当你想逃离一切,他早已为你预备了出口—逃城-下

讲员：M

如何解决问题–回到根源：

• 基督是我们的榜样，也曾面对类似的冲突。
• 职场冲突：他的门徒们争权夺利
• 信仰冲突：那些他不喜欢，或者说那些不喜欢他的法利赛人，要把他逼入死角——上十字架。

这样，我们就要问了：基督的解决办法今天是否依然有效？好让我们可以从榜样里学到方法。我们知道，伤痕是需要被医治的。我们的医治课程很适合有伤痕的人来解决这些问题，但是，如果涉及到背后有隐藏、未实现的梦想，挑战就大很多了。我给你们举个例子：

无解的冲突 例1.

那时、西庇太儿子的母亲、同他两个儿子上前来、拜耶su、求他一件事。耶su说、你要甚么呢。他说、愿你叫我这两个儿子在你国里、一个坐在你右边、一个坐在你左边。耶su回答说、你们不知道所求的是甚么．我将要喝的杯、你们能喝么．他们说、我们能。耶su说、我所喝的杯、你们必要喝．只是坐在我的左右、不是我可以赐的．乃是我父为谁预备的、就赐给谁。那十个门徒听见、就恼怒他们弟兄二人。(太 20:20-24)

这个故事熟悉吗？西庇太儿子的母亲为她两个儿子跟耶su说：“麻烦你上天以后，让我儿子一个坐你左边，一个坐你右边。”然后，十个门徒什么反应？——恼怒他们，对吧？这位母亲来到耶su的面前，让自己的儿子在耶su回到天国时，坐在最重要的位置上。这番话导致门徒们都很生气。其实，这位母亲的请求，是涉及到了一个从未实现的梦想——未来到了天国时，要坐在耶su的左右两边。这是一个未实现的梦想。这种情况下，基督所面对的其实是一个不合理的请求，对不对？但是，我们要看到，基督在面对这种门徒之间的权力地位之争时，他的智慧在哪？他是怎么做的？耶su很有智慧，他的做法是另立一个原则。然后，指出彼此间应该如何相处。

只是在你们中间不可这样．你们中间谁愿为大、就必作你们的用人．谁愿为首、就必作你们的仆人．(太 20:26-27)

从中看到，一旦遇到权力、职场上的争斗时，在这里也同样，当耶su面对有意争夺权柄的这些门徒时，就提了一个问题。

耶su回答说、你们不知道所求的是甚么．我将要喝的杯、你们能喝么．他们说、我们能。(太 20:22)

耶su对这一群生气的门徒说：“你们不知道你们所求的是什么，我将来要喝的杯，你们能喝吗？”实际上，谁能坐在基督的左右边，决定权在于天父上帝，对吧？而耶su王国的位置，并非是权力的表征。这一点在《马太福音》20章22节耶su回答他们的时候已经指出来了，耶su说：实际上，这一个位置代表著：谁愿意跟基督一样，为人受苦和舍命？前提是“先舍命”，再来说下文，对不对？

所以，基督是先强调责任，再来说权利。服事人当然是需要有权柄、有权利的呀，对吗？“权利”这个需求不是坏事，可是它背后隐藏的是：要促进某些事情的渴望而已。重点在于，我们拿到权利、运用权利，其实是为了服事人群，而不是为了彰显自己能够坐在基督的左边还是右边，不是为了彰显自己的成就或伟大。所以，耶su提了另外一个准则。耶su要求的是「仆人式的领袖和服事」，而不是利用不公平的手段，或者藉著不断干涉和批评另外一个部门，来施展自己的权利，或者是为自己的好处著想而想拥有权利。「仆人式的领导」意味著你先要准备进入苦难，预备好面对各种各样的困难和冲突。

无解的冲突 例2.

