真是因为真理不清吗，还是别的？

讲员：名

祷告：

天父，我们邀请祢，三位一体的Shen，我们来到祢的面前，现在奉耶su基督名，进入Shen祢Shen圣的同在里。求祢现在赐给我们力量，能够谦卑的来到父Shen的面前，请祢再一次在我们的生命里面动工，愿祢今天赐下启示、智慧的灵，祢的七灵在我们当中行走，帮助我们！把今天的分享全然交托，求祢亲自来对我们说话。我们这样、奉耶su基督的名祷告祝福，阿们！

速食福音文化

我们是不是在某些事情上很容易被人说服？比如说：沉迷游戏、网路、喝酒，色情等等。其实明知道不对，但我们还是会做一些不明智，甚至具有毁灭性的事情。我们不停的让步，又或者想要追求快速到达，所以我们寻找快食，也叫速食文化。我们可以看到好多人在追逐某些特会，期待灵命能一飞冲天；或者我们根本没有空祷告，却期待自己能够得胜长久累积的罪和恶习；我们盼望家人迅速病得医治，只要代祷者为我付代价就好；或者不愿意花时间了解Shen的话，却期待能在大迷惑来到的时候，自己能够拥有属灵分辨力。这就是大家知道的速食福音文化，有人说这是“稀释过的福音”，导致不少Shen的儿女在属灵的饮食上营养不良，或者生命无法长进。

我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的，并要对你们说：‘墙和抹墙的人都没有了。’《结 13:15》

在以西结时代，懒惰的建筑工人不是用灰泥来垒砖，而是用墙泥来抹砖墙的表面。没有灰泥，墙就不牢靠，一踢就会崩塌。速食文化其实是环球化、企业化的果子。很早在古罗马的时代就开始影响西方世界，现在早就传遍世界各地，成为我们生活的一部分。可是你要知道，当一件事情成为生活的一部分，就会形成一种文化，甚至会形成一个世界性的文化。这个文化背后的思想重点就是「快」和「便利」，然而缺点就是没有营养，很多是垃圾食物。所以，当某种文化开始影响世界，时代就变了。这个时代就变成只求速度不求品质，只论成果不计过程的一个时代，就变成一个只求塞饱肚皮，不在乎营养的时代。这就是今天我们谈论的这种混乱和迷惑，它们有没有影响到教会？

很明显，「速食」已成为教会文化的一部分。当这种文化进入教会的时候，就会使得原本真正能够让生命成长，真正能够行使属Shen大能来改变社区、国家的Shen国福音，成了某种快速读懂、易懂，却深度不足的灵修小品；或者是成为属灵基督徒只需要4、5个步骤就能到达天堂的福音；又或者是被某些天女雨花祷告法、灵魂出体操练术等等替代。所以，教会的领袖层就一直在吵吵嚷嚷说，这是由于会众的圣经根基、或浅显的圣经真理不清晰、或真理的知识不丰富而导致的。于是我们家人就开始为这些事情来祷告，筹划怎么能够让属Shen的儿女们读更多的经文，或者重新教导某些根基理论。然而，来到Shen的面前，几经为这些事情祷告后，圣灵却提醒告知说，问题不是出自真理不清晰，问题的根源比我们认知的更广泛。所以我们就要问：我们为什么会如此？我会谈论四点：

第一点，没有活出已知的真理生命来

这是根源一！因为有一种错误的假设：我们以为学到了真理就会改变生命。真的是如此吗？学习真理的知识不能改变生命。我再说一遍：学习知识是不会改变生命的，哪怕是真理的知识！唯有应用出来的真理，活出来的才会改变我们的生命。

我们一厢情愿的认为反复咀嚼经文，细细琢磨、欣赏经文，阐述经文的知识有多么丰盛，就会促进灵命成熟。其实，真正的关键是在于我们对真理的应用！这却是我们错失的关键。因此我们需要的是活出真理，而不是记得了那个真理或者知识。

在旧约时代，很多犹太人并不能读完所有的古卷圣经，因为羊皮卷昂贵，不一定能接触得到。使徒行传时期，很多教会的会众中并没有一部完整的圣经，完整的圣经只在领头羊或者会堂的手中，所以会众们是没有机会一年读十几二十遍圣经的。可是，基督Shen国的福音还是被传扬开来了，并且门徒们生命的见证比比皆是！重点在于他们活出了那项真理，活出了那个生命和跟随基督的生命。相较于我们能如此轻易获得教导的今天，真正的区别其实在于：是否活出来？哪怕只是将听见一项真理，活出来？

