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现在网络和媒体高度发达，我们基本上是同一个村的人—地球村。在地球村生活的人类意味着我们无论生活在哪一个国家，我们很容易彼此沟通，很容易交换信息，很快我们可以拥有相同的目标，大家可以追随同样的名人，甚至可以有相同的政治观点，可以飞跃各种社群网络，在全世界各地表达相同的见解和看法。所以我们这一代人，原来是相离的很远，但是我们可以透过网络很快来交流，彼此交换信息。
但是我们也看到很多不敬虔的事，很多坏的习惯，很多道德的沦丧，很多人际关系的破裂正在冲击我们这一代，甚至我们的下一代。对于我们信Shen的人来讲，我们很盼望能够拥有超越世界影响力的权柄，好能从这个世界的败坏辖制中得自由，然后能够成就超乎我们所求所想的事。
在这样的一个环境里面，我们要怎样来预备自己才能看见Shen的灵在我们的城市和国家大大运行呢？
是悔改。
我这次从外宣旅行回来以后，很急切想看到Shen在当中做提升的工作，但是也意味着在生命的层次上，我们这一群人需要跟着被剥夺、被震动和被更新，这会伴随很多的阵痛和分离。果然等我回来以后，我们就开始经历很多的事，甚至经历在我们团体里面有许多的震动，类似于像圣经里面讲到的可拉一党这样的事件，这里很多的混乱是过往我们的生命里面所不留意的。
Shen很早教会我一件事就是集体产生混乱的时候，是跟这个团体的领袖分不开的。如果这个团体出了问题，通常是领袖自己的生命先出了问题，因为在圣经里面这样的案例到处都是。比如圣经里面讲到路西弗的堕落，就会提到跟随它的三分之一天使也堕落了。提到大卫和拔示巴的这件事情，很快能看到他会连累他的儿女。当一家之主的生命违背Shen的时候，很快会看到他给他的孩子，给他的配偶会带来极大的损害，无论是从经济上，精Shen上还是心灵上，这就是大卫的故事。
每一次大卫家族里面所发生的许多事情，很多都是跟当年他和拔示巴所撒的种有关，在圣经里面这是种与收的原则。当年大卫播种，用计谋杀了乌利亚，结果你会发现在他的家族里面，他的儿子暗嫩就被押沙龙杀死，后来押沙龙又被约押杀死。当大卫播种犯奸淫的时候，他所收获的就是他的儿子暗嫩强暴了他玛，他的儿子押沙龙霸占了他的小妾。后来大卫成为国王后，国王犯下的罪就使得他的整个国家也陷入混乱和罪里面。
从这些事情可以看到，当集体产生混乱的时候，首先是领袖生命出了问题。我们很感恩的是大卫后来看见押沙龙带领大部分的以色列人起来反对他的时候，开始反思自己的行为，意识到自己的事情确实得罪了Shen，所以他后来经历了一个更深更完全的悔改。
悔改：
当我们面临混乱的时候，我们的做法常常是在人面前隐藏自己的软弱，总是想把自己整理得好看一点。在希腊文里面提到悔改，是讲说改变你从前的生活方法。从前可能我活着是为了让我自己高兴，但是悔改以后，却是为了讨Shen的喜悦而活着，这是一个决定，不是一个情绪。在希伯来文里面悔改是说回转，是说你的某个方向走错了，现在要转180度回来，然后对Shen说我在这里，请你吩咐我，我必照着去做。所以希腊文和希伯来文，放在一起的时候，就得出一个完整的悔改的意思，就是唯有悔改才能生出真正的信心。
因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。（罗7:18b－20）
从开始2012年事工成立以后，我就开始遇到瓶颈。那时候我的问题在于 我忽略我应该要全然降服于Shen，所以那时候Shen对我说祂是我的拦阻。
现在我又再遇到一个瓶颈，所以我也来到Shen的面前，我问为什么我缺乏突破的能力，为什么到现在为止我又看到好像我无力再完成使命。当我们作为一个领袖在团体里时，Shen有时候会拿整个团体来跟我们陪练。
所以医治要从领袖开始，对付罪也是从领袖开始，否则我们自己就永远无法获得能力，来改变我们的土地和我们的国家。这是我从事工成立以来从Shen那里学到的功课。
所以如果我自己的服事遇到问题，虽然有各种属灵的律可以被发现，可以被运用，虽然我可以学到转化的各种原则，但是我看不到结果。所以每次我遇到问题，Shen就教我一个功课，原来是我生命的问题，所以要做的第一件事就是我先来到Shen的面前，询问我自己有什么问题？ 以至于我目前手中的服事和这个团体出现了悖逆和不合一，酵是从什么时候进来的？
我有个机会到魁北克，在一个河边我跟Shen相遇，我向Shen敞开来告诉祂:我里面有很多的疑惑，关于目前正在我们团体里发生的事情。Shen给我们的事工有一个美好的命定，在这个命定里面阐述我们能够在这个世代，为列国带来真正有意义的影响力。但有些事情，就像我刚开始祷gao的一样，当面临混乱的时候，我们真的
