讲员：G老师
“烦躁的灵”的工作4. 使我们无法听从Shen的话，无法相信Shen的应许
《出埃及记》6章9节非常重要：
摩西将这话告诉以色列人、只是他们因苦工愁烦、不肯听他的话。（出6:9）
摩西将这些话告诉以色列人，“这些话”指的是耶和hua应许带以色列人出埃及，进入流奶与蜜之地，带领他们去成就Shen曾与他们列祖所立的约。这些话，其实也是Shen的应该。但是，以色列百姓因苦工愁烦，心里烦乱，就不肯听Shen的话，他们也听不进去Shen的应许。而这，是非常非常严重的事情。人一旦开始愁烦，就会出现一个情况：会暂时忘记Shen。以色列人就是如此，工作劳苦，愁烦，担心明天的工作，他们就拒绝相信Shen的应许。Shen通过摩西将Shen的话，Shen的应许告诉他们，但他们却拒绝相信。这是非常严重的属灵问题。
所以，烦躁、愁烦、心里焦虑、忐忑不安、夜不能寐等等，其实就是烦躁的灵开始攻击我们的特征。被攻击时，我们会暂时看不到Shen的爱，感受不到Shen的爱，会暂时忘记Shen过去的许多供应、保护、恩典。我们会对这些通通视而不见，眼中所见的只是眼前的这些愁烦：这个事情解决不了，工作做不了，钱不够等等。当我们对这些开始感到愁烦时，Shen过往对我们的带领和应许，我们会瞬间忘记。这就是被烦躁邪灵攻击的另一特征。在这种情况下，你就被烦躁焦虑捆绑了，眼睛被蒙蔽，只能看见眼前的困难。所以很多时候，当我们去帮助某些人，任你怎么讲，他们就是不明白，似乎永远有问题，他们只能看到眼前的状况，为什么会这样？因为他们被捆绑了。所以，我们自己要警醒去分辨。
例子：用平日的属灵操练得胜烦躁的邪灵
我上周接了一个政府的电话，我们都知道，接到政F电话通常都不会是什么好事，比如他们通常不会打电话来说，要颁发个奖牌给你。当我接了这个政F电话后，心里就开始愁烦，因为政F让我们做一些事情，是让人很烦躁的事情。我心里就开始忐忑不安，开始烦躁起来。那个烦躁的表现是什么样的呢？就是我当天应该计画去做的一些工作，我发现自己做不下去了。我当天本来要预备查经，此刻却完全没有心情。然后我当天接下来要去运动，我也完全没心情。我整个的心里边就是一种搅动，一个烦躁不安在搅动。而在那个烦躁不安里，我里面就有很多的烦躁担心冒出来：哎呀，这事要怎么办呢？到底我要去找谁呢？我要怎么解决？这就是一个烦躁，我就开始陷在里面。
陷在这个里面有几个小时之后，我就觉得完全不对了。我就在想，我怎么能被这个事情所困扰，满了烦躁，以致于都失去平安了呢？不行！不能这样，我要重新把平安夺回来！这个时候，我就要强迫自己，我就要数算Shen的恩典。于是，我就开始数算Shen以前是怎样的带领我们；我们的祷告，Shen怎样的垂听了…，我就开始重新数算Shen的恩典，一个一个地数算。然后，我就觉得自己要开始重置相信。我相信Shen！我相信Shen在这个事情上会帮忙，他一定会出手！只是时间还没有到。我就开始来告诉自己：这是一个争战，这就是一个属灵的争战。在这种情况下，就是在事情发生的当下时间点、在这个瞬间里，你是没有办法去找谁来给你做个医治释放的！这些都是在生活里发生的。
我所能做的就是要强迫自己安静下来，知道这就是一个争战。在这个争战的过程里，如果你想要从里面逃脱出来，那就跟你之前的属灵操练是紧密相关的了。这些属灵操练包括：诗歌、颂词、灵歌，方言、《圣经》、敬拜，赞美。这些都是我们平常做的属灵操练，你就用这些东西去跟仇敌打。无论用哪一个，你能够得胜就算数。所以，我自己在那一天，就用烈火读经的方式去读雅歌书，一边打鼓一边读。我读了三遍之后，就彻底把那个烦躁的权势赶走了，我重新夺回了平安与喜乐！我读了三遍雅歌书，终于，感觉自己的心可以静下来了，我可以做我应该要做的事情了。我深深体会到，在一个烦躁里，自己该做的事情都不想去做，这就是很明显的一个被攻击的情况。在生活里面，你就要去跟仇敌打，否则你就会一直被这个烦躁的邪灵缠著。
