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为什么历代以色列人如此看重Shen给的产业？
西罗非哈之女求产业——民27:1-5和民36章
属于玛拿西族的西罗非哈的五位女儿来到会幕前。向摩西请求说求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业 (民27:3-4)。我们注意到这里，女儿们说：“分给我们”； 而 后来迦勒对约书亚说：“给我山地”；押撒也说：“给我水泉”。
这些都是看重Shen产业的人，都有一个Shen圣的意愿，就是从Ye和华Shen那里得着应许的产业，因为在那个产业上生活和居住，意味着那是Ye和华Shen眷顾他们的记号。 Shen眷顾自己的产业。像拿伯守护葡萄园一般，是值得献上生命来守护的家业。因此每个人都依照所属的支派和家族从Shen的手中继承应许的产业。经文说：
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。 （诗16:6）
西罗非哈的女儿们当众要求在应许之地——迦南美地上分得一份产业。好让她们父亲的名字在族群中存留，延续，并得着玛拿西支派的继承权。到了民36章，为防止继承了产业的女儿和别支派的人结婚后，她的地变成她丈夫所属支派的地，Ye和华Shen就亲自订下，凡在以色列支派中得了产业的女子，必要和同宗支派的人结婚，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。换句话说，就是 如果该支派的女子和其他支派的人结婚，产业不能带出该支派。
这个例子，让我们明白每个团体每个属Shen的教会都需要了解自己的命定和托付，换句话说就是你们到底属于哪个支派？而在Shen量给该团体的托付和命定上，忠心于所量的份是何等的重要，这与我们是否能继承Ye和华的产业有紧密的关系，与我们是否能得着Shen的眷顾有关系。每个支派有自己独特的产业的份，而且这份不能被带出该支派。离开了那个份，就得不着那个支派的继承权。
请想想你在你的团队Shen要量给你的继承权有哪些？
- Ye和华先锋Jun队的份？
- 大鹰的两个翅膀的份？
- 得胜者和新妇的份？
- 国度代祷者，敬拜者的份？
- 末后大复兴 先锋推动者和参与者的份？
- 7山领域治理者的份？
- 约瑟式国度服事的份？
- 先知使徒，麦基洗得等次祭司和君王的份？
在每个世代，Shen都在全地拣选器皿来做 恢复者和得胜者，在严厉的审判之后使全地再添生机。
承受产业的条件有哪些？
1.专心跟从
在约书亚记中，提到分地承受产业，圣灵立刻就说到犹大支派。这与犹大承受长子名分一事很有关系。接着就记下迦勒得地的事。 「承受地业」的典范是迦勒，Shen应许迦勒的地业(nahala)是希伯仑，然而却是最难攻打之处——因为「那里有亚衲族人，并宽大坚固的城」 。
事工承接的托付并不容易，我们常常是面对许多坚固的城，我们要去的地方经常是军事管制区，有些是地雷区，有些是边境交火区。
6月15日我们去叙利亚和以色列边境，黑门山附近的吉尔加巨石阵（两国射击范围内的交火区）。由于资讯传递错误，强解地形图；在没有全盘理解 属灵地图的情形下，冒然出击。结果可想而知，我们遇到了“滑铁卢之战”，那天我们的战役输得一塌糊涂。属灵战场的失败，会导致物质界也跟着溃败和贫穷。回来后，新搬的酒店突然全部提升了我们的房价，大部分都升了两倍的房钱，最高的是4倍，这还不包括10几位家人之后要飞塞普勒斯和飞回各自国家的机票钱。接下来我决定休整两天来找出失败的根源和问题。推翻之前所有资料的结论，重新查找并重新向Shen来求问吉尔加巨石阵区域的祭坛类型和背后黑暗势力的布局。
上di看我们这群人终于愿意谦卑下来，这才施施然地将异梦赐下：说有一只鸟叫了三声；这只鸟的左边有4只熊（在天鹅座的左翅：奥林匹斯山，爱Shen岩，帕斯考古公园和圣保罗石柱对应大熊座的星点），而右边也是四只熊（在天鹅座的左翅是四个湖泊：对应大熊座星点）。
19号当天下午，我就去寻求答案：圣灵告诉我：如果你能够破解 这只鸟叫三声的事。这区域祭坛的图形就出来了。还说这只鸟不容易被人发现，隐藏得非常好。到了夜间，我听到了猫头鹰的叫声，并揭开该区域祭坛的奥秘，鸟的三声，原来是三只猫头鹰分布在三处，叫了三声。这三处是三个国家的巨石阵：叙利亚，黎巴嫩和以色列。这里的祭坛是猫头鹰祭坛。原来仇敌布局做祭坛的时候，就喜欢天与地的对应（天上大型星云的位置对准地上的这些祭坛）。
