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我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。 （林后4:17-18）
从这节经文我们可以看到这个世界有两个领域：一个领域是可看见的，例如你可以看到我，我可以看到你；还有一个领域是看不见的。这节经文说看的见的世界是短暂的，看不见的世界是永远的，而且永恒的要影响这个短暂的，就是看不见的领域要影响看得见的领域。这个领域不仅影响个人还会影响家庭，影响社会，影响国家，影响力甚至可以延绵世世代代。
保罗讲到的这节经文，也与我们祖先的咒诅和祝福有关。所以，我们生命当中有些关键的力量，是来自我们前面的几代。
有时，你会发现：为什么我的道路这么崎岖？为什么我的家庭这么离奇？好像是说，按照我目前现有的条件、我的学历、背景、我的生活经历……来讲，我前面的道路应该是畅通无阻的，但是好像突然间有什么事情临到你的家庭，临到你们的某一个人，临到你的生命，然后你想达成的目标就远离你了，你感知到某种力量正在运作，你发现突然遇到不顺利，突然遇到挫折，突然灾难连连。这是我们人生经历里会发现的一些光景。甚至你会看你的家人、同事、邻居，悲剧就在他的家中上演。 。 。
在你的人生历程里，有些人好像永远是困境，永远挣脱不出那个阴影，好像他积极地做尽了努力，积极地进修、读书、不停的改变职业，最后好像成功都躲避他。有时发现，家庭关系很紧张，婚姻关系紧张，儿女关系也紧张，常常家里出意外、疾病，好像目标就是从他的手指缝溜过去了，总是有失败、一种环境环绕着他周围，他知道他正在和某种力量搏斗，可是他总是无法胜过。甚至他会发现他的爸爸、爷爷也有相同的问题，例如：酗酒。
这种属灵世界无形的力量，我们能够感知的到，更重要的是它会影响到我们的现实世界。这个真理在但以理书可以看得到，（但10章）说到但以理禁食21天，他求明白以色列将来的结局，天上的波斯魔君出现。本来但以理一祷gao的时候，Shen就听见他的呼求，要差遣天使到但以理那里回答他的问题，可是天使在半路被波斯魔君拦住了，后来米迦勒天使长来了以后才打赢这场争战，这个使者才到但以理的面前。这个天使的能力很大，因为但以理看见他的时候就瘫软在地上，无法直立，无法起来，说明他是有大能的使者。这是一件属灵的事情在天上发生，可是物质界并没有反应，当这场争战得胜以后，物质界的反应：犹太人回归耶路撒冷，这是但以理这次祷gao能够看到的一个结局。
所以在属灵领域所发生的争战，一定要看见物质界的改变，如果没有看见，可能这场争战就没有什么果效。在圣经里用『无形的力量』来表示，还有一个词叫『咒诅』。既然有咒诅，也会有『祝福』，这在（申28章）有讲。
祝福，就是你看到一些人，他们的家庭挺平凡，很不怎么样，可是这个福分就一直跟随他，这个家庭越来越昌盛，越来越兴盛。就像约瑟，刚开始是困苦的，被逼迫的，被迫害的，可是他末后很昌大、昌盛；亚伯拉罕也是，到后来很昌盛。这就是灵界领域里面有律可以遵循，当我们遵循这个律的时候，我们就不再一样。
检视我们的家族系统：
“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（参考：出20:5-6）
如果我们是单身，我们的上面有四代30位先祖；而一位已婚的人，上面就有60位先祖，这么多先祖是无法保证哪一位是不犯罪的。预表着每个人都要面对和处理先祖对我们的影响/影响力的问题。
他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。 凡他所作的尽都顺利。 （诗1:3）
这个经文是说，Shen比喻我们的生命像一棵『树』，每一样的比喻对我们的人生都有不一样的意义。有时，Shen会比喻我们是一个『城堡』，有时比喻是一个『房间』，这些比喻是在告诉我们生命的特质和品质跟这些比喻的事物有什么相似或相同的地方。
比如，祂比喻我们的生命像个『房子』。很多代祷者，包括一些通灵的人士，他们就很能明白。通常一个房子要看有没有地板，有没有窗户，有没有门，墙面的油漆和材料是什么样的。如果看到的房子没有门，预表你的生命缺乏祷gao，没有防守；如果看到墙面是斑驳的，没有油漆，没有涂任何的涂料，预表生命中很多人际关系没有处理；如果地板的根基是腐烂的，预表在历代先祖方面没有认罪……