这就是为什么我们强调平常的操练、殷勤。刚才我们讲到说，保守我们的心胜过保守一切。
你要保守你心、胜过保守一切〔或作你要切切保守你心〕因为一生的果效、是由心发出。（箴 4:23）
Keep thy heart with all diligence; For out of it are the issues of life. （KJV Proverbs 4:23）
英文讲到的是 diligence，就是你要勤奋。勤奋指的是平常的这些属灵操练。养兵千日，用兵一时，就是这个意思。你平常都没有在读经、没有操练祷告、敬拜、赞美等等，那么，当你必须要上战场时，你当然就想不起来如何使用这些武qi了。哪里想得起来呢？你就得乖乖地跟著烦躁走了。你就可能烦一整天，看到老婆、孩子就开始骂，看到谁都不顺眼。别人就会觉得奇怪，今天这个人怎么这么大脾气？客观来讲，这个人在某个事情上，是被烦躁捆绑了，所以他出去之后，看谁都不顺眼。我们是不是常常遇见这样的人？有时候我们自己就是那个人，但是我们却不晓得根源，也没有第一时间处理。这种时候，很多关系就会被破坏，许多人会被伤害，事情也被搞砸。所以我们需要及时地分辨，然后，及时地去夺回心里的平安喜乐。
烦躁会让我们听不见Shen的话
这非常重要，大家一定要牢记《出埃及记》6章9节。
摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。(出 6:9)
当烦躁的灵攻击我们，让我们心里愁烦时，我们就听不进去Shen的话了。所以，要引以为戒，这在《圣经》中记载得非常清楚。烦躁会让我们看不见Shen的应许，听不进去Shen的话，那时候，我们的损失就大了，这是非常严重的事情。所以我们一定要在这件事上得胜！
“烦躁的灵”的工作5. 它是一个导火索，点燃其他邪灵的工作，为其他邪灵打开破口
这个烦躁的灵还会引发愤怒、论断、咒诅、攻击、没有怜悯，它就像一个导火索。有的时候，它自己可能不直接攻击你，它却去引发其他邪灵的工作，给其他邪灵打开破口，就像虚空的邪灵一样。它会打开别的破口，然后点燃我们肉体里面很多的血气。血气是什么？血气就是你一烦躁的时候，你就很容易发怒；你看谁不顺眼，可能就跟他骂起来；或者加上平常再有些什么污秽言语的灵，脏话就会出来；也有时候你一生气，一烦躁，就开始论断，咒诅就出来了；别人一迟到，你的苦毒就出来了，就开始骂人、定罪了。诸如此类，这些都是因为烦躁而引起的。一烦躁，血气一上来，你的讲话、做事就不再经过大脑。这个时候，仇敌就得著了破口和权柄。它不但可以偷走你的平安喜乐，还会破坏与他人的关系。你想想，这些苦毒、抱怨、咒诅、攻击的话，怎么可能不破坏关系？破坏团队合一，破坏立约等等，这些就像导火线，引爆我们里面的血气，让我们很容易与人发生争吵、关系破坏。
雅各牧师的见证：Shen儿女的破口会激活撒旦的咒诅
上周我们在Zhu日听到了乌干达雅各牧师的见证，很多人都感到非常的震撼。雅各牧师曾经是非洲五大顶尖巫师之一，被撒旦仇敌培训了十几年，去破坏教会。这是个非常棒的见证，讲述了雅各牧师的生命是如何改变的。故事非常感人，对里面涉及到的医治、释放、属灵争战、真理，讲得非常仔细且实际。会让我们对灵界的认知、释放的认知、仇敌诡计的认知有巨大的提升。
