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每次我回多伦多分享，总是会将旅途上遇到的教训和Shen给我们这个团体，甚至给我个人的功课分享给大家。我们想带下悔改，并且使我们自己的生命境界能够被扩张、学习、谦卑和爱，好证明我们的Shen将所有一切的益处都给了我们。
当危机临到世界，无论你是现在遭遇经济危机、事业危机或者任何的危机，我们都会去寻求保护。我们通常寻求两样东西：安全和信任。而事实是，危机中的情况常常超过我们认知的能力，并且超过了我们能够控制的范围。所以，遇到危机的每一个人都会问一个相同的问题：我可以找谁解决？问题的答案在哪里？实际上没有人有答案，甚至政fu、政客都没有答案，而在失望和绝望的危机中，有人去找巫师，有人寻求上di。
在困境中，在危机和艰难中，甚至在不可能的情况下，总有一群人比别人多做了一点，在《圣经》里面，这些人被称为Shen的余民。
这些余民如何拥有安全感和信任感？
有一本书叫《火炼的心》，讲的是1989年一个印尼的女基du徒在他们居住的区域，在穆斯林团体和基du教团体种族冲突下，存活下来的一个见证。她被抓捕、被殴打，被施行非人的割礼，被刚杀死她母亲和孩子的血刀，刺穿她的身体的时候，凭借每一次与基du的立约和宣告存活下来。她是怎么宣告的？她说基du的宝血大有能力，从而获得一个超自然的保护，没有被巨石长枪，殴打、火烧这些折磨致死。这是这个世代，末世Shen要带给这个世代一个极大的奥秘。这个奥秘会揭示《Qi示录》12章11节的一个奥秘：
弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 (启12:11)
从这些殉道者的见证里，我们看见与上di立约的大能，他们到底做了什么？使得他们拥有了这个世界都在寻找的安全和信任？他们不过比其他人多做了一点，就获得了Shen的青睐，伸出大能的手来庇护福佑他们，这是今天我要揭示的奥秘之一：余民与Shen的立约、契约或盟约。
与Shen立约：
在逾越节，夺取埃及长子性命的死亡天使被释放出来，伴随瘟疫、冰雹、飓风、台风，这些灾祸临到埃及人和以色列人当中。这个自然环境是不是让我们想到这个时代？前段时间台湾刚刚有洪水。于是Shen告诉摩西说：如果他们有血，就将血涂抹在门楣和门框，死亡的天使就会越过这些家庭，不会发生任何的事情，你们就得到保护。所以以色列人就遵照摩西的吩咐，杀死羔羊，将羔羊的血涂在了门楣门框，这个就是血约，但是这并不是人类历史上第一次血约。
第一次血约发生在伊甸园。伊甸园当时发生一件事情，亚当和夏娃悖逆不顺服Shen的命令。所以，当时Ye和华来到他们当中，用动物的皮遮盖了他们。所以动物被杀，代替亚当的是流血，这是血约的开始。那时血约每年需要更新，而且那时候的血约是作为每一年的赎罪祭而设立的，它是一种遮盖而已，不是赦免，只是遮盖。直到应许的羔羊Shen儿子的生命，主基duYe稣一次献上血祭为止，才成就永恒的契约。这就是《圣经》里面提到的第一个伊甸园之约。
Shen与人立约的关系，在整本《圣经》一共有八个重要的圣约。前四个都记载在《创世纪》里面：伊甸园之约、亚当之约、挪亚之约、亚伯拉罕之约。后四个约是：摩西之约、巴勒斯坦之约、大卫之约和新约。所以因着所立的约，我们与Shen联结结盟，双方做出承诺，忠心并且相爱，无论环境或感受如何，这个约是Shen与我们立的，Shen不会随意离开。所以爱的承诺在《圣经》里面是：
因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”(参考：来13:5)
这就是Shen对我们爱的承诺。所以看见圣约都强调一件事，Shen说：我要做你们的Shen，你们要做我的子民，这就是整个约刚开始的时候，就是Shen说我虽是万民的Shen，但我只做你们的Shen，你们做我的子民。所以我们要怎么回应呢？
以色列啊，现在Ye和华你Shen向你所要的是什么呢？只要你敬畏Ye和华你的Shen，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他(申10:12)
他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 Shen；又要爱邻舍如同自己。”(路10:27)
每次全球危机来到的时候，《圣经》就会启发一个相同的模式，那些真正想要得到保护的人，需要与Shen立约。这些人不会参与世俗正在流行的事情，是一群被分别为圣的民。他们的安全在天父的身上，信任在天父的身上。所以我们现在回到一个季节，我们现在是回归信任Shen的季节和时刻了。每次天父总会提醒我们的约定，总会问我一句：你信任我吗？