有一天我去到一个教会，一群长老在讨论说，我们不喜欢这位牧者，不想再聘用他了。当时我听完这些话，就跟这些长老说，刚才在台上讲道的不就是这位牧者吗？他讲的很有逻辑啊，很有激情啊，为什么你们不继续聘用他呢？长老们却告诉我说，会众反应，讲道很棒，可是，这位牧者的生命却活不出他所传讲的基本真理来。原来，大家不是故意苛待那个人，而是不喜欢戴假面的牧者。这就让我们明白，无论是哪一个体系，灵恩也好，传统也好，甚至是天Zhu教也好，当人愿意活出他所理解和认识的那项真理时，他就活出了一个榜样，活出了生命，拥有了基督那部分品格的基因。

可是当我们藐视这项真理和事实的时候，我们就会骄傲。所以很多使徒性、先知性的团体会轻视那些没有这么多启示和亮光的团体。可是你知道吗？Shen按照起初造你的样式来拣选你，给你更多的看见，是因为他要你「活出」那个你所领受的启示，Shen要将更多的奖赏赐下给你。但对于其他人来说，他只要活出他所领受和认知的就可以了。

惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。” 《路 12:48》

所以刚信Zhu的人只要知道一项真理，量力照著去做就好了。我听很多刚信Zhu的人说，我信耶su，就是要向人展示良善和爱，于是就Zhu动去载没有车辆的家人、给会众做饭——只要活出来就可以了。如果这个时候他回了天家，Shen难道会责备他说，你这个才信Zhu的，你不懂得羔羊婚宴的奥秘，你不知道巫术的分类。他会因为他不了解的领域被审判吗？不会，对吧？

反而是我们这些懂得真理知识多的，需要警醒，也需要来询问自己：我所知道的，我已经可以活出来了吗？比如，我们学这么多，到处去打野食，真的已经把听到的都行出来了吗？这部分将来是要交账的！可是，今日教会的焦点不是造就10万名跟随、活出基督生命的门徒，而是专注于培养三分钟热度或者一天、两天、几个月热度的信徒，或者是热衷尝鲜的属灵消费者。所以「教会速食文化」，也叫「福音稀释文化」，是一种当代教会文化，早就受世俗文化的影响，也是流行在教会的文化，属于集体层面的黑暗祭坛。很多人都没有认出他来，但是我现在告诉你，它是一个不合Shen心意的文化。可是我们很多人把它继承过来，并且带入MHSG， 这就变得危险而可怕了。我们需要知道，一件小事，如果不谨守我们的心，就会为仇敌开了破口，甚至会毁了Shen的仆人。

列王记上10章有一个故事，我们都很熟悉：所罗门决定向埃及买马匹，这件事情无伤大雅，对于一个君王来说，这不算一件事，但是Shen却对他说不可以。后来所罗门又要买战车，Shen也说不可以。可是所罗门执意去行，于是就为仇敌开了一个门户和破口。接下来两国需要邦交，于是所罗门就要与法老王来往，又娶了法老之女，所以整个事情就变成从马开始，直到娶妻——娶妃700，娶嫔300，都是公Zhu。所罗门允许她们拜偶像，不此如此，后来他自己也拜偶像，甚至为偶像设立丘坛，最后堕落到为摩洛Shen建造丘坛。献祭给摩洛Shen就是要把婴孩丢到火里。

列王记10章1节开始，一个典型的例子说明：小小的破口将偶像引进了家庭和国家。我们这里有谁觉得所罗门是对真理不清楚的人？或者说他没有读过Shen的话？还是他根本没有听过Shen的告诫？都不是。事实是，很多智慧箴言是所罗门写下来的，传道书是他的作品。所以他前半生被称为拥有天上智慧的君王，他是杰出的领导者。

论到这些国的人，耶和hua曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的Shen。”所罗门却恋爱这些女子。《王上 11:2》

我们能说，哎呀，所罗门就是没有好好查经吗？就算他这样的查经非常棒的人物，如果心中有了欲望，或者对世俗有了贪念，动机偏邪，也可以模糊真理的界限，甚至曲解Shen的话。对于所罗门来讲，我不过是去埃及买马匹和战车，我为了提高国家的战斗力，我为了两国友好的关系，我为了经济繁荣，有什么问题吗？那么，作为君王，与摩押、亚扪、以东、西顿等国的联姻不是为了政治稳定，避免战zheng吗？为什么不可以？

