真是因为真理不清吗，还是别的？

圣灵，我们邀请你；耶su基督，我们邀请你；天父，我们邀请你。三位一体的Shen，我们来到你的面前，现在奉耶su基督名，进入Shen你Shen圣的同在里。我们因著你们的到来欢喜快乐。求你现在赐给我们力量，能够让我们谦卑的来到父Shen的面前，好让我们有如此的渴慕你的话语。请你再一次在我们的生命里面动工。透过您的话语来触及我们的生命，好将你的意念、计划和道路全然向我们展现。奉耶su的名，我们感谢你保守我们要行走在你完美的旨意中，请你帮助我们调整脚步。请你为我们所预备，也愿你施恩眷顾你的众儿女，预备你众儿女的心，今天谦卑、渴慕的都来到你的面前，领受你的话语。愿你今天赐下启示、智慧的灵，你的七灵在我们当中行走，帮助我们。我们把今天的分享全然交讬，求你亲自来对我们说话。这样祷告祝福奉耶su基督的名，阿们！

速食福音文化

我们是不是在某些事情上很容易被人说服？比如说：沉迷游戏、网路、喝酒，色情等等。其实明知道不对，但是我们还是会做一些不明智，甚至具有毁灭性的事情，我们又不停的让步，又或者想要追求快速到达，所以我们寻找快食，也叫速食文化。我们可以看到好多人在追逐某些特会，期待灵命能一飞冲天，或者我们根本没有空祷告，却期待自己能够得胜长久累积的罪和恶习。或者我们盼望家人迅速病得医治，只要代祷者为我付代价就好。或者不愿意花时间了解Shen的话，却期待能在大迷惑来到的时候，自己能够拥有属灵分辨力。这是大家知道的速食福音文化。有人说这是稀释过的福音，导致我们Shen的儿女在属灵的饮食上营养不良，或者生命无法长进。

我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的，并要对你们说：『墙和抹墙的人都没有了。』（以西结书 13:15 和合本）

在那个时代，懒惰的建筑工人不是用灰泥来垒砖，而是用墙泥来抹这个砖墙的表面。没有灰泥，墙就不牢靠，所以一踢就会崩塌。速食文化其实是环球化、企业化的一个果子。很早在古罗马的时代就开始影响西方世界，现在早就传遍世界各地，成为我们生活的一部分。可是你要知道，当一件事情成为生活的一部分，就会形成一种文化，甚至会形成一个世界性的文化。这个文化背后思想重点就是快和便利，而且缺点就是没有营养，很多是垃圾食物。所以当某种文化开始影响世界，时代就变了，这个时代变成只求速度不求品质，只论成果不计过程。一个只求塞饱肚皮，不在乎营养的时代，这就是今天我们谈论的这种混乱和迷惑，那他们有没有影响到教会？

很明显，快食成为教会文化的一部分。当这种文化进入教会的时候，能让使生命成长，行使属Shen大能改变社区国家的Shen国福音，成了一种快速读懂易懂，深度不足的某种灵修小品，或者是成为属灵基督徒只需要5个步骤或者4个步骤就能让我到达天堂的福音，又或者是某些天女散花祷告法、灵魂出体操练术等等来替代。所以教会的领X层就一直在吵吵嚷嚷。这是由于会众圣经根基，或者是圣经真理不清晰，或者是真理的知识不丰富而导致的。于是我们家人就开始为这些事情来祷告，筹划怎么能够让属Shen的儿女们读更多的经文，或者重新教导某些根基理论。然而，来到Shen的面前，几经为这些事情祷告后，圣灵却提醒告知说，问题不是出自真理不清晰，问题的根源比我们认知的更广泛。

真理的应用与生命的活出

所以我们要问：我们为什么会如此？我会谈论四点。

第1点，我们没有活出我们知道的那项真理的生命来，这是根源。

因为有一种错误的假设是，我们以为学到了真理就会改变生命。这句话错了吗？真的是如此吗？ 学习真理的知识是不能改变生命的。再说一遍。学习知识是不会改变生命的，哪怕你学习到的是真理的知识。那什么才能改变生命？ 唯有应用出来的真理，活出来的才会改变我们的生命。

所以我们一厢情愿的认为反复咀嚼经文，细细琢磨欣赏经文，阐述经文的知识多么丰盛，就会促进灵命成熟。其实真正的关键是在于我们对真理的应用，因此我们需要的是活出真理，而不是你记得了那个真理或者知识。