刚才说的这节经文就是把人的生命比作一颗树。好树结好果子，坏树结坏果子，而树预表我们这个人，所以无论你这个人年纪多大，在属灵里面都受这几个领域的根源影响：
权柄人物与信念系统：
曾经有一个很优秀的女生，在联合国做过两年的同传，之后在上市公司做经理，但她曾有两年有严重的忧郁症需要住院接受治疗。原来是曾经在她身上发生过的两件事影响着她：一件是她初中的时候上数学课，老师把步骤和答案都写在了黑板上，但当时她开小差，老师突然点她问她这道题的答案，她答不上来，同学就笑她。当时她什么也没说坐下了，可是伤害就从那个时候开始了。后来她去日本留学，有一个老师请她回答问题，她也是回答不上来，这是第二次的伤害。后来大学以后，只有有压力和受伤的情况，她就会过敏，也会有忧郁症，这个忧郁症就是让她觉得：1.我不够漂亮；2.我不如别人。
她很努力，她也拿到了很大的成就，她在美国很知名的大学硕士毕业，后来又读博士。这么高学历的一个人，可是在她内心深处，她一直认为『我不会出人头地，因为我不够优秀，我不美丽』，这就是内在誓言，这影响了她的身体，她对生活也充满了失望，后来她得了医治就恢复过来。
文化与信念系统：
『文化』对我们的影响其实是很深的，大部分的文化影响我们的价值观。更重要的是，文化是一个超越集体和国家性的一个权势，并非个人层面的权势。就像你们，虽是华人，但是也受马来文化的影响，间接也受印度文化的影响。文化对我们的影响是很深刻的，而突破文化需要很长的时间，而且需要有权柄。
生活经历与信念系统：
『生活经历』对人的影响也很大，单亲的家庭和父母双亲的家庭有很大区别。
例如如果一个女孩，她两岁爸爸就没有了，如果妈妈在她成长的过程中没有做好平衡（爸爸角色和妈妈角色），这个女孩长大后就会产生扭曲的看法：不信任男人，不容易走入婚姻、不愿意和人有亲密关系。有些人家里突然发生挫败，甚至突然的意外。
这几个根源环绕在我们每个人周围，无论你是谁，都会影响你对人、对事、对物的态度。所以无论你是多大，40岁、50岁、60岁都会结果子，当人看到你的时候，你的果子就表现出来了，就是你的品格，你的生命。人的成长都受这几个根源的影响。有些人会长出不好的果子，苦毒、暴力、饮食失控、自虐、邪术、假面具、完美主义、自我保护、控制、表现、悖逆、退缩、恐惧……这些就是环境环绕他的时候，他的生命所表现出来的，结的是不合Shen心意的果子。
而圣灵所结的果子是：温柔、良善、忍耐、节制、圣洁、仁爱、喜乐、和平……
『父母』、『家族世代』、『权柄人物』、『亲密关系』、『文化』、『生活经验』这六个根源本来是可以给我们带下富足的，可是仇敌会利用这些来扭曲我们对生命的看法。当扭曲出现的时候，你对事物的判断就不一样了。打个比喻，一群人遇到同样的一件事情，每个人的反应都会不一样，原因在于根源不同。这六个根源本来是要祝福我们，可是仇敌却要借着我们当时的反应，可能是恐惧，也可能是害怕，它就利用这样的破口来扭曲我们对世界的看法，使得我们对一些事情形成不合Shen心意的看法。当我们有不合Shen心意的看法，就反射出我们对自己的『身份认同』，即『信念系统』是怎样的。
除去羞耻，与Shen建立亲密关系：
当Shen拣选我们的时候，就给了我们一个身份——『Shen的儿女』。 Shen在创造亚当的时候就给他能力来生养后代，在伊甸园里亚当和夏娃活在一个和Shen亲密的关系里（伊甸园不会讲Shen迹奇事，也不会讲Shen的荣耀如何停留，而是讲亲密关系），这是Shen要我们恢复的，和Shen有一定亲密关系到赤身露体。你只能是对你最信任的人赤身露体，而且他绝对不会低看你，也绝对不会对你有任何的不接纳或不认同，在这样的人面前，你才可以赤身露体。
这本来是人类和Shen之间最美好的关系，可是当罪临到人以后，我们就多了一个无花果的裙子，裙子是来遮挡羞耻的。就是说，当罪来的时候，第一个来的是『羞耻感』，有羞耻感就要躲起来、藏起来，当我们要躲起来的时候，就知道我们的生命有羞耻感，可是Shen却要我们脱去这个羞耻感。
- 原标题：20200313 二次环洋马来新山特会（一）历代先祖的咒诅与祝福 名（上）
- 文章来源：末后事工教牧部
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