所以那天圣灵在魁北克的时候就提醒我，祂说你不信任我。那么谁导致领袖层面的不信任？谁又需要来悔改呢？那天我呆在河边的时候Shen就提到了我，是我不信任我们当中的人。祂说因为你的自我保护机制从一开始就出了问题，当Shen指出问题的时候，人们的保护机制就马上起来，所以我一开始就为这个事情争辩，就像伊甸园里面亚当偷吃禁果以后的反应－推卸责任。
我的理由很多，我们冲突太多，彼此受伤，没有及时的调整和医治，不信任就累积下来。我虽然饶恕和原谅了对方，可是信任是需要时间来重建的，这就成为我的借口，所以对这件事情我选择的方式是逃避。但是圣灵也指出另外一个问题，领袖层的不合一就会使得下面仿效，破口和裂痕就产生。一旦破口和裂痕产生，悖逆和结党就是它的果子。我立刻明白了，所以我需要悔改，而且需要承认自己失败，承诺要立刻处理这些问题。所以Shen这几天帮助我来直面这样的事，并且让我找到对方和好，而且立志重建信任。
Shen在我灵里揭露的这个事让我明白，今天我所遇到问题的根源所在，我才发现自己并非全心全意的爱Shen，当我面对环境，面对事工出问题的时候，我跟世人的反应没什么两样，我选择推卸责任保护自己，最后却让我自己成为拦阻。所以当我们需要为我们的命定为Shen国放下的时候，我就退缩了。这样的借口，使得我没有办法行在Shen的丰盛里。本来是可以很快进入Shen为我们预备的兴盛里，但是因着这样，我们反而离我们的命定更遥远。
当我们个人生命里出现裂痕的时候，就会导致我们的属灵里各样防御仇敌的门户被攻破，所以不满和各种的不合一，就会在下面的各个层面里面出现。
前段时间我们看到事工发生这样事情的时候，我们不能单单责备那些出问题的群体，首先要考虑到的是作为领袖的我，许可了什么样的腐败和破坏进入我的生命和这个群体，因为通常疾病是借着伤口的感染进入和恶化的。所以后来Shen就挑战我一件事，他说你是否愿意不计代价，看见Shen自己介入？然后看见整个群体的转化，然后再看见这片土地和国家的转化。
我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我。（约12:24-26）
天父提醒我，如果想要获得更高的国度的权柄，你要做的是舍弃你自己所爱的，甚至是性命。
如何看到真正的转变？
如果我们想要要求Shen转化我们所在的这个群体，想要基du来转化我们所住的这个领域和国土，想要看到真正的转变，首先你必须舍弃你自己所爱的，甚至是性命。调整我们各样的生活次序，然后我们才会能够得着一个回报，就是能够坦然无惧地来到Shen的施恩座前，祂会将祂的模式和方法教导你。
我相信在这个世代里面，世界教给我们很多方式去解决问题，人的智慧很多，可是如果你想让基du来转化这个时代，转化你周围所遇到的人群，你必须要按照Shen给的方法，不是自己的方法，因为我们都太聪明了。
分别为圣
分别为圣，才有可能跟Shen建立一个亲密的关系。在圣经里面，我们读到过拿细耳人，他们有一个部分叫历世不喝清酒和浓酒，不吃任何不洁之物。这个预表是说要被分别为圣出来。在圣经里面有提到施洗约翰和参孙，生出来就是被Shen拣选为拿细耳人的。所以拿细耳人，希伯来文的意思就是分别、洁净，他们反映了Shen的荣耀而被造，提升到超乎一般的标准，并被赋予一国以上的权柄，这是“拿细耳人”希伯来文的含义。在约翰福音17章19节基du也讲，祂为我们的缘故，自己分别为圣。
是否愿意委身，是否有勇气，是否无私，是否能做正确的选择？我们要允许自己被Shen训练，这样我们才能够应付极端紧张和危险的状态。但是我们人性的软弱是很容易在这种训练当中被暴露出来的，Shen许可我们的软弱被暴露而且被对付。彼得当年殉道，他本来有机会逃跑，后来他听到一个声音告诉他，你要回去钉死在十字架。所以彼得本来是可以逃跑的，但是他做了一个选择就回去，后来他被倒钉十字架。
新约的圣徒能够专注于自己的目标，他不允许有任何事情使自己分心。一旦那个呼召临到，立刻就抛开一切，包括成就、亲人、金钱、爱人等等，都不能使他们退缩或远离原先已经设定的目标，这叫分别自己。如果这个目标是关于Shen自己，Shen的旨意，Shen的托付，就叫分别为圣。
如果你渴望你对目前的环境拥有真正的影响力，如果你想渴望你所处的时代，甚至你渴望为列国带来影响力的时候，就需要这个焦点，降服而且分别为圣，但是这也意味着你可能会被剥夺。所以在我们生命被Shen带入一个命定，带入一个被呼召的命定里的时候，圣灵就已经开始训练我们，开始拿走我们原来舒适的环境。所以我有很长的一段时间总是看见麻烦不断，甚至我看见很多不公正的对待和毁谤，因为已经开始被Shen的灵来训练了。所以当训练来到的时候我想急切得到的东西，我总是拿不到。Shen又让我献上最心爱的东西，然后我会看到原来舒适的环境都不见了，这些训练都会为将来我们能得到那个产业而预备我们的。
