概念：
宗教让人悬空高挂在一个虚拟的信仰里面，不能真实的经历丰盛生命。用宗教的仪式、人的遗传、用看起来与Shen有关的活动，捆绑和辖制一切在真理上不够清楚和扎根的人；用外在的假敬虔偷换了内在的真生命，把又真又活的Shen异化为概念、道理和迷信。
使人失去对Shen的信任，把焦点放在自己或是周围人或是灵界的身上，引诱人去抓住那些看得见的规条，它似乎可以给我们一种虚假的安全感。这种虚假的安全感又引来骄傲，论断和狭隘的罪，引诱人去走一条因行为称义的路。
宗教之灵是「法利赛人和撒都该人的酵」。
表现为：
- 属灵的瞎子。无法看到Shen，无法与Shen同工，常常把人带到人的面前，而不是把人带到Shen的面前。
任凭他们吧！他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。（太15:14）
- 喜欢抓人的把柄。因为感到被冒犯，所以要去抓人的把柄，来控告和抵制。
有法利赛人来问他说：“人休妻可以不可以？”意思要试探他。（可10:2）
- 面对一些灵里的沾染、低沉或者不在状态时很容易沮丧、灰心、控告。
因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，我们若是与基督同死，就信必与他同活。（罗6:6-8）
- 以自己的行为为义，把外在的行为看为荣耀。
假冒为善的人哪！以赛亚指著你们说的预言是不错的。他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。（太15:7-8）
- 依靠圣经的字句，不依靠圣灵，狭隘，骄傲。
但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠著鬼王别西卜啊！”（太12:24）
- 满有圣经的知识，却不顺服，能说不能行。
那时，耶su对众人和门徒讲论，说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。（太23:1-3）
- 想要得人的夸赞，让人高举他，对权力有著强烈的欲望。
他们一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的䍁子做长了；喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。（太23:5-7）
- 喜爱圣经，却不喜爱Shen，跟Shen没有亲密关系；有外表敬虔的体质，忽略内在的敬虔。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你们这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。（太23:25-26）
- 阻挡人进入真理，不让人得自由。
你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。（路11:52）
- 试图以自己的献祭获取Shen的赞许，甚至藉著献祭来赎罪，动机是想要赎罪、弥补失败或他们生命中其他层面的失职。
例如旧约中的以利。
我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。（撒上3:13-14）
导致的原因：
- 瞎子，注重宗教地位，搭著真理的幌子，巩固自己的权力地位。
他们一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了；喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。（太23:5-7）
- 虚伪，假冒伪善，表里不一。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。（太23:15）
- 悖逆，抵挡圣灵，拦阻圣灵的工作。法利赛人的灵是最拦阻Shen的，是跟Shen的恩典、救恩相对抗的。
耶su离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶Shen说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。耶酥说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”于是对那人说：“伸出手来！” 他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。（太12:9-13）