我们知道，在旧约时代，很多犹太人并不能读完所有的古卷圣经，因为羊皮卷昂贵，不一定能接触得到。使徒行传时期，很多教会的会众中并没有一部完整的圣经，完整的圣经在领头羊的手里或者会堂的手中，所以会众他们是没有机会一年读个十几二十遍圣经的。可是基督Shen国的福音还是被传扬开来了，而门徒们生命的见证比比皆是。 重点在于他们活出了那项真理，那个生命和跟随基督的生命。 相较于我们现在能如此轻易获得教导的今天，真正的区别其实在于是否活出来？是否将听见的，哪怕只是一项真理，你活了出来？

有一天我去一个教会，一群长老在讨论，他们说我们不喜欢这位牧者，我们不想再聘用他了。那时候我听完这群人的话语，我就跟这些长老说，刚才在台上讲的不就是他吗？他讲的很有逻辑，很有激情，为什么你们不聘用呢？可是长老们却告诉我们说，会众反映讲道很棒，可是，这位牧者的生命活不出所传讲的基本的真理来。原来大家不是故意苛待那个人，而是不喜欢戴假面具的牧者。这就让我们明白，无论是哪一个体系，灵恩也好，传统也好，甚至是天Zhu教也好，当人愿意活出他理解和认识的那项真理来，他就活出了一个榜样，活出了生命，拥有了基督那部分品格的基因。

可是当我们藐视这项真理和事实的时候，我们就会骄傲，所以我们看到很多使徒性、先知性的团体会轻视那些没有这么多启示和亮光的团体。可是你知道吗？ Shen按照起初照你的样式来拣选你，给你更多的看见，是因为要你活出那个你所领受的启示，Shen要将更多的奖赏赐下给你。但是对于其他人来说只要活出他所领受和认知的就可以了。

惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多讬谁，就向谁多要。（路加福音 12:48 和合本）

所以刚信Zhu的人只要知道一项真理，我听很多刚信Zhu的人说，我信耶su，就是要向人展示良善和爱，于是就Zhu动去接没有车辆的家人，给会众做饭，只要活出来就可以了。如果这个时候他回了天家，Shen难道会责备他说，你这个才信Zhu的，你不懂得羔羊婚宴的奥秘，你不知道巫术的分类，你会因为你不了解的领域被审判吗？不会吧。

反而是我们懂得真理知识多的，我们需要警醒，也需要来询问自己，我所知道的，我已经可以活出来了吗？比如我们学这么多，到处去学，到处去打野食。我们真的是已经把我们听到的都已经行出来了吗？因为这部分将来是要交账的。所以，今日教会的焦点不是做跟随和活出基督生命的门徒，而是专注于培养3分钟热度或者一天热度、2天热度、几个月热度的基督徒，或者是热衷尝鲜的属灵消费者。

所以我们刚才说教会速食文化，也叫福音西式文化，是一种当代教会文化，早就受世俗影响的文化，也是流行在教会的文化，属于集体层面的黑暗祭坛。 我们很多人都没有认出来，但是我现在告诉你，它是一个不合Shen心意的文化，可是我们很多家人把他继承过来，并且带入MHSG，这就变得危险而可怕了。我们需要知道一件事，如果不谨守我们的心，就会仇敌开破口，甚至会毁了Shen的仆人。

所罗门的破口与榜样的影响力

《列王纪上》10章有一个故事我们都很熟悉。所罗门决定向埃及买马匹，这件事情无伤大雅，对于一个君王来说，这不算一件大事，但是Shen却对他说不可以，后来他又要买战车，Shen也说不可以，可是所罗门固执去行，于是就为仇敌开了一个门户和破口。接下来两国需要邦交，于是所罗门就要与法老王来往，又娶了法老之女，所以从马开始，直到娶妻娶妃700，娶嫔300，都是公Zhu。他允许她们拜偶像，后来他自己也拜偶像，甚至为偶像设立邱坛，最后堕落到为摩洛Shen建邱坛，摩洛就把婴孩丢到火里。

《列王纪上》10章1节开始，这是一个很典型的例子，小小的破口就将偶像引进了家庭和国家。所以，谁会认为所罗门是对真理不清楚的人？或者说他没有读过Shen的话，还是他根本没有听过Shen的告诫，都不是。事实是，很多智慧箴言是所罗门写下来的，传道书是他的作品，所以他前半生被称为拥有天上智慧的君王，他是杰出的领导者。

论到这些国的人，耶和hua曾晓谕以色列人说：「你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的Shen。」所罗门却恋爱这些女子。（列王纪上 11:2 和合本）

还是说，因为所罗门就是没有好好查经。就算他这样的人物查经非常棒，可是如果心中有了欲望，或者对世俗有了贪念，动机偏邪，也可以模糊真理的界限，甚至曲解Shen的话。对于所罗门来讲不过是去埃及买马匹和战车，为了提高国家的战斗力，是为了两国友好的关系，为了经济繁荣，有什么问题吗？那么，作为君王与摩押、亚扪、以东、西顿等国的联姻不是为了政治稳定，避免战zheng吗？为什么不可以？

