认识谎言的灵2下

讲员：G老师

第一点：真正要和Shen建立好的关系，核心就是信靠、顺服和忠心。

1.1 真正的核心是信靠和顺服

就是说，你首先得明白什么是Shen的旨意。这是我们常常在寻求的，但也有很多人就卡在这个领域，搞不清楚Shen的旨意。如果我们不清楚什么是Shen的旨意，那就谈不上真正的顺服。因为Shen要我们建立的与他那份亲密关系，并非根基于你今天奉献了多少钱，服事了多少，属灵操练进行得如何。其实这些的服事和操练，比如读经、祷告、安静等候、参加聚会、服事、属灵争战等等，只是一个平台。它们给我们设立了一个平台，就好像水一样，而我们是船，没有水，船就搁浅；有水，我们这艘船就可以被托起来，船就可以航行。

换句话说，这些操练给了我们机会，让我们能够明白什么是Shen的旨意。如果你不读经，不祷告，也不去聚会，却说你明白Shen的旨意，你觉得可能吗？答案是几乎不可能。所以，我们也不要轻意地说某个总统很属灵，明白Shen的旨意这类的话。你想一想，我们如此这般每天读经、祷告、服事、安静等候，都尚且不敢说自己百分之百明白Shen的旨意，可是竟然有人相信某位每天不读经、不祷告、不参加聚会的总统能够明白Shen的旨意，你不觉得这很可笑吗？事实上，还真的就是有人愿意如此相信，他们还相信某位总统会带来复兴。说实话，我们不太能够认同这种观点。

我们要清楚知道，这些操练是让我们有一个平台，可以明白Shen的旨意，然后去活出来，去顺服Shen，去执行Shen的旨意。这就是“听命胜于献祭”的意思。听命胜于献祭，这是真正能够和Shen建立亲密关系的基础。而Shen要我们与他有亲密的关系，其核心目的是：Shen要我们能够信靠顺服他，活出他的心意，成就他籍著我们所要成就的事。说到Shen让我们去做的事情，这些事情一定是与我们的属灵年纪相符的，Shen他不会要求我们去做超过我们能力范围的事情。就像亚伯拉罕，Shen不是让亚伯拉罕出吾珥后没多久，生命还稚嫰时就把以撒献上，这是不可能的事。事实上是，亚伯拉罕需要经历很多道路、试炼，最后才达到信心之父的高峰。生命到了这个程度时，亚伯拉罕才能够承担献祭这样的事情，才能够去顺服。

想法偏差：以属灵操练、服事代替「顺服」

对比今天，我们当中的很多人就有了偏差。举个例子，你每天在Shen面前，读经五个小时，等候Shen三小时，这样很好，代表你愿意操练，代表你这艘船所需的“河里的水涨上来了”。如此，你在属灵操练上、亲近Shen上，已经有了一个很好的平台。然后，Shen跟你讲话了：“你要去原谅你的婆婆，原谅你的前夫。”你却跟Shen说：我不去。如果你对Shen的要求是这样的一个反应的话，请问你平日里那“每天安静等候三小时”的意义何在？你每周在教会服事三天，意义何在？你应该一开始就非常清楚明白：做这些操练、服事的真正目的，是为了顺服Shen今天在你生命中的旨意，是听Shen的话，然后去顺服执行。这才是与Shen建立亲密关系的真正意义，你明白了Shen的旨意后，还要去做。

比如你进行的一个月的属灵争战，然后Shen告诉你说：“不要和那个男孩子交往”，或者“你要原谅你的老公。” 你回答Shen说：“不行，我做不到。”如果你不按著Shen所说的去做，你长久以来的争战又有什么意义呢？因著你没有顺服，你和Shen的关系就不会有紧密的建立，你属灵的生命也无法成长。关于这一点，耶su讲过一句话：

