全世界最早的历:
当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。 (创7:11)
希伯来历的起源在挪亚之前，应该称为Ye和华历更恰当。
犹太拉比的说法： 以他念月一日是创造的第六天，创造亚当的那一天，今年（2024 AD）是5784 FC（From Creation）。
把以他念月当作一月的算法是民历（Civil Calendar）， 创世纪出现的月份都是用数字，用民历来计算，直到出埃及记，(出埃及记12:1-3）Ye和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。
那个月是民历七月，就是亚笔月，从那时起亚笔月成为一月，这就是圣历（Biblical Calendar）。 民历的七、八、九、十、十一、十二月，变成圣历的一、二、三、四、五、六月。出埃及记之后的日期都是用圣历来计算。
民历新年代表创造，是旧造的开始
圣历新年代表救赎，是新造的开始
一年十二个月只有四个月有希伯来文的名称，其余月份只用数字来称呼。
亚笔月（Abib）：圣历一月，出13:4，23:15，34:18，申16:1
西弗月（Zif）：圣历二月，王上6:1，6:37
以他念月（Ethanim）：圣历七月，王上8:2
布勒月（Bul）：圣历八月，王上6:38
希伯来历的每个月没有固定天数，29天或是30天，由新月决定，由两位见证人在耶路撒冷观察到新月出现，经过大祭司确认，那一天是一个月的第一天。
每个月没有固定天数，所以每年也没有固定天数，一年的第一天由大麦成熟的程度决定，亚笔月（Abib）就是大麦成熟的意思，亚笔月14日是逾越节，15- 21日是除酵节，这七天当中有一天是初熟节，祭司要献上一捆初熟的大麦当作摇祭，在十二月底如果大麦已经初熟，在两周之后能够献摇祭，新月出现时就是亚笔月一日，但是在十二月底如果大麦尚未成熟，新月出现时就是第二个十二月一日，那一年就有两个十二月，就是闰年。
南国犹大灭亡时，许多皇室贵族被掳到巴比伦，无法在耶路撒冷观看新月的出现，就把每个月定下天数，又沿用巴比伦历十二个月的名称，如下：
英文名称 巴比伦名称 含义 天数
1）尼散月 Nisan Nisanu 乐月 30
2）以珥月 Iyar Ayaru 爱月 29
3）西弯月 Sivan Simanu 筑月 30
4）搭模斯月 Tammuz Du’uzu 获月 29
5）亚布月 Av/Ab Abu 熟月 30
6）以禄月 Elul Ululu 酹月 29
7）提斯利月 Tishrei Tashritu 施月 30
8）玛西班月 Cheshvan Arakhsamna 苏月 29/30
9）基斯流月 Kislev Kislimu 孕月 30/29
10）提别月 Tebet/Tebet Tebetu 息月 29
11）细罢特月 Shebat Shabatu 洪月 30
12）亚达月 Adar Adaru 魔月 29
正常的亚达月29天，闰年的时候有两个亚达月，亚达1️⃣有30天，不过普珥节，亚达2️⃣有29天，过普珥节。闰年以19年为一个循环，其中第3，6，8，11，14，17，19年为闰年，每19年有7个闰年。
在圣经里出现名称的月份有一月尼散月、三月西弯月、六月以禄月、九月基斯流月、十月提别月、十一月细罢特月、十二月亚达月，都出现在尼希米记、以斯帖记、以斯拉记、撒迦利亚书。
按照官方犹太历，2024年是5784年，事实上这是错误的，官方犹太历的年是按照Seder Olam这本编年史的记录，Seder Olam这本书大约写于公元160年，由犹太拉比Yose Ben Halafta完成，内容有错误，短少了239/240年。
起初，犹太历的月份没有固定的天数，在月隐之后，在耶路撒冷每个晚上派出二个探子观察夜晚的天空，出现新月的晚上定为下个月的第一天，此外，也配合农业的小麦收割和大麦收割来订节期。 在罗马帝国时期，犹太人有三次起义，最后一次是巴科巴（Bar Kokhbah）起义（西元132-135年之间），罗马人平定这次起义之后，罗马皇帝哈德良（Hadrian）在耶路撒冷建立新城，迁移外族人来新城居住，耶路撒冷变成外族人的城市，犹太人被驱赶离开耶路撒冷，开始流散进入世界各地，又一次犹太人无法在耶路撒冷观察新月的出现，只好把每个月设定固定的天数，一直沿用成为现在的官方犹太历。
至于官方犹太历的年数，则是在Seder Olam完成之后，采用Seder Olam 的编年来计算，有错误：
错误一、波斯王国建立于538 BC，就是但以理书5章有指头颢出在粉墙上写字的那个晚上，大流士王灭了巴比伦，建立波斯王国。可是Seder Olam的纪录波斯王国建立于374 BC，晚了164年，而且波斯王国有13个王，共207年，Seder Olam只记录了4个王，共53年，短少154年。