所以，这个情形如果换到教会的家人们的光景就是，我只是为一个不纯的动机开一扇小门，应该无伤大雅。或者说我只是品格上有个瑕疵，这个骄傲，那个报复，让野草种子长在了心里，或者我只是有了很多的惧怕，我有很多的争竞，我有一点妒忌，一点不满而已。我们很多错误的假设，我们以为我们只要忠心传讲Shen的话语，教会就一定会经历灵命的成长，不是的。不在于你学了多少，而在于你活出来了没有。 Shen要我们成为活出Shen生命的那个榜样，这样软弱的看见才愿意试著跟随，才会悔改和愿意活出生命，所以我们看到旧约的先知以利，他的孩子就滥用他的职权贪图上帝的祭物。

如此，这二少年人的罪在耶和hua面前甚重了，因为他们藐视耶和hua的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和hua献祭）。（撒母耳记上 2:17 和合本）
有Shen人来见以利，对他说：「耶和hua如此说：『你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？』因此，耶和hua－以色列的Shen说：『我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在Shen使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。』」（撒母耳记上 2:27-36 和合本）

先知撒母耳是跟在这位老祭司以利身边学习的。可是他也把教养子女的这一套从以利那里原封不动的搬过来了，我们看到撒母耳年迈的时候，设立自己的儿子为以色列的士师。

他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。（撒母耳记上 8:3 和合本）

他们的罪后来竟超越家庭的范畴，因为撒母耳的儿子到了后面，也是不行Shen的道，枉屈正直，最后民众提出要求说我们要立一个王，他们厌弃耶和hua领导以色列，这就是他们后面的罪超越了家庭，影响整个以色列国。

你们谁觉得以利、撒母耳对真理不清楚，还是他们没有听过Shen的告诫，还是他们圣经根基不牢靠？都不是。这一连串的圣经事件说明榜样的影响力，在教育下一代的事情上，没有活出将Shen摆在首位的这一个生命来。没有榜样的父亲，溺爱孩子或者溺爱羊群，同样影响孩子们的未来，以利溺爱孩子的情节在撒母耳身上重演，而大卫王因为在情欲上没有节制，也重现在他儿子所罗门身上，所以，如果有些人灵命不成熟，心态错误，情绪不稳定，那么圣经里的案例同样会发生在先知或者使徒性的团体里。

服侍上不成熟的表现，我们看到有一个人叫约拿。约拿心中有骄傲，因为他生命中有一个隐藏的罪根，就是他想要报复曾经欺辱过他国家的人。这在《约拿书》的1章到第4章。所以他宁愿看见耶和hua消灭坏人，也不愿意看见Shen对尼尼微人存慈悲怜悯的心。我们可以看到，约拿起初的看法是他很在意自己的声望，而不是那一些他要服侍的人的命运，所以错误的心态会促使他们躲避任何足以降低自己声望的一些先知性的任务，同时也会躲避不能为自己带来任何好处的使命，这就是服侍上的不成熟的表现。

所以，不成熟的工人在服侍上对Shen的回应就好像一个被宠坏的孩子。 比如，他们会说，Shen呐，你如果不尊重我的意思，你不帮我，我就辞职不干了，我就逃跑了。因为我觉得你对我不公平，我应该能够拿到比现在更好的待遇。为什么你爱这个人比爱我更多等等。所以约拿就是不成熟的工人，彷佛被宠坏的孩子，所以约拿的不成熟就是不满Shen对待他的光景，我们知道他后面故意违背Shen的旨意带来严重的后果，天父就预备一条大鱼吞掉我们，拿走原先保护我们的措施，让我们承受闷热的风吹，夏日的暴晒，到后面，我们忍无可忍，宁愿求死。这就是不成熟的工人在服侍上会遇到的后果。

身份混乱与奴仆心态

第2点是，我们身份混乱，就会产生错误的理念。

我们最核心的混乱其实不是价值的混乱或者判断的混乱，而是身份的混乱。

你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：「阿爸！父！」（罗马书 8:15 和合本）

Shen的儿女都与基督同做继承人，这个才是我们的身份。但是分别在于我们怎么看我们自己？你是奴隶还是儿子？你是命定得产业的，还是一辈子打工的？我们不少人，包括我们的家族，可能会用成就、成绩，决定我们的价值，这预表著整个家族接受的就是一个奴仆式的教育。

所以，经常在失败之处，我们遭遇父母拒绝，不被拥抱。他们奖励我们的成就，拒绝我们的失败，背著苛刻的条件，以至于孩子们的行为很多是行为导向，这种奴隶心态一代延续一代就会扭曲，加上仇敌不停的散播惧怕、争竞、妒忌，就弄瞎我们的心眼，人与人之间的关系就完全没有安全感，那么管制家庭的身份和权柄就是这样失落的，整个世界的景况都是如此。

