这是我们上个星期五所提到的，神的声音的特点：
第一个，他不会效法这个世界，是善良丶纯全，可喜悦的。
第二个，他的言语使我们被教导丶造就丶安慰丶劝勉人的。神的声音是可以试验的，他所结的果子是信心丶能力丶平安好果子，给我们启示丶启发丶知识和谦卑。
这是我们上两个礼拜所提到的部分，我们今天我们继续往下，聆听神声音的关键。《哈巴谷书》2:1-2节，我们提到《哈巴谷书》给了我们一个例子而已，并不是所有的都是以这种方式来进行，但是呢，他给了我们一个例子，来看到旧约时代的先知是如何听神的声音。那我们提到的第一个关键-四把钥匙。
第一把，就是认识神的声音。神的声音是什麽呢？我们用一个单词叫做瑞玛。认识神的声音我们谈到瑞玛。首先瑞玛，我们就要跟那个搂狗思来区别，这两个希腊词在英文圣经里面都翻译成“道”。那麽我们下面要领受这些经文，这些经文并非是希腊词最准确或最严谨的用法，目前我们是使用它们来寻求这两者之间概念的关系，目的是让大家有一个概念来明白神说话。那楼够思呢，就是字面或印在圣经上的道，瑞玛是指活泼或赐生命的道。那我们看到《罗马书》10:17节：“可见信道从听道来，听道是从基督的话来的”。基督的话就是瑞玛，是活泼的丶和有生命能力的丶带着大能的。《马太福音》4:4节：“耶稣却回答说，经上（楼构思）记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话’”，楼构思是圣经里面的言语，书写的知识。瑞玛是从神里面带着大能的话语。《使徒行传》17：11节，也提到说：“这地方的人贤於帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道（这是瑞玛），天天考查（这是楼构思）圣经，要晓得这道是与不是”，那麽这些经文说明一个什麽问题呢，说明瑞玛和搂狗思密不可分，总是在一起工作。我们就必须认识到，认识圣经的这个知识就是楼构思，好让我们判断临到我们身上的话，从神来这些话临到我们身上，是否真的是出於主还是出於其他的灵？因为我们有一个标准就是圣经字面上的这个道和话，楼构思对我们来讲也是非常非常重要的，因为它给我们提供衡量一切真理的标准，保护我们所听到的不会脱离神已在圣经里面所说的。瑞玛的重要性的，就如同圣灵的宝剑一样，他所指的并不是整本圣经所有的，它不是指一个知识。圣灵在我们需要的时候，在服侍我们的时候，让我们回想起来的那些个别的经文，或者是神的话临到我们生命里面，让我们生命得着改变的话，我们称它为瑞玛。为了让大家区别我们就用这样的方式来表示。我记得有一个例子，常常拿这个例子来讲，这是个真实的故事。在韩国有两个姐妹去听一篇道，那个道叫做“耶稣行走在水面上”。听完道以後，她们就说：好，今天讲道的内容是耶稣走在水面上。她们回乡的路上发洪水，她们走到那个地方，就说，今天听的道是耶稣行在水面上。这篇道激励我们，我们也可以行。好，於是她们学习行走在水面上，结果就被淹死了。为什麽，因为她听到的是搂狗思不是瑞玛。瑞玛是神的声音，我们的灵跟神的灵在交通，圣灵跟我们的灵结合，以至於神直接对我们讲话。所以，耶稣对法利赛人说：“你们不明白（楼构思）圣经，不晓得神的大能”。那我们知道，在很多教会里面都有这样的情况，要麽就是不明白圣经也不清楚神的大能。那这样的人在《启示录》3：14节说，神要把它们“吐出去”。第二种呢？明白圣经，不清楚神的大能。就像《约翰福音》5:39节说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我做见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命”。神是说你们都明白圣经，你们也会查考也会背，大部分的人呢，你们不知道到神那里来拿到生命，就是那个活的东西。第三种人，清楚神的大能，却不明白圣经。会常常发怒，最後就会有可能就会失去理智。第四种人，明白圣经又清楚神的大能。这样我们和我们的教会才会长大成人。