雅各牧师讲到，他在撒旦教奉撒旦的差遣，去破坏一个教会代祷团队。这个代祷团队非常有能力，以致于让仇敌束手无策。雅各奉命去做破坏，他是如何做的呢？雅各所属的撒旦教高层告诉他不要攻击牧师，否则你的结局第一是死，第二是被转变成基督徒。大家看看，连撒旦都知道，对于这些有能力的Shen的仆人，它们是不能直接去打的，否则结果就是死伤惨重。不得不说句讽刺的话，这个道理连很多基督徒都不清楚：争战时，直接冲上去，攻啊，杀啊等，但事实上，灵界不是这样运作的，而是要讲策略的。撒旦教的做法是，他们研究这个代祷团牧者的资料就达500页，而他们的策略就是找破口。他们不是用强攻，而是从最小的破口开始，一点一点地去破坏Shen儿女们的合一。他们采用的很重要的原则是：引发人的怒气与血气。雅各说，一旦人开始用怒气与血气来回应的话，撒旦教就知道他们的咒诅生效了。雅各当时是藏在撒旦教团队后面的，他的工作就是全天24小时念咒来咒诅代祷团队。但事实却是，咒诅进入不到这个代祷团队，因为这些Shen的仆都有很好的祷告保护。因此，撒旦教就派了一些人进到这个教会，琢磨著怎样能够打开一个破口。终于被他们找到了，就是使用这些最小的，比如怒气、曾经没有得医治的伤害，处于这种情况当中的人，在回应时用了咒诅的话。就这样，破口马上的生成了，然后撒旦教那24小时不间断的咒诅就生效了。这就是仇敌的策略。说实话，听了这个，不得不让我们开了眼界。也就明白了，为什么Shen不让他的儿女咒诅，有怒气。因为烦躁带来的这些东西会打开小小的破口，然后灵界空间里的污染、污秽就会进去。这个代祷团就是这样被污秽了，但代祷团的祭坛不是立刻就被毁坏掉，而是撒旦教团队开始在后面进行了一个更大的破坏。他们一点一点地撬动，持续地做破坏的工作。他们这个计画执行了20天，要拆毁代祷团和Shen立的约。
这是雅各牧师的亲身经历，信Zhu以前，他曾被撒旦使用去破坏教会、牧者、代祷的祭坛。就是因为这个代祷团队当中的一位代祷者，他有未被医治的伤害，有了怒气的回应，慢慢地，这个裂缝就越裂越大。所以，不要小瞧烦躁愁烦引发的怒气、咒诅，不要小瞧用口中的话去攻击、诊断他人。在属灵争战中，如果你之前还在代祷，后面在家里就开始骂人，看谁都烦躁——小心！这些会造成亏损。我们不能够前面还在争战，后面却开了许多大大小小的破口。这个律在灵界是很真实的，所以，我们需要在这些领域里得胜。《创世纪》32章讲到，雅各从舅舅拉班那边回来，要见哥哥以扫，雅各心里就忐忑不安。
雅各就甚惧怕、而且愁烦、便把那与他同在的人口、和羊群、牛群、骆驼、分作两队．（创32:7）
经文讲到，雅各因惧怕就愁烦。愁烦、烦躁与许多邪灵联合运作，事实上，邪灵都是联合运作的，他们很少单独运作。他们彼此联合，彼此互开破口，相互提供资讯。我们一旦惧怕，就会开始烦躁。有些时候是因为愁烦，就带来惧怕，它们就联合在一起，造成的结果就是：无法仰赖Shen，无法依靠Shen。这就是为什么我们要对付惧怕。因为惧怕带来破口、愁烦，而愁烦又带来别的破口。有时候愁烦会带来惧怕，一旦发生这样的情况，你的信心就会受到打击和削弱，这些都是我们要警醒的部分。在我们的家庭里常常会发生的就是，很多时候不是发生争吵，而是发生烦躁，这会让讲话的人失去恩慈。而这时，如果对方也在一个烦躁里，就很容易带来下一步——争吵。这样，两个都没有恩慈，结果肯定是大家彼此争吵，吵架，争论。在我自己的家中，对于这些，我们就很小心。一旦意识到事情不对，马上我们就会彼此提醒——不要烦，不要烦躁，不要有理由。
比如，孩子犯了错就应当烦躁；这个东西没有收好、做好就应当烦躁，就开始骂人了。这些都是理由。你不要有这些理由，不要觉得是理所应当。一旦你觉得你是理所应当，你就给仇敌留了一个合法的破口。这就是说到家里的生活，在你的家里，一定要保持一个平安喜乐的状态。所以，你必须要对抗这个烦躁。因为这个烦躁是无孔不入的，它就是跟你生活在一起的一个东西。它不需要经医治释放才被放大出来，它也不需要鬼被赶出去后才彰显出来，它不彰显的，它就在我们的语气、态度里边显明出来。
“烦躁的灵”的工作6.很容易
烦躁的灵
