羔羊婚宴– 城裡的和城外的

課程講義可以參照此:https://www.omegaministryorg.com/2013/08/weddingofthelamb.html#more

名老師

(見證: 第一次見《啓示錄》 的主基督耶穌的經歷 , 我一開始神讓我接觸的既然是《啓示錄》)讀這卷書,或是聽見這卷書就遵守的人必要蒙福,但是增刪這卷書的人必受咒詛,這些話很不尋常。聖經上只有這卷書附上蒙福和受咒詛的條件。

啓一3)「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。」我在2000年開始認識 《啓示錄》, 因為裡面有一個人曾在12年前,以《啓示錄》的方式向人顯現。那位就是(啓一12-15)「我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈台。」「燈台中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。」

「祂的頭與發皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;」「腳好像在爐中鍛鍊光明的銅;聲音如同眾水的聲音。」「祂右手拿著七星,從祂口中出來一把兩刃的利劍;面貌如同烈日放光。」

所以我接觸對我有極大影響的書卷,竟然是《啓示錄》。而魔鬼的看法,牠痛恨這卷書。聖經上有兩部分是撒但最不希望你讀的,就是整本聖經的前三章跟最後三章C20 TO C22。

我就曾經使用啓示錄 里的經文來趕鬼,從 《啓》C18 開始到 C20  (舉例: 有趣的真實的例子: 有一次我在外面陪同一個講員吃飯,席間一位牧者把電話遞給我,說是他們教會有一位新人,被邪靈攪擾,在家中大喊大叫並滿地打滾, 原來是那邪靈在晚上, 見這女人她一個人獨處,就來攪擾她,他們有同工趕過去為她禱告, 可是依然如舊,轄制她,當時我正陪同講員吃飯,牧者將電話遞給我,讓我聽聽電話的內容,同工把電話給那位姐妹, 她在電話里卻衝著人大吼,說,‘保羅我認識,耶穌我也認識, XXX(MING 老師英文名字)我也認識,你們是誰?想來趕我?。。。。。。 我心裡吃驚,邪靈竟然能叫出我的英文名字, (因為這位新人本來並不認識我)這也我第一次遇到這樣的事情。 那間教會同工跟我說,她說她想跟你談談,要你馬上到她家裡來。講員在旁聽見這樣的事,就說不要上當,她叫你去,你就偏不要去。這時電話每5分鐘就響一次, 不停的,叫我過去。



我也沒了主意,就默默求問主,看見《啓》 這個章節,就請他們在她家裡的同工為她讀,折騰到了凌晨3點,剛好讀到 《啓》20章,10節,那邪靈就才離開她。所以曉得,魔鬼不喜歡啓示錄。如果牠能夠讓你相信創世紀是神話,啓示錄是奧秘,牠可就高興了。撒但會痛恨你們今天來研讀的。

在末日漸漸逼近的時候,面對的苦難會越來越多,這卷書是在預備我們面對即將來臨的苦難,這樣當苦難真正來臨的時候,我們才有辦法忍耐。啓示錄一個很實際的目的,不是為了透露未來的事,而是要預備你去面對未來的。

—歷史書:  從宇宙起源到宇宙和人類的終結;
—愛情書:天父為兒子物色新娘 , 訂了親, 最後在啓示錄里基督娶了新婦 (羔羊的婚宴)

從愛情的角度來看啓示錄。這卷書中充滿了愛情,十分浪漫;在講一個父親為祂的兒子物色新娘。如果沒有啓示錄的話,就不知道婚禮的情景,只知道這個兒子跟女方定了親。
保羅寫信給教會說:我曾經把你們許配給基督。這正是基督徒目前和耶穌的關係;我們和耶穌訂了親,只是訂了親,還沒有成親,婚禮要在最後才舉行,而且就跟動人的愛情故事一樣。

如果沒有啓示錄,婚約也許會解除,但是聖經的結局是羔羊的婚宴,從此他們在新耶路撒冷過著幸福快樂的日子。

末世時,如何敬虔渡日? 你將來要做什麼樣的人?將來在神的國度, 或是死以後,或是主再來,有一個地位讓你我站著, 你我有一個地位在神的面前?

