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摘要：当我们开始残害某种文化的时候，我们不知不觉就会做出得罪Shen的事情，让Shen本来要多元性、要彰显荣耀的事情被改变过来。所以我们要思考一下，我们在教会或事工里的文化，哪一些不合Shen心意的？哪一些是带下咒诅或者带下伤害的？
诡计文化 还是 Shen国文化？
我们曾经在国内经历过文化大革命，这个革命对中国人是有影响的。这个影响是让我们开始崇尚聪明、谎言、不诚实、不遵循契约精Shen，文化的精髓在于变通和不守信。
孙子兵法也讲究对谋略和诡计的看重，他说兵者诡异，上兵伐谋、兵不厌诈，实则虚之，虚则实之等等，都被我们奉为处世哲学。
可是在圣经里面，Shen就跟犹太选民至少有三次立约的记载，Shen强调守约。而约本质上就是利用某种合同关系来束缚人的贪婪、懒惰等等，可是实际上也被滥用了。
可是中国刚开始的文化并非如此。宋楚争霸的时候，有一个著名的战役叫洪水战役，在河南。当时宋国强大，楚国弱小。本来宋军是由宋襄公带领，他带领的宋军本来在洪水北岸是占据有利地位的，可是宋襄公没有趁人之危，而是等着楚军度过和摆好阵才出兵对战，结果他输了这场战役。
可是宋襄公并不后悔，他认为他遵循了公平作战的契约。但是从兵法来看，这是不被接受的。
另一个例子是英国的。当时英国的王叫亨利一世，另一个人是史蒂芬。他们都想要争夺下一年的王位。
后来史蒂芬捷足，抢先登上了王位。亨利二世就不干了，在欧洲组建了一支雇佣军来攻打史蒂芬。但是亨利二世作战经验不足，出兵很仓促，他的大批Jun队千里迢迢来到了英伦三岛，仗没打他钱就花完了，粮食也吃完了。
所以亨利二世就给他的敌人史蒂芬写了一封信，他说：我现在没有干粮，也没有钱，你不能打我。我需要钱，也需要粮食，麻烦你能不能给我钱和粮食接济一下。
他的敌人斯蒂芬就真的给了他钱和粮食，于是亨利二世就带着他的大批人马又回了欧洲。没想到几年后亨利二世准备充足了，再度发动了战争，要来抢夺王位。这个时候他的这个敌人斯蒂芬就给他写了一封信。
他说：那时你来到我的城墙下，问我要钱和粮，我给你了，所以你也不应该攻打我。亨利二世就想起那件事情来，就回了一封信给他的敌人说：你继续当国王可以，但是你要立我为太子，等你百年以后，我过来继承王位。
没想到这个盟约真的成立，亨利二世后来成了英国的太子，这是什么原因？这是因为他们彼此都有一个高贵的品德，这就是契约精Shen。
影响华人的文化：
我们中华文化的影响力，儒家、佛家，还有道家是在我们文化当中最深刻的影响力。儒家就是君君臣臣、父父子子。讲阶级你出生好你就尊贵，你必须接受你目前现有的社会地位，你才能与人相处，尊荣的标准是基于你所在的阶级。
我们可以尊荣君子，但是唯小人与妇人难养。在儒家文化的价值观里面是有这样划分的，叫君子和小人的划分。
在华人的世界里面，你如果真的出身不好，你要多读书。只要你脱离原来你的这个阶层，就会变成高贵的人，可是当我们重视知识时，我们的人际关系就只停留在了理智和知识的层面。
知识就成为了我们的身份，成为我们是否被接纳的标志。可是在家庭、在家族里，我们的情绪就被忽略了，理智一旦上升，我们的需要、我们的情绪就被忽略，我们就不会被重视，我们不重视感觉，我们重视成绩、成功、成就。
佛教是另外一种，就是空，逃避现实。逃避现实它是以自我为根本的逃避现实，以自己的需要为开始，它是要让情绪、让欲望离开你，这个文化是否定和拒绝人的需要和情绪。