烦躁的灵，它有一个很大的特点就是非常容易沾染。我有好几次这样的经验，在这里跟大家一下。因为一些工作上的缘故，我有时会与一群非基督徒的朋友去吃饭。这些非基督徒的朋友，他们在世界上的生活压力比较大，每天要处理很多的人与事情，因此这些工作常常会让他们觉得比较烦躁，以致于他们的讲话时不时会带一点脏字，态度通常也是很急、很焦躁。我没有想到的是，这群朋友的言行与态度竟然会对我产生影响。当我和他们一起用过餐后，我就会把这个烦躁带回家。我自己还不知道，因为不认知这一部分。我也没有觉得自己的语气、态度有什么改变，我完全没有发现。可是，有时候师母就感受到了。她跟我讲说，我觉得你里面有烦躁的权势。我说我没有，我很好，哪里有？这种时候，我们的第一个反应就是不承认。然后，师母也就没有再说什么。后来，又发生了第二次。师母就跟我讲，你和这群朋友出去吃饭，会带回来烦躁。这回我就用心想了一下，觉得师母没说错，我里面真的好像有烦躁在。可见，这个东西它是无形的，因为我们对烦躁的接纳度太高了，高到让它在生活中无孔不入，而且我们在生活中几乎辨认不出来它。事实上，烦躁的灵很容易沾染你。和一群烦躁的人在一起，就算你离开后，你的心里面想不烦躁都难。
在教会里，也是这样。有些基督徒就是会烦躁，他们为此总有理由。如果你和他在一起，无形中你就会学来他的这个样式，因为大家会互相影响的。所以，我们需要去辨认，然后，需要去洁净。特别是，当我们要在世界里打拼，我们有日常的工作，需要很留意这一点。
如果你是在医院工作，就要更留意。整体来讲，医院是一个蛮让人容易焦躁的环境，因为在当中需要处理的状况通常都不是很有祝福的，都是生病的，对不对？生病的人心中的焦虑，都写在脸上，语气和脾气通常也都很大。当我们在这些地方工作，或者去到这些地方，或者和别人出去吃饭回来，为什么需要做洁净？因为这些是很大的一个沾染。还有，就算我们去自己的教会，回来后我们最好都要做洁净。有些时候，甚至洁净完毕后，晚上还是会梦到不洁净的东西，这就是说我们没有洁净干净。如果在灵里，你已经到达了一个洁净的程度，你就会对这些污秽、沾染很敏感。
要敏锐烦躁的灵的沾染
所以，你要习惯性的去做这些洁净。我看到很多医生、护士，洗手对于他们来讲，就是刻在脑子里的东西。他们从外面回到家，第一件要做的事情就是洗手，这对他们来讲是很自然的事情，而且会很仔细地洗。上班之前，回来之后，做什么事情之前都要洗手，这个习惯是刻在他们骨子里的，为什么？因为他们有实际地看到。用显微镜也好，在医院也好，他们看到那些病毒细菌的传播。所以，对此他们会有一个天然性的、职业性的敏感。
那么，作为基督徒的我们呢？对于这些灵界的沾染，烦躁的灵，虚空的灵，我们是不是也有一个天然的敏感？还是说你天然不敏感。这个是需要训练的，无论是你去某个聚会，去逛街，去吃饭，结束后你都需要做洁净。因为烦躁的灵是非常容易沾染过来的，然后会使我们对周边的环境带来一些灵界的改变，气氛的改变。所以，我们要做洁净，把它彻底清除掉，有时可能还需要方言祷告，需要花一些时间读经。了解了烦躁的灵在灵界里的运作模式后，我们就需要非常警醒，将其辨别出来，然后彻底清除掉。有关烦躁的灵，我们今天就分享到这里。
《传道书》分享
我们接下来分享一些有关《传道书》的重点。《传道书》讲到虚空和烦躁的邪灵，要如何辨认，如何去得胜。《传道书》也讲到捕风的捕风，虚空的虚空。其实是讲到在这个世界当中，虚空的邪灵和烦躁的邪灵普遍攻击人的一些情况。《传道书》有讲到4个重点，对我们是一个很好的提醒，对我们的生命是有意义的，跟我们的生命是有关系的。
传道书重点1. 敬畏Shen，终必享福
我知道 Shen一切所作的、都必永存、无所增添、无所减少． Shen这样行、是要人在他面前存敬畏的心。(传3:14)
罪人虽然作恶百次、倒享长久的年日．然而我准知道、敬畏 Shen的、就是在他面前敬畏的人、终久必得福乐。(传8:12)