- 自义，以专业自居，以Shen学自居。
耶酥对他们说：你们是在人面前自称为义的，你们的心， Shen却知道；因为人所尊贵的，是 Shen看为可憎恶的。（路16:15）
- 掌控，律法Zhu义，自己不改变，也阻挡别人追求真理。
你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。（路11:52）
- 宗教迷信。
陷入仪式Zhu义，以为只要做这做那，就会得到Shen的保护，不会遭遇凶恶。把基督教的物品，比如十字架，或者在家里每个镜子上贴圣经经节，似乎这些经节会带著某种超然的保护力量。如旧约以色列人敬拜摩西造的铜蛇，把信心建立在做的事，而不是相信Shen爱他们，乃是他们最大的保护者。
- 透过操纵来控制的欲望。
通过禁食期望Shen能成就祷告事项，每天读多少章圣经、每天几次祷告某些祷文，或者遵循某些五花八门的繁文缛节，目的是要引起Shen的注意，好成就里面的欲望。
- 传统，容让传统形成生活以及行为的根基，而不再将生命根植于Shen的话与Shen的灵。因持守传统而惧怕改变。
“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”（太15:2）
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照著基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。（西2:8）
- 理想Zhu义、完美Zhu义。
维护Shen荣耀的外貌，追求最高标准，并加诸在他人或自己身上，超过Shen所要求的，在所施予的恩典中，定罪他人或自己。
断开和破除的祷告：
奉耶酥基督的名，断开和破除以下造成宗教的灵的势力：
- 骄傲。注重宗教地位。搭著真理的幌子，巩固自己的权力地位。
- 虚伪。假冒伪善，表里不一。
- 悖逆。抵挡圣灵，拦阻圣灵的工作。
- 自义。以专业自居，以Shen学自居。
- 掌控，律法Zhu义。自己不改变，也阻挡别人追求真理。
- 宗教迷信。
- 透过操纵来控制的欲望。
- 传统。
- 理想Zhu义、完美Zhu义。
Zhu啊！我来到Shen面前，为以上所有被圣灵光照的部分认罪悔改：我悔改弃绝一切宗教的仪式和人的规条、计画、宗教、法利赛人的酵和宗教的迷惑，求Zhu赦免用这些代替了圣灵和Shen自己。求Zhu的宝血厚厚遮盖涂抹我，赦免我一切的原罪、罪孽、过犯、救我脱离宗教的灵、希伯伦王何咸的恶灵和权势、玛基大洞这恶王的咒诅，奉耶酥基督的名断开所有宗教灵的捆绑和辖制。
求Shen今天重新制作我生命的各个器官，彻底清理完全击破宗教的坚固营垒在我生命中的巢穴，打破一切宗教的模式！奉耶酥基督的名彻底断开和宗教一切的连接和捆绑，耶和hua使我得自由，带我走进谦卑受教的自由里与Zhu同行。奉耶酥基督的名砍断一切和宗教之灵的盟约，废除一切内在誓言，求Shen烈火焚烧洁净， Zhu耶酥基督的宝血洁净我的灵魂体各个方面！
圣灵的烈火焚烧我里面一切因宗教而有的污秽！耶酥十字架打破宗教的祭坛，破除因宗教之灵带来的一切咒诅，完全攻破宗教的营垒、骄傲、悖逆、自义、论断等和宗教一切有关的心思意念，砍断所有其他容许宗教之灵继续留驻在我身上的法定权利，让Shen在我里面作Zhu，完全恢复和Shen之间的亲密关系。祢真理的大光、爱的大光继续来搜索、光照我。
好使我一直倒掉宗教的老我，好让祢生命的活水完全充满我，让祢属天的属性——怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的爱充满在我的里面。
谢谢Zhu！奉耶酥基督的名祷告，阿们！
行为上的破除：宗教的灵
奉耶酥基督的名，我替代我的家族向祢认罪悔改：
1、注重外在形式。比如礼拜的仪式、程式，把信仰形式化。
2、不冷不热，不爱Shen。
3、宗教的骄傲，过于看重自己的地位。让人看得见、求在人前为大。
4、靠旧人生活，贪爱世界，不愿改变生命。
5、信仰表面化，假冒伪善。
6、追棒名牧，崇拜恩赐。
7、逼迫对Shen火热的人。
8、用断章取义的经文来辖制不明真相的信徒。
9、守律法的规条。
10、企图透过行为赢得Shen的恩宠和救恩，对Shen有不合Shen心意的期待。
11、对别人追求Shen的方式有很多得批评论断，以致轻看他人。