我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。（约4：34）

真正属灵生命要突破成长，真正想要与Shen有亲密关系，不是靠服事来达到的。这些服事、读经、祷告等只能让水涨起来，这样，你的船就可以滑走。你是要真正做出行动的——遵行Shen的旨意。在你今天的生命阶段，不论你属灵年纪是三岁、十岁、二十岁，你的生命要成长，要遵行Shen的话。当然，首先我们得先明白、分辨清楚是Shen的旨意，才能遵行。这也是为什么以色列人会在旷野打转，他们有吗哪，他们献祭，他们做该做的服事，他们看见云柱火柱，可是他们该做的顺服却没去做，结果生命就一直在打转，没有长进。我们要吸取这个教训，在我们目前的生命阶段，Shen告诉我们什么，我们就要去活出来，活出来就是遵行Shen的话。无论是原谅人、祝福人，还是其他Shen所吩咐你的，你不去做，一味地逃避，然后你跑回教会，想依靠服事、读经、祷告来代替遵行Shen已明确要求你去做的事。这样的话，你的生命是无法进入迦南，无法进到丰盛的。这是很多人没搞懂的地方。为什么生命会打转？你真的要好好想一想：Shen让我做的是什么？让我执行的是什么？这些原来我都没有去做，结果当然就是生命打转，倒毙旷野。所以，你一定要搞懂“与Shen建立亲密关系”的核心，否则信Zhu真的是白信了。与Shen建立亲密关系的第一部分就是信靠顺服，前提是你要弄清楚Shen的旨意。

1.2 忠心：更高代价的顺服

紧接著信靠顺服带来的就是忠心。有些顺服是短暂的，比如Shen让你去原谅某人，和某人和好，有时Shen让你给某人送一袋米、送吃的，但你说我不去，我做不到，我不喜欢那个人，我还不如去圣殿祷告十个小时。这种情况下，你那圣殿祷告十个小时就没有意义，你得去做Shen所吩咐你的。你真正做了之后，生命就有突破了。还有些顺服是长期的，如果你能够做到长期的顺服，这就叫忠心。什么是长期顺服？举个例子，比如你在一个教会、团队中，你发现了很多问题，你不喜欢这些，而且还受到伤害。你想要离开，但Shen说，你得留下。因为Shen这样说了，你心中纵使有千万个不愿意，你还是听Shen话，你留下了。这个就是顺服，而且很可能是一个长期的顺服。为什么你要留下？Shen可能没告诉你答案，有时，Shen也可能告诉你原因，是为了让你代祷。Shen可能告诉你，他要用你救一些人，可是你自己本身并不喜欢这样做，却因Shen如此要求，你就顺服了。这样就显出了你的忠心，因为你将自己的喜欢与否摆在了“顺服Shen”的后面，这个在Shen看来就叫忠心。长时间的一个顺服，就被Shen称为忠心持守。

这个时候，你的顺服的价值意义又不一样了，因为已经进入到忠心的领域。忠心其实意味著很多的顺服，是反肉体的，不舒服的。我还没发现哪一个忠心顺服，是会让我们的肉体很愉悦的，通常都是不容易的，看看我们的Zhu耶su基督，他忠心顺服那十字架的呼召，那是带来很大苦难的。所以在忠心的过程里，其实是伴随著苦难和更大的破碎，是更高代价的顺服。忠心，通常是信靠顺服之后所带来的。如果你没有前面的这些信靠顺服，很多时候是谈不上忠心的。我们的忠心可以表现在：服事，祷告等等这些我们在做的事情，有时还包括我们想要做的那些事情。但重点在于，我们做这些事的前提，是不是明确知道是Shen让我们这样做的。如果真的是Shen让我们这样做，才能谈得上忠心。我们很多时候在讲要明白Shen旨意，其实明白Shen的旨意只是第一步，而且对于真正爱Zhu的人，并不是很难的事情。真正难的是「顺服Shen的旨意」和「忠心」，这才是挑战人性的部分，这也是我们与Shen关系最核心的部分。以上讲到的是第一部分，与Shen建立关系，重点在于信靠顺服和忠心。