分别为圣降服于Shen的呼召是一种漫长的生活旅程，不是偶然一两次的得胜生活而已，这是一种生活方式，改变你原来拥有的那个模式，而进入Shen要让你进入的这种降服和分别为圣的生活方式里面。否则，你绝对不可能完成在这个时代Shen要托付给你的命，甚至都有可能会失去Shen本来要你继承的产业、恩赐和祂在基du里应许要赐给你一切的丰盛。
在属Shen的领域，Shen用各种方式环境来修剪我们，清除凡是跟祂属性不符合的东西，首先藉由一个环境将我们里面的那个根清掉。我以前分享过一个见证，我有个问题很大，喜欢背后论断别人，这是我生命当中一个很大的问题。
天使记录：
有一天大概在2006年，我祷gao的时候突然间感觉不到时间的流逝，我开始听到有人在谈话。我刚开始以为是我的邻居在说话，可是到后来听着不对，而且那个对话的声音非常清楚，就像隔着一个门在后面说话一样。起初是两个人在说，其中有一个就问另外一个你从哪里来，另外一个就回答他说我从某某教会来，接下来那个人就问你从那个教会来你看到了什么。
听到这里的时候我才突然意识到，这两个对话的人好像不是人类，是天使。刚飞过来的这个天使就开始将他在那间教会里的所见所闻，一件一件的告诉另外一位。坐在窗口边的这个天使，手里面就拿着一个册子还有一支笔记录下来，好像天使们都非常熟悉自己服事的对象，他说某某人做了什么得罪Shen的事情，某某教会有什么软弱的事情，我第一次意识到Shen在圣经里面提到的那些册子是真实存在的。原来我们所说的每一句话，所做的每件事，都会被记录在天上。
你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。（太18：10-11）
意思是说我们不可小看那些在我们周围的人，因为他们身旁有使者，我们所说的话所做的每件事，都会被记录下来，那天结束以后我第一件要做的事就是悔改。悔改我过去心里对人的论断，对某某人的批评，像马太福音十二章里面提到的：
我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。（太12:36-37）
你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。（罗14：4）
我们对付罪要对付根部，就像家里的蒲公英和野草一样，它们一到春天就挤满整个草坪，在我们属灵领域里面也是相同的，Shen修剪我们，清除凡是跟祂属性不符合的东西。圣灵就会在我们里面将我们生命的问题，包括我们人品的瑕疵显露出来，目的是让罪的根部露出来。我们单凭我们自己拔不出那个根部，所以Shen就借用某种环境，甚至借用某一个开启和带领，将我们里面的毒根彻底清除。所以我们要感谢那些环境兴起来，也感谢我们周围的弟兄姐妹，祂是帮助我们对付罪的帮手。
你有把Shen当Shen吗？
悔改的能力只能从Shen那里来，真正的回转是来到Shen的面前，许可祂在我们生命里面做大大小小的手术。因此有人讲悔改是心思意念的更新，是的，但是我们要拔除根部，不是单单看见罪所结的败坏的果子而已。如果一件事情是关乎于Shen的旨意，Shen的事情，你知道那是Shen心中所渴慕的，不管接下来你要付的代价有多么昂贵，你都要立志去行。我们自己要做的就是降服下来，这种认罪的方法不是单单请求Shen原谅，原谅我的傲慢，原谅我的高傲，赦免我毁谤过别人，论断过别人，赦免我在传送过谣言，或者赦免我羡慕别人。不是单单这样，而是到Shen的面前求Shen来赦免我们没有顺服他，没有尊荣祂为我们的Shen。
因此在每件事上都要悔改，到底谁是主？谁是我真正的上司？谁才是我真正的Shen，是Shen还是我们？我们在公司里面会很清楚上司给出要求和指令，那么我就遵照他的去行。要么我就辞职，但是如果我伏在他手下，我必须就要立刻遵行，这是很简单的一个逻辑，得了命令理当顺服，但是作为基du徒好像就很困难。
有的人和Shen讨价还价，说我做不到；有的人说我有自己的自由，我要赶快行动，所以我们很多人生命的问题不是因为那些罪的果子，而是因为根部的问题，根部在于我们从来没有尊荣祂是我们的Shen。
人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。（雅4：17）
- 原标题：4.1.1服事需要先悔改
- 文章来源：末后事工教牧部
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