两段经文当中都出现：敬畏Shen（或敬畏的心），终必蒙福。这是《传道书》的一个很重要的核心观点。我们都知道：敬畏耶和hua是智慧的开端。敬畏耶和hua，我们会蒙福。整本《圣经》的重要Zhu题之一就是要「敬畏Shen」，英文就是fear the Lord。
我们基督徒生活在地上，不应该有任何的惧怕。无论是对人，对权柄，对生，对死，对疾病，我们不应当有惧怕，因为那个惧怕不是从Shen来的。在Shen里面是没有惧怕的，我们唯一要“怕”的就是Shen自己。而这个“怕”字，其实是「敬畏」。英文是fear（惧怕），就是敬畏的意思。我们敬畏Shen，能让我们远离罪恶；我们有敬畏的心，我们终必得福。这是《传道书》的一个Zhu题论调。在一生的劳碌当中，我们核心生命的一部分就是要学习敬畏Shen。「敬畏Shen」包括远离罪恶；以Shen为Shen；尊Shen为大；遵守Shen的话；以Shen的话语为我们的生活指导等等。
传道书重点2. 感恩、享受Shen给你的生活环境
人莫强如吃喝、且在劳碌中享福．我看这也是出于 Shen的手。(传2:24)
并且人人吃喝、在他一切劳碌中享福．这也是 Shen的恩赐。(传3:13)
我所见为善为美的、就是人在 Shen赐他一生的日子吃喝、享受日光之下劳碌得来的好处．因为这是他的分。(传5:18)
从这些经文中可以看出，所罗门王一直在强调说要学习“人人吃喝，在一切劳碌中享福，这是Shen的恩赐（就是Shen的手）”。所罗门王反反复复的讲了好多次，一直在告诉我们说：你在劳碌当中要享福。你能够吃喝，这个就是Shen的恩赐了，这个就是Shen的手了。这是让我们学习到：你在劳碌当中，在世界上的做工、工作当中，确实要付出很多的辛劳、劳作、劳苦、劳碌，但是要学习感恩。感恩什么呢？感恩Shen目前给我们的这个环境。
据所罗门说，现在我们能够吃吃喝喝，并且这些吃喝不是透过欺骗、不法渠道得来的，而是真正靠自己的双手努力所得来的，我们是可以享受这些的。当我们今天还能够吃得下，能够拥有一个家庭，拥有孩子、老婆、工作、没有去流浪露宿，Shen说，你就要享受这个当中的福乐，因为这个是你劳苦得来的。所罗门说，这是Shen的恩赐。
这话也是我们常常讲的：我们今天所有的生命气息，我们的工作、身体健康、能够吃喝，这些都是Shen给予我们的。所罗门王说到“你要学习”，为什么要学习？因为很多时候人不满足。当一个人不满足的时候，他就享受不了。比如，当你看到自己的粗茶淡饭，看到自己住的房子没有别人好的时候，你的心就没有办法享受，你所有的就只是抱怨、苦毒。一旦苦毒抱怨、不满足进入你的里面，那就不存在享受了，所有的只是痛苦，心里就满了愁烦。所以，所罗门王告诉我们：你要回归简朴的生活，降低对物质界的欲望。
其实早从几百年前开始，特别是改教运动之后，一直都有一个清教徒的运动，就是回归简朴生活。这个简朴的生活，能够降低我们对物质界的欲望。然后，我们的心里就会有更多的满足喜乐，开始去享受Shen所给我们的，而不是去渴望那些我们得不著的。我们要享受今天Shen所给我们的，这样，在当中才能够吃喝快乐。这个是《传道书》里一个很重要的Zhu题——回归简朴生活。今天的世界是一个欲望横流的世界，许多的视频、电视、网络所宣传的都不是简朴的生活，它们是一而再，再而三地刺激我们肉体的欲望。我们基督徒既然是生活在这样的世界里，我们是要去抵挡那些于我们的生命无益的东西的。
传道书重点3. 终身喜乐行善
我知道世人，莫强如终身喜乐行善 (传道书3:12)
这是所罗门王告诉世人的话。虽然有这么多的“虚空的虚空，捕风的捕风”，有这么多的劳碌忙碌，但所罗门王还讲说要终身喜乐行善。这就是旧约也讲到的一个Zhu题：行公义，好怜悯，存谦卑的心，与Shen同行。