所以，这个情形如果换到爱教会的Shen儿女们的光景就是：我只是为一个不纯的动机开一扇小门，应该无伤大雅；或者说我只是品格上有那个瑕疵，这个骄傲，那个报复让野草种子长在了心里；或者我只是有了很多的惧怕，我有很多的争竞，我有一点妒忌，一点不满而已。我们很多错误的假设，以为说我们只要忠心传讲Shen的话语，教会就一定会经历灵命的成长。不是的！不在于你学了多少，而在于你活出来了没有。Shen要我们成为活出Shen生命的榜样，这样，软弱的看见才愿意试著跟随，才会悔改和愿意活出那个生命。旧约的先知以利，他的孩子就滥用他的职权，贪图上帝的祭物。

如此，这二少年人的罪在耶和hua面前甚重了，因为他们藐视耶和hua的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和hua献祭）。《撒上 2:17》

以利对这个事实的反应是，他没有严加管教，还故意纵容。因此，Shen就藉著别的先知责备他说，你为什么尊敬你的儿子过于尊重我？所以，作父亲的若不懂得管教孩子，把儿子的地位摆在父Shen上帝之前，就会招来审判。后来，耶和hua就对以利家宣布，你家中所生的人必死在中年。（参《撒上 2:27-36》）

先知撒母耳是跟在这位老祭司以利身边学习的，撒母耳也把教养子女的这一套从以利那里原封不动的搬过来。撒母耳年迈的时候，设立自己的儿子为以色列的士师。

他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。《撒上 8:3》

他们的罪后来竟超越家庭的范畴，因为撒母耳的儿子到了后面，不但枉屈正直，还导致民众提出要求说“我们要立一个王”——民众厌弃耶和hua领导以色列。这就是撒母耳儿子后面的罪超越了家庭。

你们谁觉得以利、撒母耳对真理不清楚？还是他们没有听过Shen的告诫？还是他们圣经根基不牢靠？都不是。

这一连串的圣经事件说明榜样的影响力，在教育下一代的事情上，没有活出将Shen摆在首位的生命。没有榜样的父亲——溺爱孩子或者溺爱羊群，同样影响孩子们的未来。以利溺爱孩子的情节在撒母耳身上重演，而大卫王因为在情欲上没有节制，也重现在他儿子所罗门身上。所以，如果有些人灵命不成熟，心态错误，情绪不稳定，那么圣经里的案例同样会发生在先知或者使徒性的团体里。

在服事上不成熟的表现：

我们看先知约拿的例子：约拿心中有骄傲，因为他生命中有一个隐藏的罪根，就是他想要报复曾经欺辱过他国家的人，记载在约拿书的1-4章。所以，他宁愿看见耶和hua消灭坏人，也不愿意看见Shen对尼尼微人存慈悲怜悯的心。约拿起初很在意的是自己的声望，而不是那些他要服事的人的命运。所以，错误的心态会促使服事者躲避任何足以降低自己声望的先知性任务，同时也躲避不能为自己带来任何好处的使命。这就是服事上的不成熟的表现。

不够成熟的工人，服事上对Shen的回应，仿佛被宠坏的孩子

比如他们会说，Shen呐，祢如果不尊重我的意思，祢不帮我，我就辞职不干了，我就逃跑了，因为我觉得祢对我不公平，我觉得应该能够拿到比现在更好的待遇；为什么祢爱这个人比爱我更甚等等。约拿就是不成熟的工人，彷佛被宠坏的孩子。约拿的不成熟就是不满Shen对待他的光景。约拿后来故意违背Shen的旨意，带来严重的后果。我们如果步约拿后尘，也会面临同样的后果：天父就会预备一条大鱼吞掉我们；拿走原先保护我们的措施；让我们承受闷热风吹，烈日暴晒，直到我们忍无可忍，像约拿那样，宁愿求死。这就是不成熟的工人在服事上会遇到的后果。

第二点：身份混乱，会产生错误的灵

我们最核心的混乱，其实不是价值判断的混乱，而是身份的混乱。

你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”《罗 8:15》

Shen的儿女都与基督同做继承人，这个才是我们的身份。但是分别在于我们怎么看自己？你是奴隶还是儿子？你是命定得产业的，还是一辈子打工的？我们不少人，包括你的家族，可能会用成就、成绩，决定你的价值，这预表著整个家族接受的就是奴仆式的教育。所以，经常在失败之处，遭遇父母的拒绝，不被拥抱。父母奖励我们的成就，拒绝我们的失败，我们背负苛刻的条件，以至于我们的行为很多是行为导向。这种奴隶心态一代延续一代，就会扭曲，加上仇敌不停的散播惧怕、争竞、妒忌，就会弄瞎我们的心眼，人与人之间的关系完全没有安全感。管制家庭的身份和权柄就这样失落，整个世界的景况都是如此。

