试验乃呼召的训练过程

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圣灵充满和被呼召有确据出去传道的第一个凭证是什么?这个出名的布道家就回答他说:你要遇到trouble, 麻烦。他讲这句话其实是有根据的,在路加福音三章十六到十七节讲到说,祂要用圣灵与火给我们施洗。我不知道教会谈不谈试炼,但是我们知道一旦进入到事工里面,一定会遇到这个事情。因为 神在这里要把人从地区性提升到国度性的服事里面,你就必须要遇到火的洗礼,就像以弗所书讲的,要成就了一切还能站立得住,所以要站稳了。我们看到圣经里面很多的信心伟人在领受神托付的时候,很多都要先凭着信心去忍受一个艰苦和被剥夺的过程,就像希伯来书讲的:又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼,被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,披着绵羊、山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害,在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定,本是世界不配有的人。(希伯来书11:33-38)意思是说当我们领受呼召晓得神要呼召我们出来的时候呢,刚才我讲的这些信心的伟人,在圣经里面讲是世界上不配拥有的人,因为他们是有信心而且愿意为神的国度付上代价的。不管我们承认不承认或者我们遇到什么样的景况,我们目前进入到国度性的服事里面首先会遇见的,就是这样子的景况,不管你高兴不高兴,都会遇见。

那到底是谁在试炼我们呢?是神呢还是魔鬼呢?我们都有一个常识,我们知道说是从神来的。可是我们还有一部分人呢会认为我们 经历的痛苦是从魔鬼来的,因而怪罪魔鬼,有时候我们确实有一些难处是从牠们那里来的,比如说一些攻击,一些不公平的待遇。但是我们也要看到另外一个问题就是,神许可某些事情发生在祂所爱的儿女的身上,最出名的我们知道是约伯,圣经里面说撒旦得到神的允许去试炼约伯,我们要看到一个重点就是,在很多的经文里面约伯说,神的手攻击我,神虽击杀我我仍要信靠祂。我们看到约伯虽然受到撒旦的攻击,但是他面对那个景况的时候,他跟神讲而不是跟撒旦讲,他甚至拒绝把他所受的试炼和苦难这样子的经历归咎于撒旦,他知道神站在他的这一边,他唯独能够信靠的就是无论他在什么样子的环境里面他的神都与他同在,主也有话来安慰在这样子经历里面的我们,说神必不叫你们受试探过于所能受的,就是说哪怕我们受到试探,那个试探也不是我们不能够对付和胜过的,彼得也说有火炼的试验临到你们不要以为奇怪。我们今天之所以分享这个信息是因为我们看见说,往后很多事件会越演变越激烈,整个世界的环境会变得比我们认为的更加艰难。



我今天去参加一个聚会,有一个从加拿大过去的以色列讲员,他是一个新闻播报员,我以前常常在电视上看到他,他被神差到以色列去做现场报道。他讲到说以色列是将来神国的一个根基,一个中心,它也是天上天国的一个中心,他说地上的以色列跟天上的以色列在属灵上是同一个含义的,以色列所发生的事情会影响全世界,这是圣经里面有提到的。他说当以色列受苦的时候 ,我们基督徒在属灵里面也会遇到差不多相同的景况。那么当一个国家要攻打另外一个国家,他要想拿下这个国度的时候,他要做的第一件事是什么?就是攻打它的首都,这是在军队里面会教导的。你要想打胜仗拿下一个国度你要先攻打它的首都。所以他就讲到说,以后神要回来第一个要夺取的就是以色列的耶路撒冷,耶路撒冷也是预表在属灵上的一个首都,神回来的第一件事情就是要将对方的国度拿下来,就是拿下耶路撒冷城。