世人哪，耶和hua已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 Shen同行。(弥6:8)
“行善”的意思就是去帮助人。当我们去帮助人时，我们会有喜乐。这是我们在世界上的满足喜乐的一个来源。我们要开始学习：在爱中给予，得著喜乐。
之前我有讲过，虚空的邪灵攻击我们的方式之一就是夺走我们里面的喜乐，让我们不满足。如果我们里面有很多的不满足，无形当中，我们就拥抱了撒旦的属性，拥抱了地狱阴间的属性。因为撒旦和地狱阴间就是不满足，永不满足。如果你想要得到满足，你就要学会给。一个愿意给予的人，他的里边是富足的，不会觉得缺乏。这跟我们有多少钱一点关系都没有，却跟我们里面对Shen的感恩，里面的满足、饱足有关系。
当我们学习到在爱里边能够给予时，我们里面很多的疾病捆绑都会被医治。事实上，连世界的人都明白这一点。比如说德兰修女在Y度做的事工，为什么全世界很多的政要，很多的人都去到她那边去实习，做义工？因他们发现，帮助人，给予人，这是一个让人很得疗愈的过程。这些连世界人都知道的事情，其实Shen早就讲过。当我们从Shen那里得到爱心，然后去帮助别人，无论是在灵里的帮助，传福音也好，帮助弟兄姐妹也好，还是在物质界生活上实际的帮助，甚至帮助那些我们不认识的人…，这些都会给我们带来喜乐。抵挡虚空、死亡阴间压制的最好方法，是喜乐和付出爱，因为当中没有自私。
那些虚空、死亡阴间攻击我们，当中很多的原因是什么？就是因为我们看自己。我们自己不满足，不开心。当我们一直看著自己的需要时，很容易就会陷入忧郁，因为都是我我我——自我中心嘛！可是，当我们行出去，把爱心给出去的时候，我们看到的不再是自己，而是别人的需要。这个时候，虚空的邪灵在我们的里面是没有办法站立得住的。那个给予的喜乐，帮助别人的心，别人的生命成长所带给我们的开心，会让我们生出抵挡的力量。特别是现在我在帮助和带领一些弟兄姐妹来读Shen的话语，他们从前的光景是读经读不下去，觉得读经好像嚼蜡一样，很苦闷，现在却因著尝试新方法竟然可以喜乐地读经，而且欲罢不能，很多人都很渴望，愿意进入到读经里边。看到这些，我就非常非常地喜乐！我就很开心！这份喜乐，就帮助我们去抵挡虚空和死亡阴间的权势。
传道书重点4. Shen的时间与季节
《传道书》强调Shen的时间和季节的重要性。
凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。(传3:1-8)
Shen造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而 Shen从始至终的作为，人不能参透。(传3:11)
以上经文讲到，物质世界的许多事情都有Shen的定期，Shen的时间。这个不是预定论，而是讲到Shen做事情的法则和季节。Shen做事是有季节的，有法则的，他有一个原则在里面，也就是我们常常讲的「Shen做事的律」。在这些法则、季节和时间里，我们要学习等候。《诗篇》、《箴言》、《以赛亚书》，其中都有很多关于等候Shen的经文。为什么要等候？
但那等候耶和hua的、必从新得力、他们必如鹰展翅上腾、他们奔跑却不困倦、行走却不疲乏。(赛40:31)
等候Shen的必重新得力。我们要等候Shen，等候他的季节和时间。因为我们的生命也要跟随著时间来成长，如果不长到Shen的那个时间和季节的时候，Shen就不会做工。很多时候，人类会觉得有许多的虚空，不少基督徒也出现这样的状况，觉得虚空、烦躁。为什么会这样？其中一个根源、原因就是：不明白Shen是如何做事的。
操练惯于等候 不要著急