列王记上17-19章有一个故事，讲述以利亚在迦密山挑战巴力的850个先知，那个服事非常宏大！以利亚跟我们一样，他期待大有能力的服事以后，能够受到领导阶层的肯定，无论这个领导阶层是来自世俗庙堂的，还是来自属灵会堂的。但是，领导阶层的反应跟耶洗别是一样的：不只是抗拒他，还威胁他的生命安全。结果，以利亚就灰心、沮丧，经历了从失望到憎恨，到自怜，到愤怒，最后到绝望，到拒绝。所以，以利亚产生自怜的心态！他认为每个人都起来跟我作对，没有人了解我的服事，没有人感谢我把干旱终止，降雨下来，也没有人感谢我杀了所有的假先知，我是唯一一个剩下的！这就是自怜。自怜来到，就会产生错误的灵，最后到达要求死的心态。错误的灵如果不及时调整过来，很快会衍生出一大堆的属灵问题，在会众中就会散播分裂和怀疑。

故此，Shen就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。《帖后 2:11-12》

耶和hua对躲在山洞的以利亚只有两句话：

• 第一句是，以利亚，你在这里做什么？
• 第二句是，你出来，站在山上，在我面前听我的声音

以利亚一旦决定顺服耶和hua上帝的命令，天父就继续使用他，会交托给他更大的任务，使得他在之后还能够服事耶和hua多年，甚至他被提、升天之后，做工的果效依然存在。假如我们希望自己做工继续有果效，就要照样：必须从自怜的山洞里走出来，更清楚地聆听天父上帝的声音。当然，不停的批评也会产生错误的灵和引发团体的混乱。无论你是五重执事里的哪一个职分，先知也好，使徒也好，教师也好，牧师也好，如果随意去批评别人的服事，批评别人的生命，暗示你自己才是最好的。最后你会发现，其实，当一个人批评的时候，他里面是出于欺骗的灵，骄傲、自欺、甚至自大，这些都是身份混乱引发的问题。我们知道，身份赋予人权柄，身份、权柄、产业这三个是在一起的。你有身份就会拥有相应的权柄；你懂得行使权柄，你才能继承产业。每一个身份都需要你花时间、代价来经营。

比如在M国，如果你缴税，你就可以享受相应的权利；比如，你作为一个母亲，孩子出生后，你接下来就要教养孩童，帮助孩子选学校，教他去接触社会，看顾他身体和心灵的需要，这就是你的身份。缺少母亲的身份会对家庭产生伤害和缺失，父亲也是如此。父亲没有像母亲那样经历生产的痛苦，但是有了孩子，他就是父亲了。如果父亲不花时间和代价来经营作为父亲的身份，想干什么就干什么，也不顾及家庭的需要，也不顾及孩子的需要，结果，这个家庭就会成为一个无父的家庭。年龄是成长了，可是，如果身份没有调整过来，责任感也没有成长，你自然不会拥有作为父亲的身份所应该获得的相应权柄。那么，在管教孩童上，孩子就会藐视这种虚假的权柄。孩子会说，你都没有爱过我，尽过父亲的职责，凭什么今天你要来管教我？所以，每一个身份是跟你的责任或者义务相连的。

如果我们说，在属灵里拥有Shen儿子的身份，那么，我们就可以统管万有，治理全地。我们不是单靠宣告就可以得到个头衔，而是需要真实的进入跟Shen的每一段关系，并在里面真实的活出Shen赋予你这个身份的样式，也就是活出基督的品格。所以，我们被呼召要成为医治服事者，就要活出那个身份，拥有Shen儿子的身份，要做些什么？

• 第一：你要明白Shen对被服侍者的心意。
• 第二：你要帮助对方找到突破点，来突破他生命中的黑暗势力。
• 第三：你要持续不断的为对方代祷、关怀、劝勉、鼓励等等。

在这样的一个互动关系里，爱就产生了。从Shen来的爱，是充满医治的大能的。虽然服事不能代表生命，但是服事他人却可以使自己生命成长。在不断爱人的过程中，就会显示出“不是对方生命的不完全”，而是显示出我们服事者生命中的不完全。如果我们的爱不够了，我们会怎么做？我们会转向Shen，不停的来寻求：我们自己该如何来突破？于是，在不停互动中——悔改、对付生命、突破，我们就可以继续去爱人。因为我们爱的缘故，生命才被成全，这就是属灵的律。属灵的律就是你以慈爱待人，Shen以慈爱待你；你以弯曲待人，Shen以弯曲待你；以乖谬待人，Shen就以乖谬待你。