啓 20:11–15我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的,從他面前天地都逃避,再無可見之處了。我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人,死亡和陰間也交出其中的死人。

他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖里,這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖里。

《啓示錄》 與我有什麼關係? 神因為我們而寫了《啓示錄》。

末後時代里,聖經中記載了幾類人?
新婦(殉道者),先鋒者(殉道者) 童女,男孩子(殉道者),得勝者(殉道者), 賓客 太22:11-13

童女
童女:馬太 二十五章 1–13時,說到聰明的童女和愚昧的童女,去參加婚宴, 去迎接新郎

在中東地帶,婚姻的宴會是在晚間舉行的。

新郎要出去迎娶新婦,將她接到自己的家裡,女方的人帶著火把從她父家出發前往新郞家中,而新郎一方則設盛筵款待被 邀請的賓客,中途,一群人在等候著,女家送嫁者的來到,意在加入這個行列。

耶穌看到這些場面就講了非常有意思的十童女的比喻。而以她們 的經驗來說明處在他第二次降臨之前的教會所必有的經驗。

十個身穿白衣的青年女子在女家的附近逡巡等候著。每人拿著一盞點著的燈和一個小小的油瓶。她們都在焦急地等候新郎的來臨,可是新郎卻遲延了。

V5. 新郎遲延的時候,她們都打盹睡著了,一小時一小時地過去,等候的人便疲倦地睡著了。半夜聽到有人喊著 說:「新郎來了,你們出來迎接他!」睡覺的人忽然驚醒,就跳了起來。她們看見迎親的行列帶著光輝的火把,在歡悅的樂聲中前進。


十童女是誰?
等候新郎的兩等童女代表自認為等候主的兩等人。她們被稱為童女,乃是因為她們聲稱具有純正的信仰

燈是什麼?
燈是代表上帝的話。詩人說:「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。」【詩119:105】

油是什麼?
油是象徵聖靈。撒迦利亞的預言就採用了這種表號。

那十個童女便拿起她們的燈,把燈小心剔淨,想趕快出發。其中的五個童女並沒有料到新郎會遲延這麼長久,所以就沒有為這次的意外作準備。在窘迫中她們就向那比較聰明 的同伴懇求說:「請分點油給我們,因為我們的燈要滅了。」可是那五個在等候的同伴,剛剛將燈小心剔淨,她們的油瓶也已空了。她們沒有油可以分與別人。

愚拙的童女去買油的時候,迎親的行列就動身前進,把她們撇在後面了。愚拙的童女來到宴會大廳門口,她們就遭到了意外的拒絕。

筵席的主人說:「我不認識你們。」於是她們就被撇在門外午夜的黑暗裡,站在那冷清的街道上。

那點著燈的五個童女參加了婚娶隊伍的行列,並和新婦的隨從一同進入屋內,門就關了。

愚拙的童女
愚拙的童女所代表的一等人並不是假冒為善的人, 她們有燈,神的話, 只是沒有油而已。他們重視真理,他們曾經擁護過真理,他們也曾與相信真理的人親近,可是他們自己卻未曾順 從聖靈的運行。 他們還沒有掉在那盤石──基督耶穌上,讓自己的舊習性跌碎。雖然他們喜歡自稱相信,承認信仰,也做見證,但是卻沒有真正經歷心靈的革新和品格的變化。這等 人也就是耶穌在撒種的比喻中說的那石頭地所代表的聽眾。雖然他們欣然地接受了真理,可是未能與真理的原則同化。真理的影響在他們身上是短暫的。
 
聖靈在人心中運行,乃是根據每人的心願和允諾在他裡面培植一個新的性格。可是愚拙的童女所代表的一等人,卻以膚淺的工作為滿足。

「請借點油給我!」

沒有預備油的那 等愚拙的童女從昏睡中驚醒時,他們才發覺自己的缺乏,便央求別人來彌補他們的不足,可惜在屬靈的事上卻沒有人能彌補別人的缺陷。因為人的品格是不能轉讓的。沒有人能替別人相信,也沒有人能替別人領受聖靈。(例子, 我不可以替代我的先生禱告,他要自己跟神來建立關係, 而不是我)