我们知道《列王纪上》17-19章又有一个故事，讲以利亚在迦密山挑战巴力和亚舍拉的850个先知，那个服侍非常宏大。他跟我们一样，他期待大有能力的服侍以后，能够受到领导阶层的肯定，无论这个领导阶层是来自世俗庙堂的，还是来自属灵会堂的，但是领导阶层的反应跟耶洗别是一样的：不只是抗拒他，还威胁他的生命安全。结果以利亚就灰心沮丧，他从失望经历灰心到憎恨到自怜到愤怒，最后绝望到拒绝，所以以利亚产生自怜的心态。他认为，为什么每个人都起来跟我作对，没有人了解我的服侍，没有人感谢我把干旱终止了，降雨下来，也没有人感谢我杀了所有的假先知，我是唯一一个剩下的。这就是自怜，自怜来到会产生错误的灵，最后就会也是一个求死的心态，所以错误的灵如果不及时调整，很快会衍生出一大堆的属灵问题，那么在会众里面就会散播分裂和怀疑。

故此，Shen就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。（帖撒罗尼迦后书 2:11-12 和合本）

耶和hua对躲在山洞的以利亚先知只有两句话，第一句是以利亚，你在这里做什么？第二句是你出来，站在山上，在我面前听我的声音。所以，以利亚一旦决定顺服耶和hua上帝的命令，天父就继续使用他，会交托他更大的任务，使得他在后面还能够服侍耶和hua多年，甚至他被提、升天之后，他做工的果效依然存在。所以假如我们希望我们自己做工继续有果效，你就要照样必须从自怜的山洞里走出来，更清楚聆听天父上帝的声音。

当然，不停的批评也会产生错误的灵和引发团体的混乱。无论你是五重执事里的哪一个职分，先知也好，使徒也好，教师也好，牧师也好，你如果随意去批评别人的服侍，批评别人的生命，暗示你自己才是最好的，最后你会发现其实批评的时候，他里面是出于欺骗的灵，骄傲，自欺甚至自大，这些都是身份混乱引发的问题，我们知道身份会赋予人权柄，身份跟权柄和产业是在一起的，你有身份就会拥有相应的权柄，你懂得行使权柄，你才能继承产业，每一个身份都需要你花时间代价来经营。

比如在M国要缴税就可以享受那个权利。比如你作为一个母亲，你生下孩子成为母亲身份以后，接下来你要教养孩童，你要说明他去选学校，你要教他去接触社会，你要看顾他身体和生命的需要，这就是你的身份，缺少母亲的身份对家庭产生伤害和缺失，父亲也是如此。父亲没有像母亲那样有生产的痛苦，但是有了孩子，他就是父亲了，如果父亲不花时间和代价来经营作为父亲的身份，他想干什么就干什么，他也不顾及家庭的需要，也不顾及孩子的需要，结果这个家庭就会成为一个无父的家庭。年龄是成长了，可是身份没有调整过来，责任感也没有成长，那么你自然不会拥有作为父亲的身份所应该获得的相应的权柄，那么在管教孩童上，孩子就会藐视这种虚假的权柄，他说你都没有爱过我，尽过父亲的职责，我凭什么今天你要来管教我？所以每一个身份是跟你的责任义务相连。

身份认同与属灵权柄的恢复

如果我们说，我们今天在属灵里拥有Shen儿子的身份，我们可以统管万有，治理全地。这不是单靠宣告就会给你这个头衔的，而是需要你真实的进入跟Shen每一段关系里面真实的活出Shen赋予你这个身份的样式，也就是活出基督的品格。所以我们呼召要成为医治服侍者，我们就要活出那个身份。

那个身份要做些什么？

第一，你要明白Shen对被服侍者的心意。
第二，你还要说明他找到突破点，来突破他生命当中的黑暗势力。
第三，你还要持续不断的为对方代祷、关怀、劝勉、鼓励等等。

你要知道，在这样的一个互动关系里，爱就产生了。从Shen来的爱，是充满医治的大能，虽然服侍不能代表生命，但是服侍他人却可以使自己生命成长。不断爱人的过程中就会显示出不是对方生命的不完全，而是显示出我们服侍者生命中的不完全。那么，如果我们爱不够了，我们会怎么做？我们会转向Shen，不停的来寻求，我们自己又该如何来突破？于是在这个不停的一个互动：悔改，对付生命，突破，我们就可以继续去爱那个人，因为我们爱的缘故，生命才被成全了，这就是属灵的律。属灵的律说你以慈爱待人，Shen以慈爱待你，你以弯曲待人，Shen以弯曲待你，以乖谬待人，Shen就以乖谬待你。