一旦一个人的身份被窃取，接下来，与身份相连的产业、权柄、能力、祝福都会被掳掠走。因为，谁能够保住身份，站在那个地位上，谁就能得产业。如果你放弃了身份权柄，结局就是连产业也放弃了。比如对于你的孩子，如果你放弃作为父亲或母亲的身份权柄，自然，仇敌就会替代你来掌管你的孩子。因为，你放弃了你的身份，仇敌自然就知道你已经放弃了你的产业，这就是代价。所以我们需要站在Shen儿子的地位上，否则仇敌就会任意对待你的产业。我们做父母的得著权柄，是来为孩子祷告，提供保护和遮盖的。当权柄失落，产业也会失落。我们会说，哎呀，既然这样，让团队为我祷告吧。可是，有时候「身份」不一定是团队祷告能够起作用的。打个比方：如果你是妻子，你说，请团队为我婚姻祷告。团队能够一段时间为你婚姻祷告，没有问题。可是太太、妻子这个身份，需要你在婚姻里经历所有的问题和环境。当你的身份遇到问题，代祷团是不能成为你本人，活在你的婚姻当中的，代祷团不能取代你作为妻子或丈夫的身份。所以，只有当你自己亲自站在这个身份的地位上，来调整你的生命，活出Shen的样式和品格，你家的属灵环境才会改变。当我们活在Shen赋予的这个身份之上，灵界的律才会被恢复，它是透过我们的身份认同来祝福我们婚姻的。

第三点：不敬畏Shen

人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。《帖后 2:3》

所以，Shen就给他们一颗生发错误的心。帖撒罗尼迦后书告诉我们，最后的日子里，会有大批的人背弃信仰，并且Shen还放任这样的事情发生，还会给他们一个生发错误的心，让他们信从虚谎。比如，今天我收到一个视频，说敌基督出来了，他是谁谁谁。当我们看到这些事情的时候，我们需要分辨。有个研究报告指出：过去十年间，每20个人就有一个人背弃信仰。单单M国，在过去的10年就有超过2000万人叛教，而Y国有4000万人叛教，总共6000万。他们叛教以后，就成为无Shen论、唯心论、不可知论等等，很多人回到忧郁、酗酒、吸毒的光景中。我们就看到，叛教的人比信Zhu的人还多。所以我们就要问一个问题：是什么导致了这种巨大的背离、叛教和信从虚谎?

只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。《太 24:12》

原因之一，社会缺少失去了天父上帝的原则、价值观和道德观，这给社会带来的后果是灾难性的。因为，人对Shen的敬畏、尊崇失去，就会引起社会各个层面发生巨大的影响力。当人不再敬畏Shen，行为就变得腐败。摩西在旷野的与ShenShen圣相遇，英文是trembling——战兢又被吸引的Shen秘相遇。

不敬畏Shen，就会让人把Shen贬低为人；不敬畏Shen，我们的表现就好像Shen根本看不到我们的行为、言语、动机和心态一样。我们的时间、资源、承诺就不会以Shen为首位，我们对邪恶的东西也就没有约束力，就让它控制我们；我们对Shen的事情就习以为常，甚至我们对与ShenShen圣的相遇视为普通；我们的生活就停止改变等等。这些都是我们失去敬畏Shen的迹象。

20世纪80年代，有一个很出名的人叫金贝克，他是一个全球非常著名和充满热情的传教士。他建立医院，建立Shen学训练场，都非常庞大。根据网上的资料，后来他因欺诈被判刑45年，减刑5年。有一天他的同伴来探望他，问他一个问题：你是什么时候开始不爱Shen的？金贝克说，不，我一直爱Shen，我很爱Shen。只是我不敬畏他。跟几亿叛教的信徒一样——爱耶su，但是不惧怕上帝，英文是 godly fear和holy fear，没有圣洁的敬畏，没有惧怕，没有敬畏上帝。

敬畏耶和hua在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。《箴 8:13》

所以，敬畏Shen，要远离邪恶。缺乏Shen圣的恐惧和战兢，我们就会对「恶」麻木不仁、对「对错」也不会有良知了、就不可能像出埃及20章里面的百姓、他们当时看到号角响起、闪电雷轰、冒烟的时候、他们知道、这一位Shen是数十亿星系的创造者、也是人灵魂的创造者、也是审判者、是决定 “人是否会在永恒的炼狱中受尽折磨” 的决定者。我们想一想，所多玛和俄摩拉几十万人，他们当时如常宴乐，却不知道有一天，Shen的使者悄然进入他们的地界，还有24小时这两座城就灰飞烟灭了。可是，唯有敬畏Shen的义人可以存留性命。就像我们睡一觉，早晨醒来，某种新型病毒已经在我们的街区蔓延；又或者突然有一天醒来，我们遇到了7号吹响，我们忘记了，自己是一群要面对基督台前审判的Shen的儿女。

