的人愤怒。她也把这种情绪带回家里。
几天以后，她的父亲对她的情绪没有多说什么，他只是给了他女儿一杯水，然后倒了一勺盐巴下去给她喝，他女儿说：“这么咸！”后来他父亲又把女儿带到后院，那里有一个湖泊。他同样拿一勺盐巴倒到湖泊里，然后从中盛了一杯水让他女儿尝。父亲问她：“你觉得咸吗？”他女儿说：“不咸”。
大家想一想，区别在哪儿？因为湖泊很大，所以盐分被稀释了，所以就不咸了。所以人要成为湖泊不是杯子。
当我们的胸有如同湖泊时，别人的评价一点都不重要！
这个女儿后来就回过Shen来，发现一直以来，她都把焦点聚焦在别人的评价上，而不是做回她自己。因此她开始改变，并重新回到职场。第二年，在工作中她被升职，并且她的整个环境改变。虽然她还是同一个人、同样一个外貌、同样一个年龄，但是她里面改变了，导致后面的职场生涯都改变了。
所以别人的评价不重要，重要的是Shen如何看你。如果我们的胸襟只有杯子那么大的容量，那么别人的评价绝对能够影响我们的情绪、心灵、感觉；但如果我们的胸怀有湖泊那么大，很多事情进来就被稀释了，影响不了你。如果你是一个杯子，那么别人一句话、生活里的任何小事都会对你有很大的杀伤力。这取决于你的气度有多大，格局有多大。（未完待续。。。）
- 原标题：7.2.1如何能够心智成熟进入命定
- 文章来源：末后事工教牧部
- 文章优化：末后事工采编部
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