就对耶su说、夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。他们说这话、乃试探耶su、要得著告他的把柄。耶su却弯著腰用指头在地上画字。他们还是不住的问他、耶su就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他．于是又弯著腰用指头在地上画字。 他们听见这话、就从老到少一个一个的都出去了．只剩下耶su一人、还有那妇人仍然站在当中。(约8:4-9)

《约翰福音》8章的故事讲到那个行淫的女人，被当众带到耶su面前。然后，那些法利赛人就挑衅耶su说：“哎，这个案子很难解决哦。”然后他们就诱使耶su要在公共场合解决这个冲突，准备在这个场合里羞辱他。如果耶su回答说：“不要用石头打死这个女人”，那么， 耶su就违反了摩西的律法。可是，如果耶su同意死刑，会怎么样？那就会与罗马人为敌了。在当时如果如此行，耶su就是与“不允许犹太人行使死刑”的罗马人为敌。另外，群众也会因为基督太严苛而对他表示失望。所以，这是个陷阱。

那么，当遇到这样的信仰上的冲突时，基督是怎么做的？这个事情我们都知道答案，对吗？基督就蹲在地上，在沙子里写字。对于这件事情，Shen是藉著提出另外一个新的问题来解决了这个冲突。耶su在地上写字的时候，就有时间来思考，或者让大家有时间去思考：这个事情：我们该怎么办呢？所以，当耶su站起身的时候，他就说到：“你们中间谁没有罪，就可以先拿石头打死她。”我们就看到，耶su反而把法利赛人带到另外一个无法解决的冲突里，对吧？

• 一方面：用石头打死那个女人——这是法利赛人很想做的事；
• 另外一方面：法利赛人又知道——每个人在Shen面前都不是没有犯过罪的。
• 所以，形势就扭转了，人就一个接一个地离开了。

这两个案例都涉及到“无法解决的冲突”，使人看到：耶su以不受制于人的方式解决了冲突。我们需要像基督这样的智慧，才能脱离陷阱，才能处理信仰上的冲突。从这个冲突里，我们也看到：我们不能只是面对那个问题，而是要从Shen天父那领受一个智慧。借著这一个智慧的提问，把对方陷入自己的论点里，从而来揭示对方最起初的企图。

第三种逃避：逃避被弃绝，被淘汰, 不被爱, 逃避随时都处于“人生会被毁掉”的恐惧之中

这一点，是针对现在这个时代讲的，也是针对现代的青年人讲的。我们如今来到了一个变革加速度的数码时代，对吗？这一代人所遭遇的是一个前所未有的“新事物如潮水般涌现”的局面。对社会和职场的不安全感，都来自于：我接下来该要怎么活？时代的瞬息万变，会使人类面对未来风险的焦虑不断滋生。大数据也好，AI也好，这些一两年前根本不存在的事物，没人有把握告诉我们该如何理解。

所以呢，这一代人就像草原的游牧民族——周围没有明确的路，需要不断追逐水草丰沃之地，不停地流动，甚至每天都可能发生变化。每天都要考虑我自己现在手里有什么牌？可能会面对什么样的环境？如果我再往前走，是一片树林呢，还是一条河？有没有危险的动物？所以，每一个在这个游牧草原里的游牧者，每天要做的事情就是选择转右、转左、转前。为了活下去，就必须做正确的决定，不然明天可能会死。这是我跟很多年轻人谈话之后，他们给我的回馈。谁也不知道明年还有什么新的科技发展，或者什么未知事物的到来。因为，就连婚姻和性别的定义在现代的社会中都被颠复了。

面对社会职场的不安全感，或许来源于以下两点：

1. 外界变化太快 易生焦虑

超过35岁左右的人会因为创造力不足，或者活力不如年轻人而被解雇；低于35岁的年轻人呢？目前所拥有的, 正在被过于迅速变化的行业取代，对吧？例如一个咖啡师在30岁的时候，他可能转身就会辞职，马上要去转行当律师或医生。年轻人会在短短两到三年之间，从一个行业离职，然后切换到完全不同的领域，去挑战新的技能，不停地要去寻找新的机遇。其实，这就变成一种焦虑。