圣洁、敬畏上帝，首要的第一点是什么？是你要了解Shen到底是谁。好像以利亚或者约翰，见到Shen的第一眼，自然而然就跪倒在Shen的面前，颤抖、遵从、降服，因为他们知道「Shen的降临」。虽然Shen有另外一面，他是我们的天父，满有慈爱，可是我们看到很多制作漫画或者YouTube视频人，他们妄称Shen的名，甚至咒诅、亵渎，重点是他们并不知道Shen是可以毁掉一切物质的烈火。

回到我们的Zhu题：真的是因为真理不清吗？看来不是。金贝克牧师是现代的例子，而巴兰是圣经的例子。如果单凭「预言的内容正确与否」来判断一个先知的话，巴兰的预言在当时是很正确的。我们无疑会因著这个预言的正确性，来断定巴兰是一个真先知。在民数记里，也只有巴兰说出过弥赛亚的预言，所以在整个先知领域的同伴里，巴兰无疑是最杰出的先知。可是耶和huaShen看人内心，鉴察人的心思意念和动机。

在新约记载，从耶su、彼得，犹大的口中，我们才知道巴兰是假先知。所以，我们就看到，某些人喜欢剑走偏锋，或者故意动机不纯，在先知使徒性的团体当中，这种光景只有一线之差。混乱和动机错误，会让假先知的灵混进来。预言准确，真理知识清晰，然而心思和动机错误，依然可以行出虚假来。

人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和hua衡量人心。《箴 16:2》

人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢。《耶 17:9》

所以，谨防自欺、自义和不合宜的动机，不要向Shen献上凡火。

你喜爱公义，恨恶罪恶；所以　Shen，就是你的　Shen，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴；《来 1:9》

如果你敬畏Shen，喜爱公义的话，Shen乐意膏抹你，乐意与你同在，你会吸引造物Zhu同在，并且保护、眷顾你，而且他还会用膏油膏抹你，并且膏你高过你的同伴。

第四点：没有预备好接受、聆听Shen在这时代的旨意；不愿意依靠Shen，走命定之路

因为，命定这条路充满艰难和险阻。要经历旷野的漂泊，7年无休止的争战。这并不容易。Shen儿女当中最大的试探就是：在选择的关口要聆听天父的旨意，否则我们会落到不义和挣扎里。过程中，某些人或某件事临到，已经让我们不堪重负，我们就会一直在想：哎，我们到底是天赋不够，还是恩赐不够？是能力不够，查经不够，才华不够，还是我们的钱和时间不够？我们不能够解决临到我们身上的那些事情，那些人的难题，真的吗？

每一个人都有Shen讬付的那一份，身份、产业、权柄、职份。你的身份就代表你在这世界的职份，你现在的身份也代表了Shen讬付了你什么样的事工和服事：你或许是爸爸，或许是妈妈，或许是商人、幼师、家庭Zhu妇，或许你是代祷者、医治者、牧者、先知、使徒，或者你是其他的身份。每一个岗位，每一个地方都是Shen讬付给你的，对不对？所以，这一切都与你的个人命定、家族命定、集体命定、国家命定、Shen国命定有关系。如何处理天父讬付我们的所有一切呢？

今天早上Shen给我一个异梦，在梦里我们拥有产业的人一起开会，很多是领袖。我们的产业拥有不同国家和地区的人，这个产业就是土地，是资财。我们开会就在讨论，我们的土地上有这个有那个，以及正在做什么。突然间天上有一位将军或元帅说话，旁边还有一些附和的。我一下子惊醒，哇！原来我们开会的时候，Shen和天使都参与这场会议。天上就有一位将军很大声的对我们说，你们这些在海外拥有产业的人，你们以为自己资财不够，能力不够，人不够。本来，产业真正的Zhu人，将产业划分到你们的手里，是为了让你们建造高端的专案，比如说要建造太阳能节能专案，或者要建造高科技专案在这个产业上。我们本是拥有，被赋予职分来管理和获得这些产业的人，我们却担心自己的资财不够，人力不够，什么什么不够，所以我们就想学外面的！