聰明的童女器皿有油,一個是很早就付上代價去買油,
愚昧的童女沒有油;另一個是臨時去買,已經來不及了。

沒有預備的童女,不能進去坐席。
(聰明的童女,進入宴席所,愚拙的童女—主說,我不認識你們,馬太7:23, 結果: 不能進天國)

賓客
馬太 22 :2–「天國好比一個君王,為自己的兒子預備婚宴。

馬太 22 :10-14 那些奴僕就出去,到大街上,把所見到的,無論好人壞人都召集起來,婚宴上就坐滿了賓客。王進來會見賓客,發現有一個人沒有穿婚宴的禮服,就對他說:‘朋友,你進到這裡來怎麼沒有穿婚宴的禮服呢?’那個人啞口無言。「於是王吩咐僕人們:‘把他的手腳捆起來,丟到外面的黑暗裡去!在那裡將有哀哭和切齒。’「要知道,蒙召喚的人多,而蒙揀選的人少。」

按照中東的習俗,擺設婚筵或舉行大型慶典之前,主人必定為客人預先分派禮服,讓他們穿上赴會,所以受邀者不必自己煞費思量選擇得體和適當的禮服。猶太人傳統也有類似的比喻。王邀請賓客赴筵,但沒有告訴他們甚麼時候舉行(宴會通常是在晚上的),只叫他們隨時準備好。聰明的賓客估計宴會可能隨時開始,所以拿著禮服在王宮門前等候,但那愚拙的以為宴會準備需時,所以各自去進行其他的活動。怎知宴會開始了,那些聰明的可立刻進入王宮享受筵席,但那些來不及回家拿禮服的只有在王宮門外望門興嘆,後悔莫及。

擁有賓客身份的人,神對他的要求是穿上禮服。但是,怎麼樣的賓客會被神丟在外面哀哭切齒呢?

答案是沒有穿上禮服的人。

神邀請了我們參加祂救恩的筵席,並希望我們穿上得體的禮服赴宴,究竟這禮服是甚麼呢?聖經多處提及我們認識神之後,要「披戴基督」(加三26-27;羅 一三14),「滿有基督長成的身量」(弗四13),我們若能「脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形象」(西三 9-10)。

這禮服明顯預表對付基督徒的生命的老我,好行為,雖然救恩是白白賜給我們的,但也要與我們的好行為配合,不能以為神拯救了我們之後,我們就踏上了直通車,得到 上天堂的通行證,因此任憑自己像舊人一樣隨己意而行,與不信的人毫無分別。

在審判的日子,神會質問我們:「為甚麼沒有穿上『公義的禮服』?」我們會「無言 可答」。如此怎配得上赴王的筵席呢?

賓客的結局是,穿禮服的賓客入了宴席所

沒穿禮服的賓客被丟在外邊的黑暗裡, 在那裡必哀哭切齒了。

先鋒者
馬太 二十五章 :6  半夜聽到有人(先鋒者)喊著 說:「新郎來了,你們出來迎接他!FORUNNER —  有人是在半夜警醒禱告和守望的,

什麼是先鋒者的事奉?
A﹒預備主道路的信徒 「有人聲喊著說:『在曠野預備耶和華的路;在沙漠地修平我們 神的道。』」  (賽40:3)  事先宣告即將發生以及聖靈未曾有過的工作, 宣告在這世代未曾有過以及不尋常的事。他們宣告神掌權的真理,為了使人明白祂的審判;他們為羔羊的婚宴預備人們的心(啓19:7)。 他們宣告 神是新郎,君王和審判者

以賽亞書57:14 「耶和華要說;『你們要修築修築,預備道路,將絆腳石從我百姓的路中除掉!』」

以賽亞書62:10「你們當從門經過經過,預備百姓的路;修築修築大道,撿丟石頭。為萬民竪立大旗。」

瑪拉基書3:1~6「萬軍之耶和華說:『我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主,必忽然進入他的殿;立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。』

【約三29】「娶新婦的,就是新郎;新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂;故此我這喜樂滿足了。」