所以一旦一个人的身份被窃取的时候，接下来，与身份相连的产业、权柄、能力、祝福都会被掳掠走。因为谁保住那个身份，站在那个地位上，谁就能得产业，而自我放弃身份权柄的结局就是把产业也放弃了。比如你的孩子，你放弃你那个父亲或母亲的身份权柄，自然仇敌就替代你来掌管你的孩子，因为你放弃了你的身份，仇敌就自然知道你已经放弃你的产业，这就是代价。所以我们需要站在那个地位上，否则仇敌就任意来对待你的产业。

我们做父母的得著权柄，是为孩子祷告提供保护和遮盖的。当权柄失落，产业也会失落。我们就会说，既然这样，让团队为我祷告吧。可是有时候身份这个东西不一定是团队祷告能够起作用的，打个比方：如果你是妻子，你说请团队为我婚姻祷告。团队能够一段时间为你婚姻祷告没有问题。可是太太、妻子的身份，是你婚姻里面所需要经历的所有问题和环境，身份遇到这个问题，代祷团是不能成为你本人，活在你的这个婚姻当中，成为妻子或丈夫的身份。所以只有你自己亲自站在这个身份的地位上来调整你的生命，活出Shen的样式和品格，你家的属灵环境才会改变。当我们活在Shen赋予的这个身份之上，灵界的律才会被恢复，它是透过我们的身份认同来祝福我们婚姻的。

第三，我们不敬畏Shen。

人不拘用甚么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。（帖撒罗尼迦后书 2:3 和合本）

敬畏之心的缺失与叛教潮

所以，Shen就给他们一颗生发错误的心。帖撒罗尼迦后书告诉我们，最后的日子里面有大批的人会背弃信仰，而且Shen还放任这样的事情发生，还会给他们一个生发错误的心，所以今天我收到一个视频，说敌基督出来了，他是谁谁谁。所以当我们看到这些事情的时候，我们需要分辨。

有个研究报告：从过去十年间，每20个人就有一个人背弃信仰。 M国在过去10年有超过2000万人叛教。而Y国在同样的过去十年，有4000万人叛教，这就6000万了。他们叛教以后，就成为无Shen论、唯心论、不可知论等等，很多人回到忧郁、酗酒、吸D的光景中。所以你看，叛教的人比信Zhu的人还多。所以我们就要问一个问题：什么导致了这个巨大的背离、叛教和信从虚谎？

只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。（马太福音 24:12 和合本）

这是原因之一。 社会缺少的因素是社会失去了天父上帝的原则、价值观和道德观，这给社会带来的后果是灾难性的。 因为人对Shen的敬畏、尊崇失去，就会引起社会各个层面都会发生巨大的影响力，所以当人不再敬畏Shen，行为就变得腐败。我们知道摩西在旷野跟Shen的Shen圣相遇，英文是trembling—战兢又被吸引的Shen秘的一个相遇。

不敬畏Shen，就会让人把Shen贬低为人。不敬畏Shen，我们的表现就好像Shen根本看不到我们的行为、言语、动机和心态一样。我们的时间、资源、承诺就不会以Shen为首位，我们对邪恶的东西也就没有了约束力，就让它控制我们，我们对Shen的事情就习以为常，甚至我们对与ShenShen圣的相遇就视为一个普通，我们生活就停止改变等等，这些都是我们失去敬畏Shen的迹象。

在20世纪80年代，有一个很出名的人叫金贝克，他是一个全球非常著名和充满热情的传教士，他建立医院，建立Shen学训练场，都非常庞大，网上收到他的资料，后来他因欺诈被判刑45年，后来减刑5年。有一天他的同伴来探望他，问他：你是什么时候开始不爱Shen的？他说，不，我一直爱Shen，我很爱Shen。只是我不敬畏他。跟那些叛教的信徒一样，爱耶su，但是不惧怕上帝，英文叫 godly fear和holy fear，没有圣洁的敬畏，没有惧怕，敬畏上帝。

敬畏耶和hua在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。（箴言 8:13 和合本）

所以，敬畏Shen，要远离邪恶。 缺乏Shen圣的恐惧和战兢，我们就会对恶麻木不仁，我们对是非也不会有良知了。我们就不可能像《出埃及记》20章里面百姓看到，号角响起，闪电雷轰，冒烟的时候，他们是什么反应？他们都发颤，远远地站立，因为他们知道这一位Shen是数十亿星系的创造者，也是人的灵魂的创造者，也是审判者，是决定人是否会在永恒的炼狱中受尽折磨的决定者。