人拥有产业很简单，就在一片地上种满青草，让牛来吃就好；或者把地翻建成蔬菜园，能够种些蔬菜养大家就好。可是那位将军元帅在天上，用非常大声责备的话介入我们的会议，你们从来没有考虑过，你们已经拥有了你们所需要的一切。哇！这句话一下子就把我吓醒了。他说，如果你们还没认清楚Shen——产业Zhu要在产业上建立的专案，还不明白你们的身份、命定，你们的产业就会被夺去。我吓了一身冷汗，就在思考一件事：原来，我们从未考虑过我们已经拥有了所需要的一切。在当下，我们并不需要再增添什么。

路加福音8章、9章，讲到耶su周游各城各乡传道，他带了12个门徒出去。路加福音8章说，耶su呼召12个人出来做门徒，带著他们。让他们跟著基督，看基督如何周游各城各乡传道，如何医病赶鬼。到了第9章，耶su就祝福了那些门徒，给他们祝福，他们就拿到能力权柄，于是门徒们自己（不是耶su跟著他们），就三三两两去各城各乡，医病赶鬼。基督呼召门徒，他的呼召超越门徒们任何个人的野心，所以门徒们自愿放下他们要做的事，因为他们听见了上帝天父的呼唤，呼唤门徒们去服事，他们被Shen送到某一个特定的地方。我们看到天父不止是呼召，还给了他们权柄和能力。这意味著，天父在呼召人去做事情的时候，他是会装备门徒们拥有超越他们自身力量的超自然能力，使他们能够完成那个讬付。

听到这话，对于我们任何人来说都是一个极大的好消息。如果你知道你有一个使命，一个梦想，一个异象，一个讬付，远远超出你的能力；你被呼召要去做一些事情，但你可能现在没有钱，没有时间，没有耐心，没有天赋，可是这些都没有关系，因为耶和huaShen最伟大之处在于，他不会去呼召那些已经装备好的人，他会呼召你。因为众人当中，只有你愿意进入Shen给予的命定之路。对于那些敢于回应Shen说「是」的人，天父就为他们提供完成使命所需的一切。他赋予他们权柄和能力，像路加福音9章所描述的一样，那些人都是渔夫、手工艺者、医生，他们回答了「是的」，于是就去了。

换句话说，我们可以成为世界上最有才华的人，如果只是依靠自己的力量、能力，我们仍旧无法完成天父上帝对我们的命定呼召。只有从Shen来的，Shen给我们的力量、权柄和能力才能让我们完成Shen的讬付。可是，仇敌撒旦很希望我们依靠自己的力量，认为自己很了不起，我们足够精明有才华，足够令人印象深刻，足够耀眼，但就是不依靠Shen，只依靠自己。

他对我说：“这是耶和hua指示所罗巴伯的。万军之耶和hua说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。《亚 4:6》

有人靠车，有人靠马，但那不是我们。信奉耶su基督的名，Shen呼召就会讬付给他门徒权柄，就差派他们。奉差遣的门徒就能携带完成使命的超自然能力。路加福音九章，门徒就是这样被差派出去。与呼召同样重要的是时间和季节。如果出发太早，Shen想透过我们成就的事，可能就会流产、错过；或者你过早的进入媒体曝光，可能因生命不成熟，而放弃Shen试图在你身上的使命。Shen其实要在我们身上建立基督的生命！这样，我们才能面对困境逼迫，才能不被打伤，门徒们已经拥有这一切。我们这里的所有人，虽然有些人做的不完美，只要尽力就好！可能很多问题会来，可能有冲击，有家庭婚姻、财务、健康的问题，有担忧，有挫败，有逼迫，很多家人会被压得喘不过气来。有些事情好像真的压倒我们，觉得面临的问题大过能处理的能力。但是马太福音14章说，五饼二鱼喂饱了5000人，还剩下12篮子。5000人在面临饥饿，迫使门徒安德烈找到小男孩手中的五饼二鱼，交给一位拥有倍增大能的Zhu人手中，就是耶su基督。所以这位倍增的Zhu，就会向众人展示，他怎么使食物变得更多，并且最后还能剩下12篮子。