新婦
耶穌的新婦,是一個集合名詞,無論是在舊約的猶太人,還是在新約的基督徒,只要符合新婦條件的,都被稱為耶穌的新婦。

1. 同羔羊一同與撒旦爭戰, 在1260日後被提到空中與主一起的第一次復活的信徒;啓17:14 他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。」

2. 進入聖城新耶路撒冷城裡作王的,直到永永遠遠
啓21:1-2 我又看見一個新天新地,因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。我又看見聖城耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。)啓22:3-5(他們要作王,直到永永遠遠)

3. 額上寫上3個名字,名字寫在羔羊生命冊上;
啓3:12,(得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裡出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。

啓22:3. 以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座,他的僕人都要事奉他,.啓22:4. 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。

啓21:9,我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪! 神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民; 神要親自與他們同在,作他們的神。

啓21:27凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城;只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

「我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他;因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。」(啓十九7-9)
約翰又記著說:「我又看見聖城新耶路撒冷,由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。」

(啓廿一2)又記著說:「拿著七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說,你到這裡來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。我被聖靈感動,天使就帶我到一座高大的山,將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我……」(啓廿一9-27)。

成為基督新婦的條件:啓 17:14
1. 蒙召
2. 被選
3.有忠心的
4. 必得勝的–就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣(這細麻衣就是聖徒所行的義)啓19:8

得勝者
在啓示錄中,有七個得勝的,唯有這些得勝的才是新婦:
(1).啓二:7「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」

.啓二:11「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,必不受第二次死的害。」

.啓二:17「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名;除了那領受的以外,沒有人能認識。」

.啓二:26「那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國。」

.啓三:5「凡得勝的,必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名;且要在我父面前,和我父眾使者面前,認他的名。」

.啓三:12「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去,我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是從天上,從我神那裡降下來的新耶路撒冷)並我的新名,都寫在他上面。」

.啓三:21「得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。」

啓十七:14「他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選有忠心的,也必得勝。」

第一次復活的信徒有哪些?啓20:4

  1. 幾個寶座—男孩子;
  2. 被斬者的靈魂—殉道者;
  3. 沒有拜獸,沒有印記 (活著被提的)

有關七個『得勝者』的條件及所得到的結果(與神合而為一),我們從這七個結果得知,唯有『得勝者』才能住在新耶路撒冷城內,啓三:12a「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。」

男孩子 啓示錄12章男孩子; 除耶穌外,啓2:14  屬靈權柄, 認出撒旦國度的一群人, 誰是敵基督,誰是假先知,誰是撒旦。

首先,啓示錄12:1,有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴12星的冠冕;這裡的婦人是歷世歷代所有配得稱為耶穌新婦的總稱,她的特點是跨越新舊約,12星的冠冕是表明新婦有作王的權柄和榮耀。

婦人懷孕生的男孩子(V5),這個男孩子也是一個集合名詞,是基督新婦群體當中的一小群,他們被神特別揀選並賦予特殊的權柄。在這段經文中,這一小群被稱為男孩子的特點:a)權柄制服列國(2:26);b)鐵杖管轄(牧養)他們(2:27)。

啓20:4-6節記載了頭一次復活並與耶穌一同作王一千年的三批人是,與啓12章的描述相互呼應。

20:4描述的第一批人是:坐在寶座上的,有審判的權柄賜給他們。這裡的寶座,原文不是幾個,而是一些some,特別的權柄就是有審判的權柄。這些坐寶座的就是啓12描述的被稱為男孩子的一群,有鐵杖管轄列國的。

啓20:4節描述的第二批人是殉道者:「因為給耶穌做見證、並為神之道被斬者的靈魂」,所有我們看到無論在新約舊約,為耶穌的名殉道被殺的,都配稱為耶穌的新婦,而且在頭一次復活有份,因此我們就明白為什麼在舊約的大部分先知,都是殉道被殺的。

 20:4節描述的最後一批人是:沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂;我們曉得,獸印記、拜獸與獸像將在末世的最後三年半才會徹底鮮明,並被強制執行。那些在末世沒有接受獸印記,沒有拜獸與獸像,並且沒有殉道的新婦,顯然就是那些預先逃到曠野的一批,就是活著被提的一群。