我们想一想，所多玛和蛾摩拉几十万人如常宴乐，却不知道有一天，Shen的使者悄然进入他们的地界，还有24小时就灰飞烟灭了。可是，唯有敬畏Shen的义人可以存留性命。就像我们睡一觉，早晨醒来某种新型病毒已经在我们的街区蔓延，又或者突然有一天醒来，我们遇到了7号吹响，我们忘记，我们是一群要面对基督台前审判的Shen的儿女。

所以，圣洁敬畏上帝首要的第一点是什么？ 要知道Shen是谁。以利亚或者约翰见到Shen的第一眼，自然而然就跪倒在Shen的面前，颤抖遵从降服，因为他们知道Shen的降临。虽然Shen有另外一面，他是我们的天父蛮有慈爱，可是我们看到很多制作漫画或者YouTube视频，他们妄称Shen的名，甚至咒诅亵渎，他们并不知道重点在Shen是可以毁掉一切物质的烈火。

所以回到我们的Zhu题。真的是因为真理不清吗？看来不是。金贝克牧师是现代的例子，当然是圣经的例子，单凭预言的内容正确与否来判断一个先知的话，巴兰的预言在当时是很正确的，无疑我们会因著这个预言的正确性，会断定巴兰是一个真先知，在民数记里面，也只有巴兰说出过弥赛亚的预言，所以在整个先知领域的里面，巴兰无疑是最杰出的先知，可是耶和huaShen看人内心，鉴察人的心思意念和动机。

在新约记载在耶su、彼得，犹大的口中，我们才知道巴兰是假先知。所以，如果我们的家人看到某些人喜欢剑走偏锋，或者故意动机不纯，那么在先知使徒性的团体当中，这种光景只有一线之差，混乱和动机错误会让假先知的灵混进来。所以我们可以看到就算知识清晰，真理清晰，然而心思和动机错误，依然可以行出虚假来。

人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和hua衡量人心。（箴言 16:2 和合本）

所以谨防自欺自义和不合宜的动机，不要向Shen献上凡火。

你喜爱公义，恨恶罪恶；所以Shen，就是你的Shen，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴；（希伯来书 1:9 和合本）

这个经文是说如果你敬畏Shen，喜爱公义的话，Shen乐意膏抹你，乐意与你同在，你会吸引造物Zhu同在，并且保护眷顾你，而且他还会用膏油膏抹你，还高过你的同伴，是这个意思。

所以第4点，我们没有预备好来接受、聆听Shen在现今时代的旨意，我们不愿依靠Shen走那命定之路，因为命定这条路充满艰难和险阻。

要经历旷野的漂泊，7年无休止的ZZ。这并不容易。 Shen儿女当中，最大的试探就是在选择的关口要聆听天父的旨意，否则我们落到不义和挣扎里。所以在这个过程里面，某些人或者某件事临到我们，已经让我们不堪重负。所以我们一直在想，我们到底是天赋不够，是恩赐不够，能力不够，查经不够，才华不够，还是我们钱不够，时间不够？没有能够解决临到我们身上的那些事情，那些人的难题，真的吗？

每一个人其实都有Shen讬付的身份，刚才我们讲的身份、产业、权柄、职份。每个人都有Shen讬付的那一份，你的身份也就代表这是世界上你的职分，你现在的身份也代表你手中Shen讬付了你什么事工和服侍：你或许是爸爸，或许妈妈，或许商人，或许幼师，或是家庭Zhu妇，或者你是代祷者，你是医治者，你是牧者，你是先知，你是使徒，或者其他的身份，每一个岗位，每一个地方都是Shen讬付给你的，所以这一切都与你的个人命定、家族命定、集体命定、国家命定、Shen国命定有关系。

我们如何处理天父讬付现在所有的呢？

今天早上Shen给我一个异梦，我只分享后面那半节。说我们拥有产业的人在一起开会，很多是领X。不同的国家和地区的人拥有产业，这个产业就是土地，是资产。我没有想到，我们开会讨论的时候，突然间天上有一个将军元帅说话，旁边还有一些附和的，我们一下子惊醒了，哇！原来我们开会的时候，Shen和天使都参与这场会议，所以，天上就有一个将军很大声的对我们说，你们这一些在海外拥有产业的人，你们以为自己资财不够，能力不够，人不够，所以，本来我是这一个产业的真正的Zhu人，将产业划分到你们的手里面，是为了让你们建造高端的专案，比如说要建造节能的专案，或者是太阳能节能专案，或者是这一个高科技专案。