领受：塔尔阿什塔拉遗址是亚斯他录 (Ashtaroth)的 JT，对称于吉尔伽巨石阵猫头鹰的权势（亚斯它录的左右两边就是两个猫头鹰）。从上图来看，这两个 JT 位置的地理分布符合异象的启示，左边的猫头鹰眼睛（吉尔伽巨石阵联动 JT 已经处理干净）。
大型祭坛是一个国家很重要的属灵门户，这个吉尔加巨石阵的历史大约在22000 到12000前，而叙利亚很早就拥有这个祭坛，并将它保护隐藏得很好；直到被以色列夺取才被世人知晓， 在星图上它对应，北方玄武，大熊座，天鹅座， 北斗七星等指向好几重祭坛。这些石阵的排布一直从欧洲的，英国，法国，罗马，义大利，希腊一直延申到埃及，沙特，以色列等； 并非是单一的布局。石阵石圈或者是 土丘涉及两个部分：1.复兴的祭坛； 2.与战争有关（比如美国的土丘是与美国的复兴有关系）。
6月18日，我们收到邻国飞弹轰炸以色列边境的警告，靠黎巴嫩边境城镇的居民 都在往外撤离，而我们则是为了祭坛的任务，却在反方向往里行进。一路上，旷野和山谷已经排布好以色列国防军的掩体，导弹，大炮，坦克，和战斗机等；路段也开始驻军接管了。就像当年迦勒攻取希伯仑对抗的是巨人的后裔亚衲族人。天上的战斗机在拦截入侵的导弹，而我们地下也在打属灵战役，热闹非凡。
约书亚记分地的整个过程是由迦勒得希伯伦的地开始，由约书亚得亭拿西拉地结束。这两位的经历向我们启示了得胜者作为承受产业的开始和结束， 也说明了Shen末后在祂子民中等候和拣选合Shen心意的得胜者，是羔羊婚宴的核心。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业。是照Ye和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。 （书19:49-50）
约书亚是最后分地业的领袖，那时以色列人把会幕设立在示罗，这城和约书亚所得的亭拿西拉很近。约书亚得着的是离Ye和华圣殿最近的产业。迦勒没有跟约书亚说给他一块容易打的地，他说我只要Shen曾经应许给我的希伯仑，因为Ye和华照祂所应许的与我同在，我就要把他们赶出去，这就是勇气和信心。
这两个得胜者作为承受产业的开始和结束，很显然的说出了得胜者在Shen计画中的地位。只有得胜者才能承受完全的产业，而且是作王的产业。每个世代，Shen要的是得胜者。
从今天的角度来看，仇敌所抢夺的产业，包括我们身心灵的健康、我们的家人、七山领域我们的下一代、我们的国家等。这都是Shen上di应许给我们在基du里的丰盛，并且要我们从仇敌手中夺回的产业。
2.凭信心领受产业
我们相信当犹大支派的族长伸出手来去拿阄的时候，Shen的手就把最大的地段的阄放在犹大支派族长的手中。乌明和土陵的法则就是这样。得胜者就是那些实在相信Shen要照着祂的话行作万事，单纯跟从的人。他们的信心所结的果子，就是承受Shen所应许的作他们的产业。地业经过在信心里作分配，才交到各支派的手中。
信就是所望之事的实底，未见之事的确据。 （来11:1）
例子：
6月12日我们去死海，一个位于以色列、巴勒斯坦和约旦之间的大裂谷内陆盐湖，也是世界上最低的湖泊，湖面海拔-430.5米，湖床海拔-800.112米，有“世界的肚脐”之称。研究死海地图的时候，看着死海东西宽5到16公里的地理位置，我决心要将祭坛下在以色列与约旦在死海的分界点上，因为那里是湖泊的最低点，这是在出发前，我求问圣灵出来的结果。
前几天各前线走祷队的状况都不是很好，因为有家人在车上讲闲话，破口进来，半夜就发现房子里有尾随跟踪的势力偷偷潜入；有人半夜发了高烧， 各队都被搅的七荤八素。而第二日我们的车还没有出市区，车上有个玻璃瓶就自己炸裂开。小腿受了点伤，黑暗势力明显的搅扰，会让我们知道今日的行动不易。我的应对措施，就是停下来找破口和根源，悔改，然后才能重新出发。
原目标地是隐基底海滩，结果发现海滩关闭了。沿途都有警示牌上说：不能下海；这比我们预计的难度高了许多，于是只好再往前开，当车行走大约10分钟后，看到有两位着泳裤的男士正在换裤子，换衣服。这提醒我们 附近应该有游泳的地方。于是我们下去询问，得知这里是个野海滩，可以下水，但是不能够往里面游太远。这人说这个地方很深，靠近死海的最低点，我们一查那个地图，发现恰好在出海口区域。在处理以色列死海的时候，有一个祭坛点需要我们游过去（但是我们无法游过去）：