2. 未来不确定 自己无经验 常处恐惧中

面对社会和职场不安全感呢，也可能来自于不确定的未来。因为年轻人没有经验可以借鉴，没有前辈的方法可以效法，所以变得很焦虑，没有安全感。焦虑竟然可以从很小就开始，有些年轻人跟我讲，我们在10岁到11岁时，就必须要规划未来如何赚钱。因为成熟的太早，环境又太现实，导致他们面对任何一个选择，都会感到非常大的压力。他们被灌输的是：如果现在不做正确的选择，一旦失误，后果会很严重，可能一生都会错下去。这就是90后、95后的写照，他们极度缺乏安全感，担心一点点的失误就失掉整个人生。这会让他们比以前更加不敢轻易尝试新的东西，可是，又被迫不得不Zhu动做新的尝试；或者在环境里处于被动，在职业观念里被迫要去做新的尝试。设身处地，如果我们处在这个年纪，处于他们的状况，我们也会觉得很矛盾。因为，必须时不时要做出 “可能毁掉整个人生” 的尝试，那岂不意味著我们随时都处于 “人生会被毁掉” 的恐惧之中？

这些年，物质确实丰富了，我们不用担心这些年轻人会被饿死，但是这种“社会性死亡”的威胁却非常多。他们的表达就是：未来完了！全完了！因为在社会关系中不被认可、不被尊重、不被接纳，或者干脆总结一句话——不被爱！不被社会爱，不被家庭爱，不被职场爱。所以，青年人现在是落在这样巨大的恐惧里。正因为绝望，大多数年轻一代就开始转向网路。网路虽然是假的，但是里面什么都有。在网上，得著隔著萤幕的安慰和尊重；得到不走心的甜言蜜语；得到虚拟的财富和荣誉；得到不需要很多牺牲的团队协作和正义感。最重要的是，得到犯错的机会。只有在虚拟世界里追寻自我，年轻人们才会相信：我们不会因追寻真实的代价而真正死亡。所以线上线下的世界，到底谁真谁假，谁也讲不清楚。但是这对他们来说，一个虚幻的幻想好过真实的绝望。

同样的，解决问题还是得回到根源：基督是我们的榜样。那么，遇到这样的事情，基督会怎么做呢？

我的渴望定义了我是谁

人生命的重心从来不是我们的理智、才干、能力，而是在于我们的心。因为心是我们出于本能，用来存放我们所爱之物的房间。而我们所爱的人或事物，将指引我们向著终极目标前进。比如说，我的渴望就会定义我是谁，对吗？因为我们被造的目的就是爱那位造我们且爱我们的上帝，所以爱恋要指向终极目标时，我们才能找到安息。可是，我们常常试图去爱其他替代品时，就会被焦虑困扰，而且躁动不安。生而为人就要学习，就不可能不去爱。问题不在于你是否会穷极一生去爱，而是穷极一生去爱什么?

最终，你爱什么，你就会成为什么

你的心依附和倾诉的对象，其实就是你的执念或情感欲望的投射。比如，爱玛门，最后你会怎么样？——你会像玛门，对吗？你会被它吞噬。你若爱毒品，最后你也会像它，你会被它摧毁。所以，最能吸引我们的偶像通常不是某种新奇思想，而是我们情感欲望的投射，或者说因为欲望失去而导致的结果。这些就是文化习俗，它们不知不觉地抓住了我们心心念念的渴望。而渴望一旦产生偏差，就会将我们引向世界偶像所承诺的“美好愿望”当中。简而言之，有一句俗语叫“人如其爱”。意思就是你爱什么，你长得就像什么。人如其爱，其实就是透过生活模式、文化习俗应用到实践当中，开始塑造你，并终其一生。你到底追求的是什么？你爱的是什么？同样，这些生活模式、文化习俗就塑造了你这个人，决定你是谁。也同时塑造了你的自我认同，塑造了你效忠的对象，塑造了你的核心信念和热忱所在。

生命真正的中心，最终会回到那个焦点。你会发现，哇，原来我生命的中心很简单：我会成为谁？我为何被造？我爱的到底是什么？答案我们都知道，圣经讲的答案是：我们是为爱而被造的，我们是为了天父上帝而造的。所以，结论来了：爱是最有创意的解决方案。所以，耶su说爱你的仇敌，为那逼迫你的祷告。他是藉著爱来克服敌意，然后，在冲突中找到解决之法。有三种行为方式可以表达出这种爱：