第二点：与Shen建立亲密关系，你要有耶su基督的品格。

简单的讲，就是我们要与耶su越来越像，Shen的属性开始成为我们生命的个性。基督的品格就是爱，基督生命的特质就是圣灵的九种果子。这个品格最终是会潜移默化的融入到我们生活的每一个层面。品格不是独立存在的，你不能做宗教式的基督徒，在教会里你才对人好，在教会里你才温柔，在教会里你才敬虔，那个不叫品格，那个叫做虚伪。你真正的品格呈现出来的应该是：你在教会里，你在家里家外，你对老板对员工的态度，都是一样的温柔，都是一样的有爱，那个才叫品格。而这个品格才是我们和Shen亲近的根基。因为灵里就是这样：物以类聚。世界上Shen创造物以类聚，灵界也是一样。你的心思言行越像撒旦，喜欢撒谎，你就是拜偶像的这群人；你越像基督，你和Shen的关系就会越来越亲。

「品格」和我们前面讲到的「信靠顺服」是互通的，品格里面也包括了对Shen的信靠和顺服。你越信靠顺服Shen，自然你也会结出更多的果子，这些都是联在一起的。如果你这个人常常带著耶su基督的品格，其实你就是带著天国的文化。所以我们需要注重生命品格的对付，就是破碎生命，对付老我。当然，这一部分需要很多的医治释放，对付自己。事实上，从很多弟兄姐妹的身上我会发现，真正愿意对付自己生命的人，在Shen的家中并不多。愿意服事的人其实不少，愿意去聚会的人最多，愿意被医治释放的人最多，愿意看Shen迹奇事的最多，但真正愿意来对付自己生命的人是不多的。很多人嘴上说：我愿意对付生命，我愿意破碎，可是真正指出他们生命的问题的时候，他们就反弹，要不然就是逃避。其实，这是很可惜的事情！对于生命里的某些东西，如果我们不能去突破的话，我们的生命就只能原地打转，不可能长进，至终，没有拿到Shen原本希望我们得到的益处与祝福。总括来说，你信Zhu多年也好，或者初信也好，你一定要好好思考，到底什么是和Shen建立亲密关系？不要只是想著做事情和服事，你真的要花些时间去考虑这个问题。

潜意识谎言3.交换

拜偶像体系当中还有一种谎言，就是交换。拜偶像本身就是一个谎言，这个谎言是一个利益的交换。很多人拜偶像，当他觉得这个偶像不灵了，他就会说：那我就换一个偶像拜，我要找到一个灵的，这个仙不灵，算命的不灵，我就找另外一个大仙。兔仙不行，我就找狐仙，我总可以找到一个灵的。可见，拜偶像很多时候是一个利益的交换：今天我拜佛，我要虔诚，烧香拜佛献祭不够了，我要捐钱给寺庙。我这样行，偶像才能更看重我。所以，本质上是在与仇敌做一种交换。拜偶像的人其实也知道，他是在拿一些东西去交换，去得著他所要的那个利益。这个心态就是利益交换的心态。我付出一些，无论是金钱，时间，或者我认为的敬虔，为的是要得著这个Shen灵的保护。可是人算计不过撒旦，撒旦是会给人利益的，它会给你好处的，它也会以此来引诱你，它会把你想要的某一些东西暂时给你。

但是我们是拿什么东西换取的？我们所付的代价更高！撒旦可能用金钱，名利，美色来引诱我们，我们交换出去的却是我们的生命和Zhu权，几乎是用我们的灵魂去换取这些虚无的，暂时的利益。所以耶su讲，你赚得全世界，却失去了你的性命，有什么益处呢？这就是撒旦在做的。很多时候，许多的名人，他们都与撒旦签约。为了出名，为了拿钱，为了在演艺界可以站稳脚跟，他们都是和撒旦立约。为了保持名声，得著金钱，维持那份富足，他们就签约了，把自己的灵魂交出去了。这就是一个交换，用我们的灵魂去换取物质界短暂的虚荣，这是拜偶像后面的另一个谎言体系。