就在这时一阵狂风把我手中的伞打开了，这个伞正好被风带到了海中线的位置。我异象突然打开，看到一个天使从天上降临，把那个伞拽走了，拽的很远，突然间伞就像一颗大钉子直直的插入了水中，这就是信心，在我们游不过去的时候，Shen做成了这事。接下来又有两只小鸟唱着歌，指引我们建了另外两个祭坛。 。 。
在爱Shen岩 另一个信心的功课：
约书亚对以色列人说，Ye和华你们列祖的Shen所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地……你们去走遍那地，画明地势，就回到我这里来，我要在示罗这里Ye和华面前，为你们拈阄……（约书亚记18:2-8）
地还没有攻取，然而Shen却要以色列人在信心中去接受，并在信心中去走遍那地，画明地势，如同是自己的地业一样。对亚伯拉罕而言，他筑坛并走遍的迦南地，就是上di应许的地业。而新约的12使徒也是走遍外邦城邑而建立的会堂， 成就上di的应许；而在敌人的地界里画明地势是极其危险的举动，也是惹动敌人的举动，所以继承产业不仅是需要勇气，更需要信心。
Shen四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。 （来3:15-19）
新约希伯来书作者清楚言明，倒毙旷野的那一代，不是没有应许，而是没有信心。
3.通过争战守护和夺取产业
地业经过在信心里作分配，交到各支派的手中。在名义上，各支派都得了地业，但实际上有许多的土地还是在敌人的手中。因此要实际享用地土，还要进行深一层的争战。
争战乃是为了承受产业，Shen应许的终点站就是承受产业。而拈阄分到了地就要去得地，在信心上以色列人对那些地已经有了所有权，但是在他们所有的地上却是有敌人盘据着，他们还不能在那些地上作完全的管理与享用，他们必须要把这些盘据在那里的敌人清除。这些盘据在那里的敌人，可以说是隐藏在他们的产业里的残余势力。他们必须要清除这些残余势力，才能实际的享用他们的产业。
清除残余的势力是零星的战斗，相对来说就是隐藏的，是不太明显的。但是这些隐藏的战争一定要继续下去，直到一切阻挡承受产业的力量都彻底的清除。
在迦南地的以色列人虽然都承受产业，但犹大支派的迦勒承受的是作王之地，约书亚所承受的是结果丰盛的地，（亭拿西拉的意思就是结果丰盛）是靠近设立Shen会幕的示罗，又是在宣告Shen祝福的基利心山地带。在属灵的意义上，他们所承受的都是Shen应许中的最丰富。现今在教会中，Shen仍然是等候得胜者。祂要借着他们来成全祂的计画，也要让他们享用并彰显基du最荣耀的丰富。
Shen在每个世代都会赐下被呼召所要服事的启示和托付，而这些美好的托付是给予我们这最后一代基du徒，给那些可以并愿意不畏惧末后7年所经历大逼迫而献上生命的余民的，我们不得不挑战我们这最后一代人， 这是值得为此献上生命和为此而活或死的。我们需要一个理由，好使我们能够站立得稳， 为此而战斗，为此而生。
我们需要将这个星球从仇敌的手中夺回给基du，这是我们能够给予这世代的资讯。不是仅仅的得救而已，我们所要面临的，将超越我们目前所能理解的。 Shen国的福音，不是单传福音而已，而是包含国度，大能，恩赐，和转化，并是将天国带入世界和万国中，如果这代人没有异象，民就灭亡， 我们需要严肃对待与Shen同行这事。
祷gao：
主啊谢谢祢今天对我们说的话，祢正在全地寻找那愿意为Shen国摆上心的人，而且祢要的是他们的全人，祢要人不但能摆上手中的一切，还要他摆上他的性命，这已经超越了历代所传讲的知识，祢要的这批人是甘愿付上自己性命的，主啊祢的恩典已经不再延长，因为这地已经极其恶了，主啊祢要祢的儿女快快预备起来，祢正在对全地祢所爱的子民来说话，他们目前的知识和讨论，属灵的恩赐和能力，已经不足够了，祢要的是摆上性命的，这群宝贵的种子和器皿为要成就祢国度的旨意。
谢谢祢让我们里面有这样的渴望，好让我们检视我们的心，洁净我们的心和动机，检测我们的渴望是在追随Shen还是我们自己，主啊谢谢祢，求祢使我们的名字真是能被记载在羔羊生命册上，谢谢祢对我们新一轮的挑战，因为祢要把祢极大的爱和大能临到我们，乃是临到这些珍贵的器皿里，因为祢在全地已经量祢外邦的城邑，祢不再犹豫远处观看了，祢的手已经触摸到每个人的心，主啊谢谢祢赞美祢，我们这样的祷gao乃是奉主Ye稣基du得胜的名，阿门。
上期回顾👇：
- 原标题：20240825《马来特会-产业是我们被眷顾的记号》（下）
- 文章来源：末后事工教牧部
- 文章优化/上传：末后事工采编部
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