在这个产业上，我们这些被赋予职分，来管理和获得这些产业的人，我们却担心我们资财不够，人力不够，所以我们学外面的人，拥有产业很简单，就把一片地种上所有的青草，牛来吃就好，或者有些人就干脆把它翻建成蔬菜园，我们能够种些蔬菜养大家就好。可是那个将军元帅在天上用非常大声的声音介入我们的会议，他用责备的话说：你们从来没有考虑过，你们已经拥有了你们需要的一切，他说如果你们还是没有认清楚，Shen要在你们产业上所要建立的这一些专案，你们不明白你们的身份，你们的命定的时候，你们的产业会被夺去，我一下子一身冷汗。我在思考一件事，原来我们从未考虑过，我们已经拥有了我们需要的一切。就是当下，我们并不需要再增添些什么。

《路加福音》8章、9章，讲耶su周游各城各乡传道。他就带了12个门徒出去。《路加福音》8章说，耶su呼召12个人出来做门徒带著他们，让他们跟著基督，然后看基督如何周游各城各乡传道，如何医病赶鬼。到了第9章，耶su就祝福了那些门徒，给他们祝福。他们拿到能力权柄，于是门徒们自己（不是耶su跟著他们），是自己就三三两两去各城各乡医病赶鬼。基督呼召门徒，他的呼召超越门徒们任何个人的野心，所以门徒们自愿放下他们要做的事，因为他们听见了上帝天父的呼唤，所以呼唤门徒们去做服侍，他们被Shen送到某一个特定的地方，我们可以看到天父不止是呼召，Shen还给了他们权柄和能力，意味著天父在呼召人去做事情的时候，是会装备门徒们拥有那个超越他们自身力量的超自然的能力，能使他们能够完成那个讬付。

听到这个话，对于任何人来说都是一个极大的好消息。如果你知道你有一个使命，一个梦想，一个异象，一个讬付，远远超出你的能力，你被呼召要去做一些事情，但是你可能现在没有钱，没有时间，没有耐心，没有天赋，可是没有关系，因为我们耶和hua最伟大之处在于，他不会去呼召那些已经装备好的人，而是他会呼召你。因为这么多人当中，只有你愿意进入Shen给予你的命定之路。然后对于那些敢于回应Shen说是的人，天父就为他们提供完成使命所需要的一切。他赋予他们权柄和能力，像《路加福音》9章所描述的一样，那些都是渔夫、手工艺者、医生，他们回答了是的，于是就去了。

换句话来说，我们可以成为世界上最有才华的人，如果我们只是依靠自己的力量能力，依然无法完成天父上帝对我们的命定呼召。 只有从Shen来的，给我们的那一些力量权柄能力来完成那个讬付。可是我们的仇敌撒旦很希望我们依靠自己的力量，希望我们认为自己很了不起，我们足够精明，足够才华，足够令人印象深刻，足够耀眼，但是就是不依靠Shen，而依靠自己。

他对我说：「这是耶和hua指示所罗巴伯的。万军之耶和hua说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。（撒迦利亚书 4:6 和合本）

所以有人靠车，有人靠马，但那不是我们。所以我们信奉耶su基督的名，Shen呼召我们就会讬付。他给了门徒权柄，就差派他们奉差遣的门徒，就能携带完成这使命超自然的能力。路加福音九章门徒才被差派出去。

和呼召同样重要的是时间和季节。如果出发太早，Shen想透过我们成就的事，可能就会流产错过，或者你过早的进入媒体之下过早的曝光，可能因为生命不成熟，或者你过早出来，也会放弃Shen试图在我们身上实现的那个使命。所以Shen其实要在我们身上建立基督的生命，我们才能够面对那些困境逼迫，才不能打伤我们，而门徒们已经拥有这一切。

命定之路–献上你的五饼二鱼

在我们房间里的家人们，虽然我们有些人做的不完美，可只要我们尽力而为。很多问题都会来到，可能有冲击，有家庭婚姻的问题，有财务的问题，有健康的问题，有担忧，有挫败，有逼迫，很多家人会被压得喘不过气来。有些事情确实好像真的压倒了我们，让我们觉得我们现在所面临的问题大过我们能处理问题的能力。但是马太福音14章说，五饼二鱼喂饱了5000人，还剩下12个篮子的剩余物，所以5000人在饥饿的时候，迫使那个叫做安得烈的门徒找到小男孩手中的五饼二鱼，交给一位拥有倍增大能的Zhu人的手中，就是耶su基督。所以这位倍增的耶su，就会向众人展示他从这个小男孩手里拿走的那一点点而已，是怎么使得食物变得更多，并且最后还能剩下12篮子的剩余。

敌人的策略一直是想让我们认为我们不够，我们资金不够，我们人力不够，我们现在不够，甚至让我们认为我们目前拥有的不足以完成在我们面前摆上的任务。但是只要Shen许可，天使就会介入我们的经历，谁还记得杰克巴尔迪摩遇到的天使？谁会记得这个在义大利我们遇到的事情，谁会记得我们在亚洲遇到的天使？这就意味著，我们只要拿出来我们已经有的那一点点天赋、时间，一点点的金钱，甚至一点点的这个梦想，一点点的面包和食物，这就是我们需要给予出去的而已。