我们很盼望Shen出手，我们总盼望Shen行Shen迹，就可以立刻改变一些事情。比如，Shen啊，请马上改变我的老公、孩子，改变我的老板、环境。我们很盼望Shen做事，很盼望Shen立刻垂听我们的祷告。可是，祷告完，发现有些情况Shen没有改动。或者Shen有改动，但我们看不见，所以就灰心、沮丧、烦躁。为什么会有这样的心情？因为我们没有学会等候Shen的时间。要记住，Shen做事是有他的时间的。另外，Shen做事还他的季节与法则。如果我们想让Shen出手做事情，我们就必须按照Shen的法则，而不是按照我们的期待。所谓的等候，不是说你坐在那里什么都不做，你还是有你所应该做的，有你这方面当尽的本分。
首先，我们自己的生命要去成长。特别是夫妻，常常彼此看到的都是对方身上的问题。太太会说，我为我老公祷告了多久多久，可是他一点动静都没有。如果你想让Shen来出手替你管教老公也好，改变老公也好，重点是你自己得先成长。这就是Shen的法则。我们人总是希望自己不变，然后让别人跟著自己变，这是我们人的法则。可是Shen不这样做事情，所以我们得学会等候Shen的时间。就是我们自己得先改变，先得胜，先处理好一些问题，我们的生命得先被破碎、曝光、洁净、更新。到了一个阶段，Shen说：好了，你的功课学好了。这个时候，Shen就开始出手了。
所以，我们要知道，是有一个「等候的季节」的，我们要明白Shen怎么做事。如果我们不知道Shen怎么做事，我们就会觉得很烦了。比如说，我都已经祷告3年5年了，谁也不动，环境没有改变，那我还要不要继续祷告呢？很多人都会这样问。答案是，你要继续祷告。但重点是，你知不知道Shen现在让你做什么？做医治释放时，也是如此，Shen有他的时间。很多人却很著急，他知道自己的生命当中有祖先的咒诅，家庭的咒诅，他就著急要先去动那个祖先的咒诅。他说，我在祷告时有看到。但不是所有的时候，看到了就可以马上处理。比如我们有时候看到一条大蛇或者龙盘踞在他身上，我们知道那是他祖先的，家族的，现在什么也动不了。当下首先要做的是：得先求问Shen，从Shen那里得策略。
属灵生命的进步始于扎实的基础
策略就是，在我现在所处的生命季节，我要做什么？如果你要让Shen释放那个大的家族的影响，事实上你自己现在连最基本的烦躁、怒气都无法处理，连最基本的属灵操练未曾建立起来，这个问题怎么可能立刻得解决呢？可是你不明白这些，所以你就著急了：哎呀，我看到这个家族的咒诅影响到我家的财务了！于是，你就到处找人，让他们为你家族的财务咒诅祷告。可是，结果却发现，祷告来祷告去都不管用。为什么？因为你没有按照Shen的法则和季节去做事。
我常常跟大家讲，很多人常常一上来就说：Zhu，我要盖第三楼。Shen却说：你连一楼的地基都没打呢？一楼二楼都没盖，你就想盖第三楼？很多时候，我们就是处在这样的光景。人要踏实，要扎实，要乖乖地按照Shen的方法和法则去做事。Shen的法则是什么？就是以我们目前的属灵年纪、信心程度，我们能够处理好什么样的景况，Shen就让我们先来处理这些景况。Shen绝对不会让一个 10 岁的孩子去处理25岁成人的工作，这就是Shen的法则。可是人不这样做事，人就是很著急。人会觉得：我们在物质界都看到果子了，像是婚姻的咒诅、财务的咒诅，我都看到了，别人也看到了，所以最好马上解决这些问题。没有错，就算大家都看到这个问题了，你还是得乖乖从头开始学，急不得，你要遵循Shen的季节和法则。这样的事，我们在一些弟兄姐妹身上，甚至自己身上，都看非常明显。Shen的策略有时候是经过很多年的积累，最终才处理很多的文化性权势、家族的权势。有时，可能要持续性地接受医治释放长达十几年，然后，当Shen的时间到了，Shen就会告诉你：这个部分，现在可以处理了。这种案例，通常来说前期都会经过好多年的积累。因为很多文化性、家族性的权势很深，需要前期的积累，慢慢托住。有时候，还需要我们服事的提升。所以，我们得在行在Shen的季节和时间里，不能急。