老子的道教讲的是惧怕中庸，他有个阴阳平衡，影响我们对生命的看法。但是我们常常发现，我们在教会里活不出这个生命。因为在教会里有人会说你不要那么狂热好不好？你要中庸啊。但实际上我们是受这个中庸思想的影响，这会影响我们做事，影响我们对Shen的热情和爱情。
在道家的这个思想里面，如果我们能让灵界高兴，我们才会被祝福。惧怕就被发展出来，因为惧怕我们不能让权柄人物高兴，我们怕不被接纳、不被祝福。所以它是以惧怕为根基、为果子的文化基础。
常常会说我做错事了，我刚刚是不是做得不够好，我哪个地方说话得罪谁了，就一直活在惧怕里，活在这样的一个惧怕文化里，而不是活在Shen的安全感。
而华人对人的尊敬，不是按照Shen造那个人的本相来接纳他的，而是取决于这个人的社会地位，或者他的知识层面，或者他的财富状况。但我们知道知识财富并不能让人心改变，只会带来骄傲，而Shen是要让物种各从其类。
如果能够以Shen的价值来引导一个文化、引导一群人的话，我们就会活出合Shen心意的生活，以至于我们整个族群都会蒙福。
感谢主今天分享就到这儿，刚才你们也看到这个问题，其实是给大家思考，思考我们的文化理念，包括我们所在的团体里面，我们有哪些传统，甚至哪些方式，带下的不是和睦，而是纷争？
检验是什么影响了我们？
我们的文化使我们受到挫折、使我们发生悲剧，它的反应是什么？哪些部分合Shen心意？哪些部分不合Shen心意？这是我们需要思考的。我们所在的群体、我们自己所在的家庭、所在的这个环境里面，我们有哪些未得医治的伤害和羞辱？恳求圣灵现在来光照我们，求Shen向你显明。
如果我们有，我们来到Shen的面前，像我本来的原生家庭，是重男轻女，这个带下在家庭里面很大的伤害。带下家庭中的争吵，带下羞耻感。那我要做什么？我现在要到Shen的面前来，我要原谅、饶恕我的父母，饶恕我家庭的长辈，因为他们将这样的文化带到我的家族里，使得我不被尊荣。
我们也可以思考一下。在我们的这个家族里面，甚至在我们的文化层面、在生命当中，是否有未得医治的伤害和羞辱体现在我个人的生命里？比如说我们在对待权柄人物的时候，我们害怕说真话，害怕发生冲突。
甚至我们明知道我们的权柄人物错得很离谱，我们却不敢说话，我们需要到Shen面前悔改。因为这样的文化价值观已经带下了伤害。我们求Shen饶恕原谅我们，因我们惧怕和不敢面对这些事情的伤害，也求Shen挪去我们的羞辱。
我们在家族里面常常惧怕，求Shen医治我们，跟主说我们恳求祢帮助我；或者我们是在校的学生，我们因着偶尔一次考试的失误，失败了，我们从家庭里面领受到的不是鼓励，不是帮助我们重新站立起来，而是羞辱。
那我们要怎么做？我们到Shen的面前，请求主饶恕原谅我们的长辈，饶恕原谅我们的父亲和母亲；同样的，在工作单位或者工作的场合，当我们做错事情，同事或者领导也羞辱我们，让我们觉得我们不应该犯这么愚蠢的错误。我们现在也要饶恕、原谅他们对我们的伤害，好让医治临到我们。
我们饶恕这些单位的领导，饶恕这些同事，求Shen赦免他们。
当我们看到我们孩子的时候，我们是否会对他有不合Shen心意的要求？比如说在选专业的时候？
我们的期待有时候是不合Shen心意的，我们自认为好的东西不一定是Shen要给他的，所以请求Shen饶恕原谅。
就像我今天举的例子一样，当我们基du教的文化，我们想要别人信主，可是我们在不知不觉中却做出得罪Shen的事情,我们破坏了Shen起初对这个人的心意,我们到Shen面前来认罪悔改，求主饶恕。
感谢Shen，奉Ye稣基du的名我恳求主，我们需要到Shen面前为这些儒家，道教、佛教文化悔改。