第一种方式：是为伤害、逼迫我们的人祷告

藉著祷告，保护我们免于受他人的伤害。使我们可以透过一个新的观点，也就是透过Shen的观念来看待那个犯罪的人或者伤害我们的人。

第二种方式：善待那些对我们不好的人

我们应该善待那些对我们不好的人，即使他不公平地对待我们，我们也要好好对待他们。我记得一个很有意思的例子：有个公司要推行、改动一批货物，恰在此时，这个公司遇到一个很大的危机——仓库被烧了。公司就在想解决办法。可是，这位公司老板不太会处理人际关系，上来就跟员工讲：“这个礼拜所有人都要加班，大家不要放假了，每天工作12个小时，因为我们要赶这批货。”这让很多人非常反感，老板这番话激起员工强烈反对。之所以会如此，是因为老板太不懂得如何处理冲突了。后来，来了一位人事经理，他就很有智慧。他说：“工人们，现在老板挺难的，因为工厂烧了。我们难得有一批货，虽然是需要大家一起帮忙赶工，但我们却因此可能拿到钱。拿到钱了，就可以支付一切损失。但是如果大家都反对，不帮忙做这件事，结果就是有可能裁掉一批人。所以大家想一想，是要老板裁掉一批人呢，还是赶一赶这个活？”对于这番话，你会怎么接受？这位人事经理就很善于处理关系。所以，我们应该善待，也祝福那些对我们不好的人。

第三种方式：祝福那些说我们坏话的人

第三个行为方式就是祝福那些说我们坏话、或者恶待我们的人。

耶su是如何看这些？他在整本圣经里讲到爱：爱本身就是充满创意的解决方法。我们发现，Shen不只是爱，他是有智慧的Shen！在冲突里面他有智慧给人，教人如何解决看似不可解决的问题，或毫无出路的死角，把基督里美好的爱与大能展示给这个情感破碎的世界。让这个世代看到盼望所在！

祷告：

我相信今天的分享是对一些人说话的，使我们知道在人生当中，我们会遇到类似的挑战。我们会逃避，或许是工作，或许是逃避面对工作里的某些人，或许是逃避面对家庭的某种光景和境况，也或许是在学校遇到的某些事情，甚至是事工或教会里遇到的某些人、事…。我们要知道，逃跑不是解决问题的方法。

Shen会赐给我们从他而来的智慧。耶su基督能够成为我们的榜样，原因在于他也曾遇到过家庭冲突、信仰冲突和职场冲突。当我们这一代遇到这些冲突时，否认、逃避、掩盖、忽视、处理不当都不是好的方法。不是好的方法。我们要回头来看基督的作为，看他如何解决职场冲突、信仰冲突。所以，我们每个人来到Shen面前，如果你有这样的伤痕，我们需要先来医治；如果你有这样的冲突，我们先要来学习基督的方式，用基督的方式来解决冲突；如果你的背后是涉及未曾实现的梦想，Shen也同样给了你答案。

无论是哪种情况，基督都提出来说：谁要先愿意像基督一样，走上为人受苦、舍命之路，然后才能讲到权利。Zhu啊，我们如果在这些冲突当中是逃跑的、逃避的、躲藏的，或者我们也试图去解决，但处理不当，我们在这里要恳求祢的饶恕、原谅我们的这些作为。因为我们没有从祢那里领受智慧，我们并不晓得祢早就已经给了我们榜样和方案来面对这些事情。祢强调的是仆人式的服事，就求Zhu帮助我们在家里也能做到那样的服事。在社会里，在工作里，在我们面对与我们有冲突的人时，我们也可以先来摆上我们仆人般的服事。求Zhu赦免我们原有的不合Shen心意的模式和方法，不然我们真的会像如分享所讲——我们原来与加害者拥有相同的邪灵！太可怕了！我们不愿意这样，所以，Zhu啊，帮助我们。