关于信任Shen的见证：
这次在BC爬了一座盘古中央山脉的帕金斯雪山（2841米），那时候我其实在澳洲才上了一座山，左膝盖还没好，刚从医院注射完一个缓解膝盖疼痛的药水，这是一个金矿山脉，我们没有攀爬的绳索，没有保护措施，但是我们4个人最终还是登上了山峰，破坏了一个全球能量线，建立了祭坛。我想告诉你们的是：这是我人生中遇到最难攀爬的山脉之一，因为它条件有点复杂，既要跨过积雪，山上又全部是碎石，如果你稍微重心或着力不稳的话，就会摔下来粉身碎骨。
我们当中最年轻的姐妹爬到一半哭了，因为有可能回不来。我安慰她说不要气馁，我们还没到死的时候，因为出发前有几个代祷者给我发信息说：“老师，我们做异梦了，异梦里面，我们看到你3天后复活在喧哗的城门口。”所以至少能确认一件事情，我不会陨落在山脉。所以这份笃定让我确信一件事情，这个雪山一定会被我们征服，并且我们会毫发无损的下山回到住宿地。
我们出门的时候没有想到需要带备胎，也没想过要带千斤顶，到了山脉竟然发现手机没有信号，然后指南针也没人带，而全球属灵地图调查部门给我们的路线图又是错的。 。 。那时候有一件事情发生了，我们全部的人需要听Shen的声音来度过这个难关。
凭着操练得到的聆听Shen声音的感动，所以我们依然Shen迹般的在群山中找到了那座山脉，我们退出来的时候已经是半夜12点，那种凭借祷gao看异象来找路，避开野兽，入雪山，开荒野的信心、胆量和勇气，就是从盟约里生发出来的。
奇妙的旅程和安排回来以后，有一个新闻：美国华尔街高科技公司集体股票下跌事件。单日总计蒸发5800个亿，就是全球的科技股和晶片股暴跌。
两个月前，我们事工里面有一个小兄弟被关押，受了陷害，他出来做了一个见证。这个小弟兄一直以来觉得Shen是母亲的Shen，是姥姥的Shen，不是他的Shen。但是这件事情导致他被圣灵造访，圣灵在那个环境下造访他，使他折服，承认整个属灵争战何等真实。在困境中，Shen透过打开的这几天的异象超自然来教导他功课（当我们陷入麻烦的时候，就是仇敌已经寻到了我们生命的破口，开始攻击我们的时候），所以那个小兄弟的仇敌一点都不少，据说有陆上的兽，还有海里海洋权势等等。
什么是能够调动天使天军的利器呢？就是他昔日很微薄很弱小的信心和基du爱的大能，就是调动天使天军的利器。如果这个时候我们可以不受环境的影响，专心祷gao、抵挡，你的天使赢得这场战役，我们就可以从那个麻烦里被释放出来。他就是这么被释放出来的，就是在属灵里打了胜仗。所以圣灵亲自教导他属灵争战的四个要素，我也学到了，后来我就把这个教小朋友们。
属灵争战的四要素：
- 穿军装
- 宝血画界限
- 竖火墙
- 宣告Shen儿子的身份和权柄
穿军装他分享说：当我们被攻击打败仗的时候，在属灵里他身上的军装立刻就出现了裂痕（一个没有在我们当中争战过的年轻人，却经历了我们在军营里经历一切的事情）。
为了解除我对竖火墙这事情的怀疑惑，当天下午Shen就给我上了一个功课。那天刚好下午去诊所看病，可是回来的时候突然发高烧了，我就在回忆说什么地方有破口吗？圣灵提醒我说：你忘记竖火墙。原来在圣经中还真的有相关的经文支撑：
Ye和华说：我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。 (亚2:5)
Ye和华用火墙来稳固他的城市，保护祂以色列的百姓，所以火墙是来隔绝罪恶的。这个平时的操练一旦运用到了日常生活里面，我们常常会忽略它，所以这个见证让我们再一次得着提醒。
当我们口里承认基du是主，心里相信的时候，我们已经在约的约束下面了，比如新约。如果你有约，你会排除万难赴约。所以在这个时代真正得保护之人，正是与Shen立约的人。
约的关系和立约之民：
Shen到底要的是什么？我们信主的时候签了约，现在有新约、有旧约。我们签了新约，有些人就误解说，Shen跟我们签的其实是个法律问题，就是合约、约定，因为世界上的契约、合约都是这么说的。但是假设你想一想，如果这个关系是法律关系会怎样呢？你的房东每天拿这个租约追在你屁股后面说5号前交房租，你还没交，麻烦你6号搬走。如果我们弟兄姐妹拿这个约，天天追在你屁股后面说某某弟兄、某某姐妹，Shen昨天晚上让我做了个异梦，你要立刻悔改。这个叫律法，真的是法律条文。
在婚姻里面，如果你拿着这个约跑去找你的配偶说：你没有做婚约执行，这个月的薪水还没有交给我，或者你说今天我洗碗，我倒垃圾了，我已经尽了我配偶的义务，明天该你倒垃圾你洗碗，否则我们这段婚姻没有在契约上有公平。如果我们真的是这样来认知我们跟Shen的约，这个关系就会出问题了。这不是《圣经》里面天父与我们定立的约，约确实让我们与Shen联盟了，我们是立约之民。但是我们需要问一个问题，就是Shen立盟约，他要的到底是什么？