雅各牧师的例子：等候Shen的时间与季节
像雅各牧师在乌干达的见证，关于他走出撒旦教和巫术的经历，他在很多场合分享过，但从来没有做过访谈录音，一直到他带妈妈信Zhu。这个时候，雅各牧师已经被Shen至少释放了三四波，当时他已经有了自己的教会和事工，但事工还没有走向全球。可是当他开始带妈妈在爸爸坟前很深刻地交通圣经，认罪悔改，带妈妈信Zhu，这之后一个月，他做了三小时访谈的视频。然后，Shen开始跟他说，你的事工可以走向全球了。看到了吗？Shen把雅各牧师的事工推到全球是有时间、有季节的。可是，有时候我们就是急，我们会说：我有这么好的见证，为什么不能让更多人知道，更多人受益？我是为了Shen的荣耀啊！事实上，这不是那么简单的。如果我们不走在Shen的时间季节里，就会受攻击。雅各牧师后来也明白这点，他说：如果妈妈没有信Zhu，我的见证被推向全球时，我与妈妈都会受到仇敌的攻击。在灵界里是有很多牵连的，可是，人看不见。人没有办法等候Shen的时间，著急，总想往前冲。但一定要记住，Shen的时间是最好的。Shen的安排也很奇妙，雅各牧师就开始做访谈，将见证记录了下来，他的事工也开始推向全球，很多人都开始知道他过往的经历和见证。而所有的这些，都是在Shen的计画里！
我常常跟大家讲，如果你祷告了一个月两个月，Shen都没有回应，你就要换方式，你就要思想：“我的这个祷告可能不对。不是Shen不对，而是我没有祷告到Shen在我这个季节要做的事情里。Shen可能看我现在的祷告事情不是最重要的，肯定有比这个更重要的事情是Shen让我做的，可是我错失掉了。”你要转换思维，而不是盲目执念地一路错误地祷告下去。然后，觉得很灰心，去问牧师说：“牧师，我还要继续祷告吗？我祷告了这么久，Shen都没回应。”身为牧师的我，听了这话后，真的觉得很难过。遇到这种情况，你要及时转换，调整你的祷告，问Shen说：“Shen啊，在这个季节，祢想要我做什么呢？不是我要祷告什么。”所以，你一定要搞清楚。因为，当你真正做在Shen让你做的事情上时，Shen借著你所行出的动作就会非常快。在我们带领的人当中，当他们真正去做Shen让他们所做的事时，比如马上悔改、改变，这之后，立刻，Shen第二个动作、带领就出现了。因为，事实是，Shen比我们还著急。
有的时候，Shen是著急在，我们都在做自己的事情，却没有按照Shen的法则和季节做事。可是，如果你不做你该做的那部分，Shen就不能动。你一旦做完第一步，Shen立刻就会显出第二步、第三步给你看。明白了吗？Shen做事是这样的一个过程。所以，我们一定要学会寻找Shen的法则和季节，特别是在祷告上。一旦觉得自己的祷告碰壁了，就要换思维，就要去问Shen：“Shen啊，发生了什么事情？我们要怎么改？”你千万不要死守一条路跑到底，最终让自己落得非常沮丧。你要学习明白Shen的季节和定期。有些时候时间未到，没到释放的时间，没有到服事的时间，没有到走向更大的世界的时间，那么，你就退回来，先来对付自己的生命。时间到了，Shen自然会开路。因为你已经祷告过了，求过了，只是Shen没有动，那么，你就该明白，要先退回来。在这个过程中，我们需要有很多的学习，等候自己的生命可以长到那个阶段，进入Shen的计画，或者是悔改、去做某些当作的。等我们的生命成长到可以承受Shen的计划时，Shen自然会带我们进入下一个阶段，因为，那时就是Shen的时间和季节了。今天的分享就到这里，盼望弟兄姐妹，能够更好地了解这些属灵原则。阿们！
- 原标题：2025.5.28《得胜烦躁的灵-下》
- 文章来源：末后事工教牧部
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