不管我们遭受什么样的试炼和试验,有一个经文是我们常常读到的,」凡等候耶和华的,必如鹰展翅上腾,行走不疲乏,奔跑不疲倦」。在申命记三十二章第十一节讲到鹰说,「如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上,这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。」(申32:11-12)这两节经文呢都在讲一件事情,就是母鹰如何训练雏鹰学习飞行,我不知道我们当中有多少人知道这个训练。母鹰在圣经中常常预表神,我们像小鹰一样在祂翅膀荫下被庇护。鹰比较特别,它们筑巢都在非常高的山崖上面,先用一些有刺的灌木来做巢的架构,然后再用一些枝叶铺在上面,最后再用一些绒毛羽毛之类的毛茸茸的东西铺在上面,所以当它的孩子一出生就是在一个非常温暖舒适的窝里面的,远离外面一切的伤害,因为它给它孩子搭的窝非常的高,是在山崖的崖壁上面,这就预表神在我们刚刚成为基督的婴孩的时候,我们就是在这样子的环境里面,就是非常舒适,被看护,享受纯净的灵奶这样的一个阶段,神有丰富的供应在那个时候。到了第二步呢如果母鹰觉得雏鹰应该开始学习飞行了,它就做什么事情呢?它就开始把窝里那些毛茸茸的羽毛之类的东西拿掉,就露出下面多刺的灌木架构,就会让雏鹰觉得很不舒服,然后母鹰就会把雏鹰往外赶,赶到风可以吹到的地方,因为一个窝里面有好几只小鹰,所以它们每一只都要抢,去抢一个最舒服的地方,就会看到它们在哌哌的叫,空气里都充满了各种的抱怨、牢骚,因为它们觉得很不舒服,柔软的东西被拿掉了,遇到了很刺的一个环境。这些小鹰还不知道什么是不舒服和痛苦的时候,母鹰就有计划要开始搅动巢窝,逼迫这些小鹰去学习飞行了。

我们属灵的生命成长和这个自然界的比喻是相同的一个原则,我们虽然明明知道我们在这个世界上是客旅,也明明知道在这个世界上无论是八十年、一百年还是一百二十年我总要去见神的面,就会进入永生,永生的概念就是无限制的一个概念,可是我们没有办法去想象永生的概念在我们的生命里面和我们在地上居住的时间的比例,因为我们还没有进入到 永生的那个部分,就像那些小鹰一样,我们已经喜欢在这个舒适的地方住下来了,我们也满足于这样子的现状,所以对于那些小鹰来讲是不想经过那些艰难的 ,也不想往前行进,因为原来的那个环境很舒适。所以无论是在教堂听道也好,听各种分享也好,我们常常是享受在其中的,那么神想要跟我们讲话的时候呢,因着这样的安逸和舒适,常常使得我们分心,以至于听不到祂的声音。当神认为我们的时间到了,认为我们的生命要开始进入呼召,要进入祂所要给我们命定的那个部分了,需要我们在祂的计划里生命有长进的时候,很多事情一下子就改变了,什么改变?就是突然之间问题来了,痛苦来了,甚至是折磨击打来了,那么我们的反应呢 ,就是开始来斥责邪灵了,或者是开始来捆绑了。因为我们就像那些雏鹰一样,开始空气里面充满了抱怨、不舒服、牢骚,甚至埋怨,这些痛苦的环境开始吸引我们的注意力,当这个时候,我们想要解决这个问题,就开始来专心寻求神,要不然我们就没有出路了,这就是母鹰对小鹰的第二步计划。当母鹰把小鹰赶到被风吹的窝边上的时候,它就把小鹰驮在它的背上开始飞行,开始的时候小鹰是很害怕的,就是用它的爪子紧紧的扑在母鹰的背上,开始学习飞行的第一课 。母鹰开始飞翔升高到几千尺,雏鹰在母鹰的背上会很兴奋,原来外面这么美丽宽广,不象是在窝里面那么狭小,对于它来讲第一次的飞行就是我们生命中第一次被神呼召被神要带领出来的时候,可是它还不明白,它对母鹰对它的计划是完全没有准备好的,可是就在它还没有完全准备好的时候,母鹰就会突然往下飞,把它抛到空中,目的是什么?目的就是说,你现在知道上升和飞翔的快乐,在母鹰的背上,可是 母鹰是想要把雏鹰抛出去然后自己学会飞行。雏鹰这个时候就开始挣扎,不停的拍打它的小翅膀试着来控制飞行,可是大部分的情况就是它会一直一直的坠落,直到接近悬崖的底下,这时候母鹰感觉到小鹰比较危险了,小鹰呢也觉得自己快完蛋了,毫无力气了,差不多快要撞到悬崖底下了,这时候母鹰就忽然下去又接住它,把它放在背上再次升高飞行,母鹰就是用这种重复不断的方式,抛起来,下坠,抛起来,下坠,在这个过程中教会小鹰学习展翅飞翔。