错误二、编年史的权威书籍是Annals of the World, 作者是一位主教兼历史学家James Ussher,于公元1650年首次发表拉丁文的著作，把Seder Olam 的编年纪录和Annals of the World 的编年纪录比较，发现Seder Olam 在下列三段历史时期有短少：1）从亚当到亚伯拉罕，短少60年；2）从亚伯拉罕出生到出埃及，短少5年；3）从第一圣殿完成到马加比起义收复第二圣殿，并且洁净第二圣殿，短少17年。
Seder Olam 纪录的波斯帝国历史短少154年，显然不是无心之误，应该是故意为之，为什么要故意短少154年呢？可能的原因是要否认Ye稣就是弥赛亚，Ye稣死在十字架上的年代，符合（但以理书9:26）过了六十二个七，那受膏者必被剪除，为了要否认Ye稣就是弥赛亚，就把历史短少一段时间，那么Ye稣死在十字架上的年代，就和六十二个七不符合了。
已经有许多犹太拉比发现官方犹太历的年数的错误，我知道一位相信Ye稣是弥赛亚的犹太拉比Michael Rood，已经用历史、天文和农业来还原239/240年的差距。按照妥拉，第七日是安息日，同理第七个「千年」是安息千年，就是Ye稣掌权的千禧年，现在已经有许多末世的征兆发生了，许多先知和属灵的长者都相信现在已经是末世了，Ye稣快来了，这点也可看出官方犹太历5784是错误的，还有至少216年Ye稣才会再来，6024年是比较正确的年份。
官方犹太历和Michael Rood还原后的犹太历有下列差异：
- 官方犹太历用提斯利月1日（=圣历7月1日）当作新年的第一天；还原后的犹太历则是按照Ye和华Shen的指示，用圣历正月1日当作新年的第一天。
- 官方犹太历用被虏到巴比伦之后，受巴比伦历的影响，所产生的名字来表示每个月；还原后的犹太历，则是按照摩西五经的纪录方式用数字来表示每个月。
- 官方犹太历用制订好的天数预先推算每个月的月朔，还原后的犹太历则是按照最初的方式，看到新月出现才宣布月朔的到来。
因为这些差异，官方犹太历所推算出来的月朔，往往和实际观察所公布的月朔，有一天或两天的差距，以2023年12月到2024年10月这段期间为例：
官方犹太历 按照实际新月出现的日期订出的犹太历：
5784年提别月1日 2023/12/12日落开始 2023/12/14日落出现新月 6023年10月1日
5784年细罢特月1日 2024/01/10日落开始 2024/01/12日落出现新月 6023年11月1日
5784年亚达一月1日 2024/02/09日落开始 2024/02/11日落出现新月 6023年12月1日
5784年亚达二月1日 2024/03/10日落开始 2024/03/11日落出现新月 6023年13月1日
5784年尼散月1日 2024/04/08日落开始 2024/04/09 日落出现新月 6024年正月1日
5784年以珥月1日 2024/05/08 日落开始 2024/05/09 日落出现新月 6024年2月1日
5784年西弯月1日 2024/06/06 日落开始 2024/06/07 日落出现新月 6024年3月1日
5784年搭模斯月1日 2024/07/06日落开始 2024/07/07 日落出现新月 6024年4月1日
5784年亚布月1日 2024/08/04日落开始 2024/08/05日落出现新月 6024年5月1日
5784年以禄月1日 2024/09/03日落开始 2024/09/04日落出现新月 6024年6月1日
5785年提斯利月1日 2024/10/02日落开始 2024/10/04日落出现新月 6024年7月1日
按照上面的记录，每个月的天数也可能出现差异：
官方犹太历 还原后的犹太历
5784年提别月 29天 6023年10月 29天
5784年细罢特月 30天 6023年11月 30天
5784年亚达一月 30天 6023年12月 29天
5784年亚达二月 29天 6023年13月 29天
5784年尼散月 30天 6024年正月 30天
5784年以珥月 29天 6024年2月 29天
5784年西弯月 30天 6024年3月 30天
5784年搭摩斯月 29天 6024年4月 29天
5784年亚布月 30天 6024年5月 30天
5784年以禄月 29天 6024年6月 30天
可见官方犹太历所用的方式，虽然大部分的月份是对的，但是不定期会有错误发生。上述的十个月当中，有两个月的天数是错的。
- 文章来源：末后事工圣殿组
- 文章上传：末后事工采编部
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