有时候，我们没有解决到问题，却把那个模式带到了冲突当中。求Zhu帮助我们，显明我们的罪，求祢赦免。

给年轻人的话

刚刚讲到的第三种情况，是针对我们这个时代面临就业的年轻人，或低于或高于35岁，都有这个问题。确实，社会职场让他们有不安全感。这个时代的变化如此之大是整个社会层面、整个国家层面，甚至整个国度层面带下来的压力。但是同样，基督也给出了一个解决方案。当我们面对不确定的未来，没有经验可借鉴，没有前辈可效法时，Shen仍然给予了我们解决方案。Zhu，谢谢祢！帮助我们，让我们的愿望不失去，让我们的情感投射回正确的地方，让我们的生活模式和文化习俗像Shen，好让我们生命的中心可以改变。Zhu祢已经教导我们每一个人怎样活出那个爱来，良善终归会战胜邪恶，我们相信这个真理，我们也相信基督美好的爱和大能是可以展示给这个破碎的世界的，可以让人类看到盼望所在！

或许我们先不要急著去解决问题，因为有时候并不需要“一定要为那个人解决什么问题”。也许，他只是需要你花些时间陪伴他，了解他，单单爱他一下…，我相信，他的问题天父会来解决。求Shen将我们的眼光重新调整，在遇到不可能解决的事情时，先把眼光放在Shen的身上，而不要急于去解决那些问题。你要晓得，只需要爱。你只需要爱他，Shen会有办法来解决。

医治祷告

Zhu啊，我们谢谢祢！现在我恳求医治部的同工们也为这个事情祷告，为我们每一个家人祷告。在我们的生命里，我们怎恳求Shen赶逐这些压力、势力，离开我们的生命，好让我们晓得如何应对目前所遭遇的、所需要面对的。这些压力会让人产生很多疾病，或许是忧郁，或许是紧张，或许是身体上的。比如说，胃—刚才坐在那里时，Shen就跟我讲，今天要有超自然的医治在我们当中发生。所以，我们邀请需要医治的家人都进到这个房间里。我们现在恳求Shen，要来医治这些领域里有疾病的人，包括在肠胃上有极大压制的家人。

Zhu，我们谢谢祢，奉耶su基督的名按手在这个肠胃的位置上。我们这里有肠胃部位常常感觉受压力、疼痛的家人，或者肠胃常常有炎症的家人，我们知道，Shen祢今天要打开祢府库的膏油，祢已经告诉我们解决的方案在哪里，所以现在我们恳求祢，让医治的膏油降下！降落到这些家人的身上！祢爱我们每一个，祢对我们的胃来讲话，胃部有状况的家人们，你们要来领受医治。奉耶su基督的名，现在将这膏油倾倒下来。在肠胃这个领域有问题的，无论是炎症也好，肿瘤也好，还是在肠胃方面常有压力的，有问题的，Shen今日允许我们有超自然的医治膏油降下。Zhu祢就来医治他们，奉耶su基督的名，命令、斥责那些捆绑、压力、黑暗势力、攻击离开，在你周围兴起火墙、火网。保护Shen祢自己的儿女。我们常在冲突中不晓得如何面对家庭、环境、社会，金钱上的压力，Zhu现在祢就按手在这些家人身上，命令那些干扰搅扰离开，使我们能够得释放，好让祢的医治，金色的膏油倾倒下来。谢谢耶su！

我今天看到的是一个X光片，知道有人在喉咙、肺部的部位不舒服，被攻击，甚至被病毒攻击。大家可以按手在自己的喉咙或肺部的位置上，我奉耶su基督的名，敞开天上的府库，Shen，祢医治的膏油倾倒下来！因为我们在这个领域里——肺部也好，喉咙也好，我们被攻击。敌人在这个世代里急急而来，兴起兵刀、兵剑，但是耶和hua必差派他的使者速速起来抵挡。Shen祢将这个远方射来的箭抵挡，Zhu祢在这个地方将你的膏油倾倒下来，医治我们的喉咙，医治我们的肺。Zhu祢看见我们的需求，看见许多人如此多的需求，Zhu啊，今天祢的医治，祢超自然的大能就降下！因为这是今天祢应许给在我们生命中的。我们领受那个应许，现在祢医治的膏油就释放、倾倒、再倾倒。祢看见人因为那个Shen迹而欢喜快乐，特别是我看到中风的人，他能够平安地走进去，走进他所约定的地点时，我们真的是欢喜快乐！同样的，祢医治的膏油是不论时空、不论空间的，祢同样释放在每一个有需要的家人身上！所以，现在奉耶su基督的名命令那个攻击，斥责那个攻击，现在就出去！离开！使医治现在倾倒下来，感谢赞美Zhu，哈利路亚！感谢赞美Zhu！Zhu，谢谢祢今天所要带下的大能和医治。祢要祝福我们这些家人，祝福他们，哈利路亚！谢谢Zhu！