除了刚才一开始提到的救赎的血约之外，在《圣经》里面还提到朋友之约。朋友之约有些文献说那叫盐约，也叫友谊的盟约，朋友的盟约关系。这个盟约是超越了商业，超越了合伙人，超越了熟人。
这个约的签订就是你需要见证人，需要面包，需要碗，需要杯子，还需要刀，聚在一起，双方从自己的袋子里面拿一撮盐，搅拌均匀，掰开面包浸在盐里吃，然后喝杯子里的水。这个时候还要做一件事情，两个人手掌都摊开，拿把刀从中间划过，等到刀口愈合，这是盟约的标志。
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 (书9:3-5)
这经文是讲别的迦南城都要跟以色列民决一生死。约书亚进入迦南的时候，因为Ye和华Shen命令他们要把迦南人灭绝禁境，不可与他们立约，不可怜悯他们。可是对于远方的城市，不是迦南族的却可以结盟。
Ye和华你 Shen将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。 (申7:2 )
你临近一座城要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服侍你；若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。 Ye和华你的 Shen把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。惟有妇女、孩子、牲畜，和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。 Ye和华你 Shen把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样待他。 （申20:10-15）
因为这个背景，基遍人就欺骗了约书亚和众首领，于是约书亚就跟他们讲和，然后和他们立约，容他们活着，会众的领袖也向他们起誓。立约3天后他们才醒悟过来，被骗了。可是被骗的结果是最后约书亚还是要遵守这个誓约。 Ye和华跟以诺、亚伯拉罕、摩西、约书亚、大卫都立过朋友之约。
人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 (约15:13)
我们跟Shen还做仇敌的时候，他就已经把我们当成朋友来爱我们了。基du更是为祂的朋友，就是我们，在十字架上献上生命和宝血。所以每次我们敬拜的时候，我们举起我们圣洁的手，是在纪念基du死在十字架上的约，举手的时候就被提醒十字架上有一个Shen，有一个人为朋友舍命的约。所以盟约的力量可以将我们带到一个深刻的与Shen亲密的地方。我们被盟约提醒，我们的生活就需要行出与约的条款相符合的品格来，才会出现新的生命。所以，这已经不是仅仅关于救赎或洗去罪恶的问题。
Shen说亚伯拉罕是祂的朋友，所以在国度审判的事情上，亚伯拉罕就可以跟Shen有商有量，Shen说我要跟以诺成为永远的朋友，所以以诺就跟Shen同行300年，被提到永恒，可以不经历死亡。 Shen说我为我的朋友舍命，于是圣殿的幔子裂开，羔羊的血被献上，罪被赦免涂抹，我们就跨越了地狱和火湖，我们就拥有了十字架上的新约。它除了发展出Shen与人的结盟和亲密关系之外，它还成就了人与人，人与万物，人与所被量的团体、集体的结盟和亲密关系。怪不得从Shen来的命令说：我们要彼此相爱，彼此合一。
你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 (腓2:2 )
所以十字架上的约，可不只是单单Shen与人纵向的这一个立约关系，它还包括了人和人之间横向的约关系。那么除了建立跟Shen之间亲密和盟约的关系外，还涉及这样一个横向的盟约关系，这是我们很多人忽略的。因为这本身就是十字架的盟约关系，所以你的纵向是与Shen建立，可是横向你还是要与跟你所委身的团体建立一个盟约的关系。
没有横向盟约的关系，约书亚这支Jun队根本不能称为Jun队，因为没有人愿意为他争战，没有人愿意跟他同心，没有这个横向的盟约关系，就会寸步难行，我们自己也无法往前行进，这个就是旧约《圣经》里面很明确告诉我们的一个真理。以色列民踏上迦南第七年的南征北战，安营在吉甲。 Shen说下一站是耶利哥之战，在争战前还需要行割礼。