我们承认在儒家文化里面，我们曾经受君君臣臣、父父子子这个观念的影响，在我们的生命里会很自然的认为人有三六九等，有贵贱之分。所以我看待人的时候，那些有知识的人或是有财富的人，我会高看他，而我却看不起那些跟我的阶层不一样的人，我要悔改，因为我知道这不是来自于Shen。
在Shen的天国文化里面，Shen是接纳我们每一个人的，每一个都是Shen的儿女，无论他是财主、或是贫穷的人。
所以我们请求主饶恕原谅我们承受这样的文化的影响，我们也受书中自有黄金屋，书中自有颜如玉这样文化的影响。
在我们根深蒂固的文化里面，在我们的生命里面，我们承认有这方面的问题，我们请求Shen饶恕、原谅我的这些观念。包括我们当中有光宗耀祖这样的一个根深蒂固的文化影响，导致我们会对我们的儿女、会对我们的父母有要求，这个也是不合Shen心意的，求主饶恕原谅我们、赦免我们。
受儒家文化影响，人无法接纳自己。常常认为自己带给这个家族、家庭，甚至这个阶层、这个社会、团体一个羞耻感。我们要饶恕、原谅我们自己，求Shen赦免我们。
佛教文化也影响人，我们喜欢一个人躲起来，不喜欢面对人群，所以每次上课的时候，老师要提问，我绝对不举手。
这是佛教文化，就是躲藏、远离事实，看起来好像很清高，但实际上我们拒绝那个情绪，也拒绝跟人相处的人际关系。
有时候我们基du徒特别是代祷者，走到后面就把自己闭锁起来，再也不愿意去与人接触。觉得我在Shen里面，一天到晚祷gao，我多舒服啊，我都不用见人。
其实这不是Shen的文化，Shen是让我们活在这个社会上做光做盐的，不是让我们不接触人、不与人交往或者不建立关系的，Shen是很讲究关系的，不然就不会有三位一体、同荣同尊的关系，求Shen饶恕原谅我们。
还有就是道教文化对我们生命的影响，因为我们拜祖先的话，发展出来就是惧怕，我们害怕灵界带给我们咒诅，就发展出了祭拜。
道教里讨灵界的欢喜延伸下来就是我不能让我的权柄人物不高兴。因为这样，我们就活在惧怕里，这是一种文化层面的惧怕，求Shen饶恕原谅。我们的天父祂会给我们祝福，但是祂从来不让我们惧怕祂。
Shen按我们的本相接纳我们，祂造我们，祂最清楚我们本相是什么。
祷gao：
所以感谢主，现在奉Ye稣基du名，打开天上的府库，将Shen祢的医治倾倒下来，医治我们在文化层面的伤害。
今天主祢揭开来，使我们知道我们那个伤害有多大，以致带下我们行为上的偏差。我们活在很多的恐惧、担心、担忧，没有安全感里面，活在我们不敢信靠和依靠Shen里面，请求主饶恕赦免。
请求Shen现在打开天上的府库，将祢医治的膏油倾倒下来。
求Shen的大能浇灌下来，祂并非只是高高在上的那位Shen。祂不愿意我们躲藏起来，也不愿意我们冷漠的来对待人际关系，也不愿意我们冷漠的来看待这个世界，也不愿意我们没有爱，也不愿意我们彼此不能接纳彼此。如果我们有这样的想法，你要求Shen饶恕和原谅，求主现在做这个工作，感谢赞美主。
哈利路亚，奉Ye稣基du的名求Shen医治我们心脏，医治我们的腰，感谢主！
愿你今天晚上有一个美好的睡眠，让你在日常生活里面，你不因为你的经济让你觉得没有依靠和烦恼，也不因为你所处的环境让你觉得恐惧和担心，因为我们的Shen祂是你可以依靠的。
祂愿意成为你的好朋友，也愿意与你有一个平等的交流，祂爱你，感谢赞美主，奉Ye稣基du的名，阿门！
- 原标题： 7.1.4 & 7.1.5文化的影响（下）
- 文章来源：末后事工教牧部
- 文章优化：末后事工采编部
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