下一张X片子，我看到的是腹部的位置，包括有胆、胆囊的位置，也有大肠、膀胱、生殖的位置。有这方面问题的家人，我来为你们祷告。我奉耶su基督给予的权柄，现在按手在这些有需要的家人身上，Shen的灵亲自来医治他们，祢晓得他们的状况，晓得他们需要医治的部分，祢也知道他们等候祢，等候祢医治的膏油和大能。也相信在Shen祢的医治当中，命令、斥责敌人的干扰和搅扰，立刻退去！离开！在这些身体部位的领域里，无论是从先祖而来的拦阻，还是影响力，现在我也要奉耶su基督名兴起作为，来断开历代先祖在这个领域里对我们的影响。Zhu啊，你兴起那圣洁的火和膏油降下，命令斥责一切攻击、搅扰和黑暗的权势出去！离开！哈利路亚，感谢赞美Zhu！我们奉耶su基督的名，再次恳求祢持续倾倒膏油。我们已经看到有家人病得医治的反馈了，有很多！Zhu，我们谢谢祢！祢超自然的医治在我们当中运行。现在我们对著这个疾病来说话，所有一切在精Shen层面受攻击的，在精Shen和情绪上受攻击的家人们，今天Shen要用膏油医治的这个类别。我站在那里祷告时，看到的是彩色图片，所以能看到这些攻击是从家族源头和从国度性或者区域性而来的势力，进行对我们的青年人和孩子的攻击。所有的代祷者，也要为这些有需要的家人在背后做方言祷告的支持。

我奉耶su基督给予的权柄，现在要断开这个世代里的，不论是教育体系，还是任何灵性知觉运动，或者酒Shen的势力，断开它们在这些年轻人的身上，在身心、精Shen、情绪上受攻击的家人身上的势力。奉耶su基督名，你们这些势力在他们身上没有任何的权柄和能力，要断开连结在他们生命中。Zhu，祢对这些家人们说话，祢看见他们的需要，也看见我们的需要。我们为这些家人们祷告，为受辖制的孩子祷告，也为我们当中的朋友祷告，Zhu我们把他们交在祢手中，祢对这些人来说话，祢差派使者来帮助他们，将他们从仇敌的网罗、捆绑里拖拽出来。Zhu现在兴起祢的刀兵，兴起祢的弓箭，将敌人驱逐出他们的墙垣，驱逐出他们的家庭，驱逐出他们所在的区域和城市！

Zhu，谢谢祢！祢要断开情绪上、灵魂体层面对他们的捆绑，攻破一切辖制，无论是从网路来的，还是媒体上的辖制，那些不合Shen心意影响他们行为模式、情感部分的，奉耶su基督的名都要全然地切断！断开！Zhu啊，释放他们，让爱来浇灌这一群有需要的家人。Zhu我们怜悯他们，Shen祢也怜悯他们，因为他们有些人并不认识祢，但是却陷在无尽的痛苦、彷徨当中。Zhu啊，他们不晓得如何脱离，如何得著超自然的医治，他们不晓得律是什么，但Shen的灵求祢自己来对他们说话，求祢兴起环境，兴起人，兴起作为，让他们在病床上，在日常生活中有机会遇到祢，碰到祢，被祢击倒并被祢得著！Zhu我们为他们呼求，在祢面前哭求，这些可怜的人，他们实在不知道如何从网罗里走出来。愿Shen祢自己的作为亲自在他们生命中来工作，谢谢耶su！谢谢祢，何等怜悯！Zhu，我们感谢赞美祢，再一次把我们每个人交在祢手中，谢谢耶su！我们这样祷告祝福，奉耶su基督的名，阿们！

• 原标题：2025.10.25《当你想逃离一切,他早已为你预备了出口—逃城–下》
• 文章来源：末后事工教牧部
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