Shen又对亚伯拉罕说：你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼（原文是割阳皮；十四、二十三、二十四、二十五节同）；这是我与你们立约的证据。 (创17:9-11)
旧约用割礼来立了一个立约的凭证，代表这一群人属Ye和华，立约最重要的一点就是忠诚。跟Shen立了约，所以先和Shen的关系调整好，才开始七年的南征北伐。七年的战役要求圣徒必须跟Shen开始有纵向的立约，关系好了，可是实际没有完整，还有横向的约。所以，以色列百姓要在约书亚Jun队的团体里也要摆上立约的关系，这就是一个忠诚的横向的关系。 《约书亚记》第1章一开篇，耶华Shen就来跟约书亚立约了。
你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。 (书1:5)
约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说：“你们要追念Ye和华的仆人摩西所吩咐你们的话说，Ye和华你们的Shen使你们得享平安，也必将这地赐给你们。你们的妻子、孩子和牲畜都可以留在约旦河东摩西所给你们的地；但你们中间一切大能的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄前面过去，帮助他们。等到Ye和华使你们的弟兄像你们一样得享平安，并且得着Ye和华你们Shen所赐他们为业之地，那时才可以回你们所得之地，承受为业，就是Ye和华的仆人摩西在约旦河东向日出之地所给你们的。”（书1:12-15）
约书亚对流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，一共两个半支派的人来谈约了。他们本来已经获得了约旦河东面的产业和土地，他们其实根本不需要卷入西岸的战斗，他们已经获得土地，已经获得产业。可是约书亚要求他们履行12个支派内部弟兄同盟，彼此互助的这个约定。这就是要他们过约旦河跟其他支派家人一同争战，帮助其他的支派夺取地业的事情。两个半支派的人没有忘记盟约，没有像当年的以东人那样违背以东和以色列的兄弟之约，他们回应了约书亚。这就是后来约书亚就与百姓立约，包括到后面，一直到《约书亚记》24章。
他们回答约书亚说：“你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你；惟愿Ye和华你的Shen与你同在，像与摩西同在一样。无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆！”(书1:16-18)
所以每次属灵争战的战役过程，我们很谨慎的请家人们登记可以服事的时间，因为这是一个立约的方式。尽管有时候我们前线家人的经验丰富，还是会中仇敌的诡计。你们还记得澳洲的事情吗？服侍途中有两天休息，诱惑就出现了。高雄为什么打败仗？就是去年，其实两支前线队伍根本不弱，可是后面发生了一件事，战役还没完全结束的时候，两支队伍发生了争执，因为行李的问题——战役还没结束，诱惑攻击就来到了，所以隐患就发生。我们到了BC最近的这一场战役也发生相同的事情，我们中有中途撤场的，后来发生了车祸。
Shen跟我们立约，约代表一个交换，一旦接受这个约，我们就要拿出所有的来交换。当我们的生命交给Shen，Shen就会将他自己给我们，双方共同拥有彼此的一切。什么是放下我所有的？就是放下我的名声、我的脸面、我的自尊、我的老我、我的心、我的生命，这个功课在欧洲走祷的时候就学过。
在进入盟约的关系时，我们不再是工人和仆人，而是开始学习成为继承者；不再是学习知识，而是明白怎样领受恩膏水流和继承产业。
我们很多人都是这样，我们还是在凭我们自己的能力试图来做事奉；凭我们自己能力试图来生活；或凭我们自己的权柄来行事。你没有发现那个奥秘，叫我的生命不属于我，我的生命已经交给了对方。从那件事以后，很多人开始出现领受一个Shen迹奇事、集体层面的恩膏水流。这个盟约的确定，我们可以看见后方的海外代祷团，他是怎么来运作整个Shen儿子权柄的大能？所以之后，我就发现超自然的很多事情常常发生在营队里面：在巨石阵共同创造不落夕阳的Shen迹；在多雨的布格拉格可以祷gao让晴天放出它的笑容，不再被雨季困扰；可以在4000米的雪山上终止暴风雨。
当然，同样有时候也会迎来共同的艰难。从去年9月开始，海洋区域的势力猛烈的在靠近海洋区域的国家进行一系列的攻击。
（未完待续。。。）
- 原标题：20240727《与Shen有约》上
- 文章来源：末后事工教牧部
- 文章优化：末后事工采编部
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