信Zhu之后，如果你这一部分没有被曝光，这一个利益交换的体系就会被带入到我们对真Shen的敬拜里。怎么带入的呢？在我们服事Shen的许多时候，比如我们奉献，我们读经，我们祷告，我们聚会，我们争战，我们觉得自己付出了很多，我们确实也付出了很多。可是人生总是有不顺利的时候，基督徒也得癌症，基督徒也生病，也有意外。当我们的家人或者我们自己生病时，当我们的生意失败时，当我们的婚姻出现问题……的时候，如果我们还在这个谎言体系里，我们就会开始埋怨Shen。我们会觉得，Shen啊，你看我付出了这么多，我也持守十一奉献了，我也服事你了，我也争战了，可是为什么到了这个关键的时刻，祢不救我呢？为什么祢不听我的祷告呢？这就是利益交换的心态。我们会错误的以为我们过去的那些服事、奉献、付出，在Shen面前是一个筹码。在我遇见困难，并且人解决不了这个困难的时候，我期待Shen能够出手救我，这就是利益交换，这是拜偶像带来的心态。关于这一点，我们必须要非常清楚：在Shen的国，是没有利益交换这种事情的。

Shen爱我们，不是因为我们先付出了什么。Shen爱我们是无条件的，他在我们还做罪人的时候就爱我们了。根本不存在这样一个观念或理念说，我可以做点什么来换取Shen的爱。你换不来Shen的爱，你怎么能够换得来呢？Shen给我们的，在Shen国里的，就是无条件的爱和恩典，就这么简单，没有利益的交换。所以我们不应该有这个观念：我今天服事Shen，是为了将来我有事情的时候Shen可以帮我一把。我们今天服事的动机，奉献也好，争战也好，祷告也好，都是因为出于对Shen的爱。因为我看到了Shen的美善，看到了他的信实，我就愿意这么做，我是甘心乐意的。至于说遇见难处或困难，那是因为Shen有他的旨意，我们不要把自己过往做的事情和现在遇见的困难，硬要连在一起。否则，我们就不是在一个无条件的、单纯的爱里面，而是动机复杂，出现利益交换，这些都是从拜偶像来的。这些深藏在我们里面的东西，一经发现，是需要立刻破除的。虽然不是每个人都常常遇见这种情况，但在我们里面，一旦发现这个谎言曾被植入到生命的深处，我们要马上把这些谎言清除、破除掉。这样，我们和Shen的关系才能真正进入到单纯，我们才能够服事Shen。

谎言体系四、教会体系里的谎言

我们来学习认识在教会体系内的谎言。其实，在教会体系内存在的谎言一点都不比在社会上的少。作为基督徒，我们不但要学习分辨社会上的谎言，更要学会分辨教会体系内的谎言。信Zhu之后，在教会里，我们所接触到的很多书籍，听到的讲道内容，大部分都是教会体系内的。其实，不得不承认的一个事实是，教会体系内也仍然有可能是藏污纳垢的。因为，撒旦不但掌管世界，包括所谓的七山领域，它也一样一直在插手扰乱教会。从教会成立那天开始，它就渗透教会，欺骗教会，一直在搞乱教会，破坏教会，在真理当中掺杂很多谎言等等。纵观历史，撒旦从未放过教会，所以，它在教会里布下的谎言其实还是蛮多的。我们需要去认知这方面，可是很少有人会讲，很少有人愿意承认说：我们教会里有谎言。

有人觉得如此讲，会很打自己的脸，是不是？但其实这是真实的光景。人们通常不愿意讲，不愿意承认这个事实，总是要粉饰太平。对于“教会里存在谎言体系”这个事实，我觉得没必要回避，我们应该直面这个问题，我们可以抛开了讲：教会的确有谎言，而且还不少。我们当中作领袖的，也特别要教导弟兄姐妹：我们要学会用真理去看待教会里面的人和事。无论他在教会里担什么样的职份，是多有名望的人，我们都要学会去分辨。这样，才不会被欺骗。保罗也讲到，如果我们学会分辨，我们就不会被这些异教之风摇来摆去的。

使我们不再作小孩子、中了人的诡计、和欺骗的法术、被一切异教之风摇动、飘来飘去、就随从各样的异端。（弗 4:14）

我们不是一味的拒绝，比如，这个不能听，那个不能听；这里不能去，那个不能去；你就听我的吧，这样你才不会被骗，不会被异端夺走……。其实这就是鸵鸟心态，这些话的背后，是出于惧怕和掌控。再比如，不让人去听外面的资讯，不让人听外教会的，不让听这个先知，免得会被带偏等等，这些都是出于惧怕和掌控，却不是出于Shen。看看Shen是如何对待我们的，Shen没有告诉我们说，这个不能听，那个不能听。Shen有讲过这样的话吗？Shen没有。关于这点，圣经讲到的就是凡事要查验。

