作者： 雷克·乔纳
从芬尼到爱德华·米勒牧师，凡亲身经历过带领过复兴的Shen仆人，都公认『宗教的灵』是教会复兴的首要敌人。它是个邪灵，影响基督徒的信仰成为形式化的、肤浅的，却又是自义的，自以为敬虔的，以至于像法利赛人抵挡耶酥、逼迫耶su、钉死耶酥一般地抵挡复兴，消灭圣灵之火。」
我一直有点保留不愿将这些警讯作公式化的陈述，是有理由的。因为被宗教的灵捆绑的人会自作解释，会促进更多宗教活动而非真正与Zhu紧密。不过，我相信你若存著谦卑的心读完，Zhu必赐你恩典使你正确运用这些，下面建议的指导大纲可以帮助我们更亲近他。
1) 培养与Zhu的亲密关系。
Zhu警告门徒说，不要像法利赛人做什么都是为了引人注意，而是要在天父面前秘密地去作。这样我们就会把盼望和信靠放在与Shen的关系上，而非人的身上。最大的安全感莫过于知道我们是被Shen所认识的，如同Zhu所警告的：『你们互相受荣耀，却不求从独一之Shen来的荣耀，怎能信我呢？』(约五44)。寻求从人来的荣耀或名声，可能是最能破坏真信心的事了。
2) 求Shen将他对圣子的爱放在我们里面。
Zhu耶酥自己便如此祷告过，他求父使那爱圣子的爱也在我们里面(约十七26)。我们知道圣子跟圣父是完全合一的，所以他的祷告必蒙圣父应允。但我们尚未拥有这爱，因为我们未曾求过。当这爱取代了宗教上的责任，我们的善行就会大大增加，否则反之。
3）『竭力在Shen面前得蒙喜悦』（不是在人面前）（提后二15）。
当我们为了在人面前展现高深的知识，证明我们的地位而研读Shen的话，就离开了领我们进入真理的圣灵。真理的灵来是为了显明耶酥，不是显明我们。我们一定要为寻求Shen，得蒙Shen喜悦而研读Shen的话，不是为了得人喜悦。如同耶酥警告法利赛人的：『你们是在人面前自称为义的，你们的心，Shen却知道；因为人所尊贵的，是Shen看为可憎恶的』(路十六15)。我们的动机若是为了使人看为尊贵，为了在别人面前证明自己，则我们所做的事，Shen必看为可憎恶的。
4) 每天好好花时间与Zhu单独相处。
尽可能努力花更多时间单独与Zhu同在，超过任何一个人。当我们持续花时间与他同在，就不会那么容易受罪恶感影响，而使我们用工作来衡量灵命。
5) 每天都要寻求听见Zhu对我们说话。
Zhu的羊认得他的声音(见约十27)，因为他们用很多时间跟他在一起。在地上的好父母都懂得天天用优质的时间跟子女在一起，更何况Zhu，岂不更愿意好好花时间跟我们在一起。用有品质的沟通便可衡量这段时间的优劣，Zhu真的想要天天对我们每一个人说话，若没听到他真的对我们说话，否则不上床睡觉，那我们的生命一定很快幡然改变。每一天最重要的事，莫过于花时间与Zhu同在，并且听见他对我们说话。当然我们更要亲近道的本身，就是他自己。
6) 求Zhu将他爱我们邻舍的爱赐给我们。
唯有如此我们对他们所作的见证与服事才是纯一的，但我们一定要常常致力以爱Zhu为第一优先。我们若能爱Zhu过于爱子女或邻舍，则我们对他们的爱就会更多。
7) 尽力将你的批评转为代求。
当你看到别人做错了，让你的第一个反应是为他们祷告，替他们求恩典。倘若有某人特别惹你不高兴，你要更加倍为他祷祷。你若投资为他们代求，『你的财宝在哪里，你的心也在哪里』(太六21)，你就会开始发自真心地爱他们。真正的属灵权柄是以爱为根基的，所以你若够爱他们，也许Zhu便能将可以释放他们得自由的真实服事托付给你。在天上所数算的属灵胜利中，有一些大胜就是把仇敌变成朋友，亦即使住在黑暗中的人，变成光明之子。我们必须以此为目标。
8) 不断祈求得见Zhu的荣耀。
当我们脸上的帕子被揭去，得以敞著脸见Zhu的荣光，我们就会被改变而有他的形像(林后三17)。虽然了解这个教义非常重要，但除非我们见到他的荣光，否则教义仍只是教义。当我们注视著他，这教义就会变成我们的本质；不是靠著头脑相信，而是从心里相信，才能结出仁义的果子。
9) 以处处显扬因认识Shen而有的馨香之气为最高目标。
像摩西一样，求Zhu不要打发你往任何不能彰显他同在的地方。我们应该单单希望与他同在，而我们的言行也应该恰恰合乎与王同在的样式。
10）当你做不到上述任何一点时，要求Shen饶恕，并要「忘记背后，努力面前的，向著标杆直跑，要得到Shen在基督耶酥里从上面召我来得的奖赏」（腓3:13-14）
- 原标题： 雷克·乔纳<从宗J的灵下获得释放可以做的十件事>
- 文章来源：末后事工教牧部（若有侵权请告知）
- 文章优化：末后事工国际媒体部
末后事工 
留下评论