敌人的策略一直是想让我们认为我们不够，我们的资金不够、人力不够、现在的不够，敌人甚至让我们认为，我们目前拥有的不足以完成摆在我们面前的任务。但是只要Shen许可，天使就会介入我们的经历，谁还记得杰克巴尔迪摩遇到的天使？谁还记得在意大利我们遇到的事情？谁还记得我们在亚洲遇到的天使？这就意味著，我们只要拿出来我们已经有的那一点点天赋、时间，金钱，甚至一点点的梦想、面包和食物，这就是我们需要给予出去的而已。所以，就在当下元帅说，我们已经拥有了我们需要的一切。如果我们把它拿出来，只需要把它讬付给一个能够让它倍增的Zhu，接下来我们就会看到，我们所依靠的那个倍增的Zhu，将会给我们的到底是什么？他会让耶利哥城倒塌，他会让我们越过红海，他会教导我们如何对付巨人，对付歌利亚只需要5颗小小的石头而已。我们上个月就在揭露深层政府的地方，打了一场漂亮的战役，就是因为我们将那只有的一点点拿出来而已！

祷告：

亲爱的家人，如果你有力气去抱怨，缺这缺那，还不如去寻找天父上帝已经赐予你的东西。或许只是五张小饼，两条小鱼而已，只要你放在耶su的手中，放在那位倍增Zhu人的手中，一切都会改变！所以，我们要停止说那些批评的话，消极的话，不造就的话语。把信任放在基督的手中，一切都会改变。你只需要交出那一点点！本来也是天父讬付赏赐你的，你只需要把它还给天父，那个倍增的能力，那个大能的权柄就会临到。所以，我们感谢Shen掌管我们的生活，让我们经历这一切，我们知道他是良善仁慈的，所以我们恳求，每一个家人能够有合Shen心意的看见，这些话语改变我们的观念，以至于我们能在人群中看到，Shen你给予我们的那一点点是帮助我们的。现在奉耶su基督的名，无论祢给予我们每一个人的五饼二鱼是什么，我们恳求祢给予我们勇气，给予我们力量继续往前。因为就在当下，我们已经拥有了我们需要的一切。

这篇分享也是一个祷告和呼吁。我们有22道防波堤，那是一个复兴的呼召，一直被深埋在心底。勇士们，Shen要治愈垂死的国家，各国因著震动和审判的事，要真正转向Shen！所以，我们正在经历「毁灭」和「荣耀」同时降临地面的时刻。

基督的身体将在世界经历最黑暗的时期发光，全地将经历圣灵大浇灌和末后的复兴。就像题目一样：复兴的钥匙要启动。这会像海啸一样席卷过来，使垂死的人复活，在荒野中看守Shen的儿女，挑旺我们的信心。请求天父上帝教导我们策略，如同大卫在面对歌利亚的时候，他只用了5块小石块，许可我们进入一个击杀巨人的恩膏时刻，恩膏季节；也让我们能够拥有迦勒般的信心，在迦勒等候Shen45年后，应许给他那个产业。Zhu啊，我们恳求你帮助我们，因为我们所有的不多，就连那一点点，也是祢所赐予我们的。但是现在我们向祢来支取那个应许，因为祢在圣经里面说，那五饼二鱼可以喂饱5000人。所以，我们只拿出那一点点，祢就恩膏和祝福。不是我们不够，不是我们没有，也不是我们真理不清，都不是。我们所拥有的那一点点，我们只需要活出来就可以了。

奉耶su基督的名，我们向灵界来宣告：现在求祢帮助我们，调整我们的心思意念、言语和行为。如果在我们当中有很多的压力，或者很多的势力、捆锁、搅扰、死亡阴间等等，求祢现在缠裹我们的伤口，医治我们的伤痛。因为我们确实知道，我们是属于祢的儿女，与基督同做Shen的后嗣，我们拥有Shen儿子的身份权柄，我们拥有产业。Zhu，我们谢谢祢让我们得胜，在面临一切艰难环境的时候效法你，并且与祢一同得荣耀。感谢赞美Zhu！求Shen的灵在我们当中来动工，帮助我们，使我们看见我们其实已经拥有的那一切。对于我们来说，对于Shen来说，我们所有的是足够的。我们已经拥有我们需要的一切，我们只需要把它拿出来，讬付给那位能够让这些事情倍增的Zhu人、倍增的Shen就可以了。

感谢赞美Zhu！愿医治的恩膏降下，赐福我们每一位。哈利路亚！使我们能够依靠他，走进命定之旅途，守住产业，得著产业！如果你是一个已经知道自己拥有产业的人，你现在需要知道怎么守住这份产业。我们拥有的一切，从Shen来的那一切，不过是还回给Shen。他会帮助我们，得胜又得胜。感谢赞美Zhu！祝福我们的家人们。我们这样祷告奉耶su基督的名，阿们！

• 原标题：20250329《真是因为真理不清吗，还是别的？》
• 文章来源：末后事工教牧部
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