不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论，但要凡事查验，善美的要持守。（帖前 5：19-21）

圣灵的感动，先知所讲的，你都是要查验的。日常生活中我们都懂这个道理：你不会因为孩子要开始工作了，担心他进入社会后被骗，所以你教导孩子谁都不要相信，告诉他除了你爸妈，其他人都是骗子，所以不要投资，不要去赚钱。作父母的这样行，就是活在自己的世界里，会让孩子带著惧怕进入到社会。这样的教导不是出于Shen。孩子可能躲过了骗子，但他也错过了这个世界的真情和爱，他会变得越来越孤单，越来越孤独，会陷入孤儿的心，他会发现自己没有办法可以信任任何人。Shen的家也是一样，你不是去教导别人不要听这个，不要听那个，那样只能让人生命不成长，真正要教导弟兄姐妹的是如何在真理当中分辨，如何在圣灵当中分辨，哪怕分辨错了，我们相信Shen会引领我们的。

有些弟兄姐妹来问我说，老师，我们要不要去参加那个特会？我就会对他们说，你自己祷告啊，看看Shen有没有带领你去参加特会的引导。有些时候，弟兄姐妹去了特会，觉得很好，很受感动，很受益；也有些去了回来说，哎呀，觉得有些不对了。但这就是学习功课的过程啊。哪有一直都是依赖，一直都被好好保护的？如果都是让别人帮你分辨，那你自己怎么成长？对不对？所以，不要带著惧怕的心。勇于并勤于去接触新东西，但你要学会分辨，否则，你就会错失圣灵在这个时代的新酒。像在初代教会，有些人听见方言，看到耶su再来，却因著惧怕，将这些全部拒绝在外。因此，圣灵在那个时代的浇灌和恩赐，他们也都错失了。我们听到那些圣灵在末世新的工作，新的启示，不要一开始就拒绝，而是要学会分辨。关于教会谎言体系的内容，我们下期再继续讲解。

关于灾前被提的一些新领受

接下来，我简单的跟大家讲一讲一个有趣的话题——被提的事情。其实，圣经里关于被提的经文并不多，而且没有讲到具体的时间。我自己以前在传统教会，包括在Shen学院受训的时候，受到的教育是灾前被提。“灾前被提”这个说法，其实也是一种谎言。它所包含的一个最大的谎言是什么呢？就是“不预备”。而这个观念才是最致命的。虽然“灾前被提”这个观点，也是有一些圣经根据的。但它这个谎言的最致命处在于，它叫人“不用预备等候Zhu再来”，或者，它带给人一个假象，就是让我们“不预备生命，该干嘛干嘛，该爱世界就爱世界，反正只要去Zhu日聚会，做点奉献，到时候耶su来了，你就被提了。也不需要担心兽印记、苦难等等，什么都不需要担心。”这种对待生命的态度是极其错误的！这也导致了那些接受“灾前被提的Shen学观念”的基督徒对于末世是不关心的。他们对于末世的这些变化，圣灵的工作，都不关心。他们觉得说，关心能有什么用呢？到那时我已经被提了。他们认为只要能够完成一些宗教敬拜的行为就可以了。这种想法是很致命的。

后来，Shen带领我进入到MHSG服事。10几年前，Shen开始开启我，给了我很多的异梦，让我知道：原来不是灾前被提，而是灾后被提。我开始有了一个整个观念性的转变，慢慢地知道了，原来基督徒是要经历灾难的。圣经当中也有很多这样的经文支持，在旧约里，叫做the remnant, 就是余民，余民教会。在新约里，讲到“从大灾难当中出来的”，“得胜出来的”，在启示录也有记载，就是我们讲到的余民教会和余民基督徒，从大灾难当中出来，叫做the tribulation Saints, 就是大灾难圣徒。启示录第20章讲到，没有接受兽印记的，就是经过大灾难的圣徒，旧约叫做the remnants, 就是余民。当然这当中也有很多的印证，包括撒督牧师自己也是发生这样的一个观念转变。