相信我们很多的领袖都会遇到或者正在这样的景况当中,神是怜悯我们,先让我们不知道在预备和训练里面所会遇见的焦虑、痛苦、折磨、甚至是抱怨,祂是怜悯我们,所以让我们没有这样的准备,甚至我们还不知道我们要付怎样的代价的时候,甚至是在我们的环境当中产生很多不顺利的情况。比如说我们世俗的工作环境,可能产生很多不顺的事情,直到那个痛苦推着我们走进一个完全的顺服里面。在我们事工刚刚开始的时候 ,我们有时候会遇到一些景况,但是后来很快又解决了,可是再继续往前走一段时间,这个问题又爆发出来了,好像比以前更糟,甚至我们以前亲密的伙伴和朋友都不再像以前那样亲密了,因为他们说我们不想跟可能会输的人走在一起,或者是说我需要去一个更大的地方去学习。那在事工里面遇到这些景况,我们知道那是神许可,神许可我们就像雏鹰学习飞翔那样,在母鹰的背上被母鹰抛到空中自己学习飞一点点,然后祂又接住,然后再上升,再往下再来,再来。所以我们就晓得神许可在试炼和苦难、压力里面使我们得宽广。就像以赛亚书四十八章十节,「你在苦难的炉中,我就拣选你。」。拣选这个单词在经文原文的意思是评分,就是学校的考试或者测验的评分。我常常碰到一些兄弟姐妹跟我分享说,他们晚上常常就梦到去考试,老是考不及格,或者勉勉强强通过考试,这个部分就看到原来在圣经里面有提到,你在苦难的 炉中我拣选你 ,就是我们在考试里面被神评分了。那么神如何决定我们考试能否通过或升级呢?就是在苦难的炉中看我们的表现,看我们对挫折和试炼的反应来为我们打分数,如果我们的回应和态度 是正确的时候,主就可以让我们进入下一个级别了,进入到下一个环境里面。我分享这个并不是要说神给大家的功课都是有不断的困苦,没有 休息,很辛苦,不是这样,我们在服事里面是享受祂极大的祝福的,因为随着环境不断的艰难,可是我们却在祂里面享受祂的丰盛,我们每一次的经历都使我们更加的宽广,使我们知道祂给我们的是满满的祝福和恩典。我们知道我们侍奉神是因为我们爱祂的缘故,不是因着我们要表现,因着爱祂所以我们对祂的爱有回应,这是侍奉。那么耶稣也知道有些人跟从祂是为了饼和鱼,指望从祂那里得着些什么,尽管如此,神还是允许许多严格的试验或者试炼临到我们,目的是什么呢?目的就是像申命记第八章十五到十六节:「 引你经过那大而可怕的旷野。那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来, 又在旷野、将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃、是要苦炼你、试验你、叫你终久享福。」原来神给你试炼,试验的目的,是要叫你终久享福的。所以我们看见约伯虽然经历那样的苦难,他说,神虽击杀我,我仍要信靠祂。后来神归还约伯所有东西的两倍,目的是让他知道神的恩典和祝福在他坚守的这个部分。所以受苦和试炼是查验我们的生命是否在谦卑里。当刚刚开始信主,神赐下恩典和能力的时候,我们很容易就会骄傲, 就会觉得因为我们好就得着,当人得到安逸和享受的时候很容易骄傲就进来了,可是试炼和试验确实能够查验我们在祂面前是否像约伯一样有谦卑的心,依然能够信靠神。

第二个部分,当神允许试验临到我们的时候,这样的受苦能使神的力量在我们里面更多的增加。就像保罗那样,保罗曾经三次求主把他的那根刺拿掉,可是神每次都告诉他说我的恩典够你用的,我的能力在软弱的人身上显得完全。我们在经历试炼的时候才明白,第一,属灵里的经历常常会使我们生命宽广,当生命宽广的时候我们又容易有骄傲,神要让试炼临到我们以至于我们能谦卑下来。第二个,对主来说,培养我们的品格比我们所遭受的痛苦更加重要。所以神许可一些事情,甚至像约伯那样,神是差遣撒旦作为差役来攻击约伯的软弱,在这种景况 下,为了锻鍊约伯的品格,主是说我们的品格相比于我们所遭受的一切,对祂来说更重要。只有透过我们生命里的谦卑,甚至是软弱,以至于神的能力能够彰显在我们里面,以至于我们愿意放下我们自己说‘我们不行了,靠着自己我们做不到’,这个时候 我们才能够来专心寻求 ,神的能力才能够透过那个生命在我们里面彰显出来。所以当我们祈求的时候我们必须要有一个心理准备,就是神对我们祈求的回应,通常不会按照我们期待的方式出现 ,否则就成为我有我的想法,请神给我来盖章了,不是,我们祈求的问题,神常常会以我们想象不到的方式在我们的生命里面来回答我们。所以我们要了解这些击打,甚至是这些激烈的试验,都是真实的,而且可能就是神在我们心里运行,为要成就祂的旨意,这是腓利比书二章十三节讲到的,当我们经历这些试炼痛苦的时候,我们就会被分别出来,以至于我们知道被召和选上是不同的。