12、看重服侍，不关心与Shen的亲密关系。
13、把自信心都放在自律、很有规律地从事属灵的操练和奉献上，而不是注视Shen与羔羊的宝血。
14、总想要找完美的教会，看到不完美的教会就想要离开，对领袖要求完美。
15，用各种标准来要求别人或者自己，如果达不到，就定罪他人或自己，以致不能进入Shen真正的自由里面，因而内心沮丧，严重的失败感。
16，使用一套宗教的公式来仿冒别人的恩膏，以得到别人的能力。只是表面模仿，并不依靠圣灵，让圣灵来引导。
17、试图控制他人，以致妨碍圣灵在他们身上的工作。
18、总是怀疑又反对任何新的圣灵运动，而且拒绝那些自己不了解的圣灵彰显。
奉耶酥基督的名，我拿起Zhu耶酥所赐给我的权柄，砍断所有我和我的家族已经悔改并弃绝的罪，以及加在我们身上的桎梏、我要砍断全部与这些罪有关的不敬虔的魂结和家族中历代的咒诅。砍断所有其他容许宗教之灵继续留驻在我们身上的法定权力，不管是否已意识到它们的存在。也不允许它们影响我和我的后裔。我宣告宗教之灵在我和我家族的生命中再也没有能力，权利和任何的权柄，奉耶酥基督的名砍断其对我们一切的掌控，并命令它从我和我的家族中离开！
求Zhu帮助我们脱离被动、退缩、道德败坏、听道不行道、软弱枯干、厌倦、我们指责人的指头、论断人的口舌等，看见自己如同法利赛人一般用律法量别人，却没有看见自己眼中的梁木。求Shen医治我们属灵的白内障，除去我们心上蒙蔽的脂油。求Zhu打开我们属灵的五官、赐给我们悟性，好使我们真明白Shen的话语，在真理上得自由。
除去我们心头一切的蒙蔽、自己的智慧和一切方法，求圣灵亲自带领我们来倚靠基督的救恩和Shen的怜悯，真理的圣灵释放在我们中间，好使我们满心知道祢的旨意、医治我们，使我们每天在属灵的事上、属灵的见识上、属灵的智慧上有长进。
也求Zhu的宝血遮盖我和我的家族的健康和一切人际关系；看顾我们的财务、手上一切所做的功，以及我们其他的任何产业，都求Zhu耶酥的宝血厚厚的涂抹遮盖，在周围划上血线。不容任何邪灵或黑暗势力偷盗、杀害、毁坏、搅扰我们。
求圣灵亲自带领我们的每一个聚会、祷告、灵修、决定；求Zhu用水和道亲自来洁净我们，凡事上作王掌权，直到Zhu来的那日；并赐给我们辨别诸灵的恩赐，让我们谦卑下来，在真理和灵里有真知识，长见识。
谢谢Zhu，奉耶酥的名祷告，阿们！
宣告和祝福：
奉耶酥万名之上的名，我宣告从今日起我和我的家族选择存著顺服Shen的心态，选择不再附从那位曾经杀死耶酥，直到如今还试图抹杀圣灵工作的大仇敌宗教之灵，我选择再也不抵挡Shen。当我们以坦诚、开放的心在Shen面前这样祷告时，宗教之灵就要松开他在我们生命中的捆绑，使我们得自由。
而那古老的仿冒者，在面对著亘古长存的Shen在我们灵、魂、体全人中的工作时，就不得不屈膝俯伏！我和我的家族也不再受宗教之灵捆绑了，因为Shen的儿子若叫人得自由，人就真自由了，感谢祢。Zhu啊，如今我们可以自由地在祢的恩典中行动，自由地喜乐、自由地谦卑、自由地行走在真理当中、自由地饶恕别人、自由地与人和好，并自由地成全一切祢所呼召我们去达成的。
奉耶酥的名宣告Zhu祢在我们生命中的恩膏，足够让我们做祢要我们做的—切。奉耶酥的名接受祢所量给我们的恩膏！决意重新将自己的生命、恩赐以及才干委身于祢。从今日起，要为著祢的荣耀来使用这一切。我们要选择以祢的爱，而非骄傲的态度行事为人。
奉耶酥的名宣告祢是我们的父Shen，我们可以自由地经历与祢持续爱的亲密关系：而这种关系不是藉著宗教、义务或是表现所驱使——乃是建立在我们是祢儿女的根基上。祢在我生命中的计画必定要成就，并且重新领受祢给我们的那些应许，选择存著鲜活信心的态度和生命行事为人。
奉耶酥的名宣告，在生命中要兴起对祢全新的热情，并且我们也要享受祢圣洁同在中的欢悦、喜乐、平安与恩慈，在祢的里面，我们有一个充满喜乐与得胜的生命。
奉耶酥的名宣告，我们相信祢的力量必会引导和带领我们。我们站在祢的祭坛前扎根稳立，祢的恩典足以支撑我们，提醒我们。在疑惑的时候，要浸泡在祢的话语中，因为祢的话是“我们脚前的灯，我们路上的光”，即使在黑夜中的一丝微光，那光亮也足以带我们从此时进到下一个阶段，因为我们信靠祢。
阿爸天父，我们向祢承诺，不倚靠自己的聪明才能，唯有倚靠祢的名来成事，祷告奉耶酥基督的名，阿门！
- 原标题：第27天，破除宗J的灵的祷告
- 文章来源：末后事工教牧部(若有侵权敬请告知）
- 文章优化：末后事工国际媒体部
末后事工 
留下评论