这里有段视频,是撒督牧师在2006年的领受。他讲到说耶su亲自来跟他解释马太福音24章，告诉他说教会要经过火的试炼，这是我们信仰最终的试验。Shen从来没有讲教会在灾前会被提。一直到今天，我一直也是这样相信的。这期间，Shen也给过我两个关于被提的异梦。在过去十几年，我都是这样相信，也是这样预备的。最近这一两年，我听到不少国内外的弟兄姐妹说，他们从Shen领受的异梦却是说，在灾前，Shen会接走他的新妇。

最开始听到这些的时候，我没有太在意，觉得这个和我领受的不一样，基本上就忽略过去。一直到了去年，弟兄姐妹当中这样的领受越来越多，比较有代表性的是布兰登。我知道国内很多人对布兰登的资讯也都是非常的关注，我个人也是常常看他的资讯，对于这位弟兄的见证和生命，也是非常的尊敬，Shen也使用这位仆人。布兰登就是一位很典型的持定“灾前被提”观念的弟兄，他宣称Shen给他的领受就是“灾前被提”。我看到这些，听到这些声音的时候，我心里就决定，我要好好地来求问Shen，我要问Shen这到底是怎么回事？

一方面，我自己的领受，包括像撒督牧师的领受都是，要经过大灾难，才有被提。那为什么会有这么多人做异梦，领受说要灾前被提呢？而且这些人也都是很有信用的人，他们不会乱讲的，他们不是传统教会里那些不做预备的人。他们都是认真在传讲生命的预备，生命对付的，而且他们都有从Shen来的异梦的领受。所以我花了一年多的时间，一直在问Shen这个事情。Shen没有跟我讲什么，但Shen在当中教了我一些功课。

Shen对我的教导：人是有局限的

Shen跟我讲一个事情，他说，人有局限。人的局限就是说，我做了这个梦，我梦到是灾后被提，或者我梦到灾前被提，Shen说人就会假设所有人都是灾前被提，或所有人都是灾后被提，这就是人的局限。换句话说，当我梦见灾后被提的时候，我就以为所有的人都要在灾后被提。其实，Shen给我的启示其实并非universal，并不是普遍性的，极少数人会领受普遍性的启示。因为今天圣经的启示已经结束了，没有人敢在圣经里再添一句话，因为圣经的启示是一个普世性的原则，是存到永远的。但是，我们今天个人的启示并不是这样，那是Shen给你个人的。但是人的局限在于，Shen今天跟我讲话，包括耶su向我显现给我的那个资讯，我就会自动的以为，Shen给我的这个话语或资讯适用所有的基督徒。

对于不同的「被提」异梦，要有一颗「开放的心」

Shen跟我这样一讲，我就明白了。原来我做的关于被提的梦，并不一定适用所有的教会和基督徒。这是Shen教导我的第一个功课。过去我一直在为这个事情祷告，现在我就开始明白，原来还有这样的事？所以，我们真的是要“看自己看得合乎中道”，不要以为我们所领受的就会适合所有的人，事实并不是这样。另外Shen也给了我两个被提的梦，在我寻求的过程当中，Shen就跟让我回去看那两个梦。Shen没有告诉我是与不是，对与不对。我就回去看那两个梦，并仔细思考这个事情。作为一个基督徒，“保持一个开放的心”是很重要的，虽然事实上是这很不容易做到。为什么这么说？比如，我自己有一个领受，可是别人，也是Zhu内的弟兄姐妹，他领受的和我不一样，那我是不是就要完全拒绝？还是觉得说圣灵有其他的工作？这对于人来讲其实挺难的。如果我们真的能够保持一个开放的心，去认知Shen在其他人身上做的工作，就需要我们在Shen面前，真实的有颗柔软谦卑的心。