所以就在当下元帅说，我们已经拥有了我们需要的一切。如果我们把它拿出来，只需要我们讬付给一个能够让它倍增的Zhu人，接下来我们就会看到我们所依靠的那个倍增的Zhu人，会给我们的到底是什么？会让耶利哥城倒塌，会让我们越过红海，会教导我们如何对付巨人，歌利亚只需要5颗小小的石头而已。我们上个月揭露深层政府的地方，我们打了一场漂亮的战役，就是因为我们只有那一点点拿出来而已。

所以感谢Zhu。我们今天分享我们就到这里，我们现在来祷告。所以各位亲爱的家人，如果你有力气去抱怨，抱怨我缺这，我缺那，还不如去寻找天父上帝已经本来就赐予你的东西，或许只是五张小饼，两条小鱼而已。只要你放在耶su的手中，放在那位倍增Zhu人的手中，一切都会改变。所以我们停止说那些批评的话，消极的话，不造就的话语。 我们把信任放在基督的手中，一切都会改变。 你只需要交出那一点点。其实那一点点本来也是天父讬付给你的赏赐，你只需要把它还给天父。那个倍增的能力，那个大能的权柄就会临到。所以我们感谢Shen掌管我们的生活。我们感谢Zhu让我们经历这一切，因为没有一件事不是经过他的手。所以我们知道他是良善仁慈的。所以现在我们恳求每一个家人能够有合Shen心意的看见，这些话语能够改变我们的观念，以至于我们能在人群中看到Shen给予我们的那一点点是帮助我们。所以现在奉耶su基督名，无论你给予我们每一个人的五饼二鱼，或是什么，我们恳求你给予我们勇气，给予我们力量继续往前，因为就在当下，我们已经拥有了我们需要的一切。

我们这篇分享也是一个祷告和呼吁。我们知道有22道防波堤，那是一个呼召，一直被深埋在心底。所以勇士们，Shen要治愈垂死的国家，各国因著震动和审判的事真正转向Shen，所以，我们正在经历毁灭和荣耀同时降临地面的时刻。

基督的身体将在世界经历过最黑暗的时期发光。全地将经历那个圣灵大浇灌和末后的复兴，复兴的钥匙要启动，这会像海啸一样席卷过来，使垂死的人复活，在荒野中能够来看守Shen的儿女，在荒野中挑旺我们的信心。请求天父上帝教导我们策略。如同大卫在面对歌利亚的时候，他只用了5块小石块。许可我们进入一个击杀巨人的恩膏时刻，恩膏的季节，也让我们能够拥有迦勒般的信心，在迦勒等候Shen45年后，应许给他那个产业。所以Zhu，我们恳求你帮助我们，帮助我们，因为我们所有的不多，就那一点点，也是你所赐予我们的。但是现在我们向你来支取那个应许，因为你在圣经里面说，那五饼二鱼可以喂饱5000人。所以我们只拿出来一点点，你就恩膏和祝福。所以，不是我们没有，也不是我们真理不清，都不是。我们所拥有的那一点，我们只需要活出来就可以了。

奉耶su基督名我们向灵界来宣告：现在求你帮助我们调整我们的心思意念、言语和行为。 如果我们当中，我们有很多的压力，或者很多的势力捆锁搅扰，死亡阴间的势力等等，求你现在缠裹我们的伤口，医治我们的伤痛。因为我们确实知道，我们是属于你的儿女，与基督同做Shen的后嗣，我们拥有那个儿子的身份权柄和我们拥有那个产业。

所以Zhu，我们谢谢你，让我们得胜。在面临一切环境艰难的时候，效法你，并且与你一同得荣耀。感谢赞美Zhu。求Shen的灵在我们当中来动工帮助我们，使我们看见，我们其实已经拥有的那一切。所以我们所有的是足够的，我们已经拥有我们需要的一切，我们只需要把它拿出来，讬付给那位能够让这些事情倍增的Zhu人、倍增的Shen就可以了。

感谢赞美Zhu。愿医治恩膏降下，赐福我们每一个。哈利路亚！使我们能够依靠他走进命定之旅途，守住产业，能够得著产业。所以感谢Zhu。如果你是一个已经知道自己拥有产业的人，你现在需要知道怎么守住拥有的一切，从Shen来的那一切不过是还给Shen，他会帮助我们，得胜又得胜。感谢赞美Zhu！祝福我们的家人们，我们这样祷告奉耶su基督的名，阿们！