当试验和困难来到的时候,因着所受的苦我们就会学习顺服,希伯来书五章八节讲到,「祂虽然为儿子,因所受的苦难学会了顺从」,这节经文讲耶稣因着所受的苦就学会顺从,以至于我们才能理解为什么主说,「主所爱的祂必管教,又鞭打所收纳的儿子,你们若不受管教,就是私子而不是儿子了。」那么在彼得前书有说,「你们若在肉身受过苦就与罪断绝了,你们存这样的心从今以后就可以不从人的情欲,只从神的旨意在世度余下的光阴。」这里说当我们受过苦,生命中受过试验以后,就可以与罪断绝,因为经历过来了,就不再从人的情欲,单单晓得我要从神的旨意里面来度我们在世上余下的光阴,这是彼得前书四章一节到十九节的一个教导。我们知道我们都喜欢有果效的服事,却不喜欢使服事有果效的痛苦,那是行不通的,因为神自己就是经过这样子的苦难使得耶稣得以完全,祂所经受的,我们以后也会经受。所以当麻烦和不顺利的事情发生在我们的生命里的时候,我们要明白要以什么样的态度来领受。就像蝴蝶在成为美丽的蝴蝶之前要作为蛹在茧里面挣扎很久的,它每一次的挣扎都是蜕变的过程,如果我们这个时候把那个茧剪开,它就会死掉,这里是说我们生命里要经历很多的难处才会学习神要教导我们学习的功课,这是不可避免的,特别是我们很多的领袖在被神带领进入一个呼召里面,我们就已经会遇见这样子的事情。如果我们在看到弟兄姊妹遇见困难,与困难搏斗的时候,我们的心是很痛的,我们就想要试着帮助他们脱离困境,可是我们常常会发现,当我这样帮助的时候,过了一段时间,同样的景况又回来了,他又再一次经历那个难处。那有时候我们是需要在这个部分来分辨的,分辨什么呢?我们要祷告求主给我们智慧来分辨这个事情到底是神的作为,还是他自己招惹来的麻烦,还是说不合乎神的旨意而遭受撒旦的攻击,做领袖的在辅导弟兄姊妹的时候必须要求主给智慧来分辨这些事情,要不然就会像我刚才举的那个例子,蝴蝶没办法从它的茧里飞出来,如果我们提前动剪刀帮助它把那个茧剪开,把那个难处拿掉,反而会造成神的计划流产,我们不晓得?

讲最后一点,当受苦时我们的态度是什么。我给大家讲一个小小的例子,我刚讲到我们的弟兄姊妹如果遇到困难,这时候希望我们的领袖都能够先去祷告求问主,来学习通过神的智慧来分辨这是神的作为还是他自己招惹的麻烦,又或是不合神的心意受撒旦的攻击,我们要求神的智慧才知道怎么来帮助他,最近我就遇到一个这样子的景况,我给大家分享一个例子,我不晓得你们多少人知道那个林传道已经过世的事情,他在生病的时候,他希望很多人能够过去为他祷告,可是在我们那次通宵祷告中呢,我很清楚的领受到,主的声音是说,「不能去」那在这种情况下,我们要学习来顺服神,以至于顺服神以后才发现,那是对的,要不然那个管教会一起落到我们的头上。所以我们弟兄姊妹遇到困难的时候 ,我们还是要先来寻求神,然后再来做事。当一些试验或试炼临到我们生命里的时候,我们的态度是要在基督里夸胜,然后要学习不要在这样的环境里面抱怨,因为以前我们分享过经文。在哥林多前书十章十节说,你们不要发怨言,像他们发怨言,就是像那些出埃及记的以色列人那样,原来我们发怨言的时候我们就会受责打,所以呢,在这种情况,遇到这样环境的时候,第一个,不发怨言,而是要像保罗和西拉那样,当他们被投到监狱里面的时候,他们做一件相反的事情,就是赞美神,所以当环境和试炼临到的时候,第一件事情不发怨言,第二件事情反而是要起来赞美神,赞美祂的作为,并且要在那个环境中,依然持守得住。以至于我们可以听见神这样安慰我们说,你既然在小事上忠心,我就派你管理许多的事情。

好,我今天要分享的就是这些,提到我们做领袖的,当我们被神呼召进入到我们的岗位,而且进入到神为我们所预备的这个命定里面,我们会遇到像雏鹰遇到的景况一样,那是必然要经过的。很感谢神我们每一个人提到自己生命中遇到的麻烦,遇到的这些事情很正常,反而让我们更容易来学习聆听神的声音,更容易来学习明白神的心意,知道说透过这一些环境和麻烦的事情,来让我们的生命更加的宽广,来让我们的生命更加能够经历这样的部分。

 

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