20:5,這些人將在頭一次復活有份,其餘的還沒有復活(等到白色大寶座的審判再復活),而且這些人是有福的,聖潔的,與耶穌在地上先作王一千年,並且做神和基督的祭司(參與神國度的事奉)。同時,頭一批復活的人,將與主耶穌在空中相遇(帖前4:15-17,啓17:14),然後再與耶穌一同降臨到地上,與敵基督爭戰,奪回耶路撒冷,建立千年國度(撒14:3-15)。進城的人:  啓21:27。
其餘的都在城外,啓二十二:15「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」

啓二十一:3「我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪!神的帳幕(新耶路撒冷)在人間。他要與人同住,他們要作他的子民;神要親自與他們同在,作他們的神。』神的帳幕就是指新耶路撒冷城,城外的是神的子民,城內的是羔羊的新婦(得勝者),所以最後城內只剩下聖靈(耶穌的神性)和新婦(得勝者:有神成熟生命的基督徒)及城外聽見的人和口渴的人,啓二十二:17「聖靈和新婦都說:『來!』聽見的人也該說:『來!』口渴的人也當來,願意的,都可以白白取生命的水喝。」

永遠的歸宿

1. 城內的
啓 20:4, 新婦 (第一次有份復活的人:

  1. 幾個寶座—男孩子;
  2. 被斬者的靈魂—殉道者;
  3. 沒有拜獸,沒有印記 (活著被提的)

帖前 4:17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲里,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。(活著被提在半空與主相遇人, 變成靈的身體)

林前15:52 就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變。

2. 城外的
啓 22;15    1, 犬類; 2, 沒穿禮服的賓客; 3, 愚拙的童女

3. 硫磺火湖1:8
啓20:5 其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。啓20:12我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。

案卷展開了。並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。啓20:13-14於是海交出其中的死人。死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖里。這火湖就是第二次的死。

啓21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和 一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖里;這是第二次的死。
啓20:12 我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。

啓 20:15 若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖里。
啓 3:1-3,「你要寫信給撒狄教會的使者,說:‘那有神的七靈和七星的,說:我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的…因我見你的行為,在我 神面前,沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受,怎樣聽見的;又要遵守,並要悔改。若不警醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。
按名是活的(基督徒,有救恩),行為是死的。 V2 行為在神的面前,沒有一樣是完全的, 神臨到他,如同賊一樣。

林後 5:10,因為我們眾人必要在基督台前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。
( 審判從神的家起首)

對於弟兄來講, 明明曉得   帖前5:2-8 弟兄們,論到時候日期,不用寫信給你們。 因為你們自己明明曉得,主的日子來到,好像夜間的賊一樣。 人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣,他們絕不能逃脫。 弟兄們,你們卻不在黑暗裡,叫那日子臨到你們像賊一樣。 你們都是光明之子,都是白晝之子,我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。 所以我們不要睡覺,像別人一樣,總要儆醒謹守。 因為睡了的人是在夜間睡。醉了的人是在夜間醉。 但我們既然屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸。把得救的盼望當作頭盔戴上。

啓14:9-11又有第三位天使,接著他們,大聲說,若有人拜獸和獸像,在額上,或在手上,受了印記, 這人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。

他受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠。那些拜獸和獸像受他名之印記的,晝夜不得安寧。

最後永遠的歸宿

城裡的:
1,聰明的童女
2,穿禮服的賓客
3,先鋒者(殉道者)
4,新婦–第一次有份復活的人, 名字寫在羔羊生命冊上的:
    A. 幾個寶座(男孩子);
    B. 殉道者 ;
    C. 沒有拜獸,沒有印記 (活著被提的)

城外的:  
1, 愚拙的童女;
2, 沒穿禮服的賓客;
3, 犬類

火湖里:
1, 不信的
2, 名字沒記在生命冊上的
3, 拜獸和獸像受它名之印記的
4,魔鬼,獸,假先知, 死亡和陰間 啓20:10 啓20:14

思考的問題:
1,我要以什麼樣的地位站在 神面前?
2,我要選擇什麼樣的生活在 神的面前?
3,我還有多少時間在宴樂里?
4,我當怎樣在末後世代里敬虔渡日?

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