特别是看到像布兰登这样Shen使用的仆人，当他有不一样的领受时，我们一定要用一颗开放的心去看待。再比如撒督牧师，他持有与布兰登不同观点，我们当怎么看待？这也间接告诉我们，在末世，在今天这个时代，你不是单纯的选边站，你是需要分辨。撒督讲的需不需要分辨呢？布兰登讲的需不需要分辨呢？事实上，我看到今天的很多人没有分辨，拿来就用。如果他认知的和布兰登所认知的一样，他就拿布兰登出来给他做证据。到了末后这个时代，大家一定要记住，就算是我讲的，也只是一个印证。撒督讲的也好，布兰登讲的也好，你都是需要去分辨的，你一定要有这个末世生存最基本的技能。因为每个人最后发生的结果可能是有一些差别的，大家一定要学会分辨。布兰登有他的局限，我有我的局限，撒督有他的局限，没有一个人知道所有的事情，没有人有所有的拼图，只有Shen有。在我过往一年的寻求当中，我也有思考：这么多的见证人，他们都梦见灾前被提，如果真的有灾前被提，会是一个什么样的情况啊？我看过很多的见证，包括耶su亲自向一些人显现所讲的话，都是一些有信用的Shen的仆人讲的。

如果真的是灾前被提，那为什么这个世界没有关注到呢？现在我才搞明白，假设如果真的有灾前被提这个事情，首先，它只会发生在预备好的新妇身上。而你自己有没有预备好，这只有你和Shen知道，别人根本就无从知道。被提不是分著宗派走的，不是说你今天进入事工你就会被提，只要你去了浸信会就会被提，被提跟宗派和服事是没有关系的，它是一个单纯的个人和Shen生命的关系。这是Shen给我的第一个被提的异梦，他讲到这是很个人性的。Shen会跟那个人讲，他会被Shen带走——这是个人性的。所以，世界上的其他人是不知道的，Shen也不让这些人讲。

另外，如果真的有第一次被提，它发生的时间可能是在三天黑暗中。这个三天黑暗会带来一个环境上的遮盖，因为三天黑暗期间会发生很多的人口失踪事件，而且大范围的，不是一两个，不是三五个，是会发生大范围的人口失踪事件。三天黑暗后不会立刻恢复电力，按照Ken Peter的说法，是有两周的时间。换句话说，很多地方的电力恢复，短的都需要两周。在三天黑暗以及之后那个期间，如果发生了第一次被提，而且这些被提的人又都是在Shen里面已经完全预备好的新妇，那么，那个数量应该是很少的。当时整个世界因大停电处在一片混乱当中，失踪的人数都是天文数字，如果这些人是在这个时候消失的，周围的人们是不会关注到的。这也就解释了，如果有第一次的被提，为什么这个世界不会知道。Zhu内的人也不知道，因为Shen不让他们讲，因为被提是很个人性的，而且是完全预备好的新妇。这个时代到底有多少在Shen里面已经完全预备好的新妇，只有Shen知道。如果三天黑暗结束之后，电力恢复了，你还在地上，你就知道，不管有没有第一次被提，和你已经没什么关系了，你就是留在地上的那一批，你就进入到圣经讲到的余民教会The remnant church，你可能就要开始经历末后这些灾难的事情了。

「被提」议题的核心：你只要好好预备

现在很多国内外的弟兄姐妹都有梦到这样的事情，我们也不能否认说他们的领受都是错的，我们也没有这个资格去否认。但要知道，这些事情也完全有可能真的会发生，一点都不会让人觉得惊奇。像撒督这样的Shen的仆人，他是领受“灾后被提”的。我相信，大多数基督徒，包括教会，是要经历末后七年的灾难的。我所要强调的是，我们不去咬文嚼字讲有没有灾前被提，这个议题的核心在于我们可以预备。你只要好好预备，总是不会有错的；好好预备你自己的生命，还有与Shen的关系，是不会有错的；预备生命的敬虔，生命的圣洁是不会有问题的；预备对末后灾难的应对，预备我们的心态，是不会有错的。我们需要知道，在先知启示的这个领域，很多异梦异象和我们领受的，认知的不一样。我们也要知道，Shen的国是很大的，很多的奥秘我们并不都知道，我们不能用我们自己领受的那一部分去论断别人的领受，我们一定要学会柔和谦卑。我们今天的分享就到这里，盼望能够让大家在灵里得到些帮助。

• 原标题：2025.09.24《认识谎言的灵2》
• 文章来源：末后事工教牧部
• 文章优化：末后事工国际媒体部