瑞玛是来自神的信息，同时带有大能，是让我们足於应付每个特殊的情况的事件。我记得我们事工举办一个特会时候，在特会前几天，有一天祷告，我突然看到红舞鞋。我们那次的布道会并没有想到要邀请舞蹈团积极参与敬拜，我们那时候是跟其他教会一起举办特会。可是呢，神的灵突然给了这样子的信息，看到一个红舞鞋在跳，马上就知道说，这次的布道会需要他们的参与，你知道当我们采取这样很特别行动的时候，那天来的讲员在敬拜完了以後呢，就马上可以做医治释放，马上可以服侍，马上有许多人信耶稣。为什麽？讲员後来下来就说一句，我今天并没有预备医治的准备，神也没有特意在这个部分有启示。她说当我走进那个会场的时候，我看到前面跳舞的姐妹，突然间这个膏抹就打开了，所以医治浇灌就进来了，讲道不需要了，直接就可以做了。那是因着神的瑞玛来的时候，若你顺服前去行动，就会看到不同地方。
那我印像有一次特别深刻的关於舞蹈团的，那时候我们要参加一个大游行，可能你们也听过啊，就每年九月份的全加拿大都会举办一个游行。他们举办这个游行的时候，那时候我们还不知道我们是要去参加的，所以呢，有一天呢，神的灵突然间感动去买布匹，买布干什麽，我也不懂。可是呢，既然听到就顺服去做，没有什麽话可以讲，就傻傻的去做了。他说买的话我就去买，买回来也不知道干什麽，买回来丢在那。有一天，买回来过了大概有几个礼拜以後，突然间呢，就收到一个游行的邀请，我就明白，神原来要做这个事情。那这些布到底拿来做什麽呢？他就提到要来说做锦旗。当时就觉得说，哎呀，我去找哪一个裁缝来做呢，当时就开始想这些问题。那有一天呢，很奇妙，有一天走在路上的时候，突然间我就快要到我家了，神的灵突然间就讲说，你跟着前面那个女的，我就跟着人家，是个外国人，我就不管了，就跟着她走，她也奇怪，就走到一栋楼里，我也跟着上一栋楼，然後上了电梯，我当时我还是怕，因为我很少再就是你觉得有点莫名其妙的命令突然来到，让你不知所措。这个时候呢？我就在她在的电梯上，我也在她旁边等电梯，很多人都在那边等电梯，於是呢，我就作一个事情，我就在那里默默地祷告，我说：主啊，如果真的是你，你就让电梯来的时候，这些人都不能上，就我们俩个上。这不大可能哦，我就设定一个不大可能的条件，就怕自己听错。结果电梯来以後，非常奇怪，我们等电梯的大概有八丶九个人，应该会挤满电梯。电梯来的时候，奇怪，这个女生走进去以後，我就故意等一下，看看有没有别人跟着走进去，哎，全都不进去。我就望着这些人，他们也是往上走，他们不进去，我就进去以後，奇怪，这些人也不进来，我就跟他们说，“你进来”，结果没有人进来，电梯门就关了。我就知道是神的作为，那时候她要去顶楼，我也不知道我该按哪，我就看她按，她按了顶楼後，就在电梯这个过程当中，神的灵突然说，你跟她说让她帮你做锦旗，我心里就开始扑通扑通的跳，我就在里面跟神较劲：主啊，我不认识她，她是老外，我英文也不好，你叫我向一个陌生人开口叫她做事情，太不可思议了。可是差不多快了，已经上到十楼的时候，我忍不住了，我决定顺服，管他呢，我又不认识她，说完不是我就走。结果呢，上去时候，我突然就开口跟她讲，我说，我也不知道怎麽回事，我说呢，你可不可以帮我们教会做锦旗？她就眼睛瞪大大的，看着我，然後说，你怎麽知道我是专门在教会里面帮人家做锦旗的？原来他是其中一个外国人的教会，她的服侍岗位呢，是帮助教会里面制作各样窗帘啊，各样的衣服礼袍哇，所以神非常奇妙。我分享这个，让大家明白当你碰到瑞玛时候，你就看见神的手。在圣经里也有这样的例子，在《彼得前书》2：24节，如果我们生病了，很多人都喜欢打开圣经，如果你找到这一节:“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治”。这是我们很喜欢的一节经文，这个是楼构思，告诉我们说神的旨意是要医治人，可是当下我并没有一定得医治，为什麽？因为这个经文是搂狗思，就像《使徒行传》3：6节提到那个圣殿门口有一个瘸子，耶稣有没有几次出入圣殿，也从这个瘸子身旁经过，可是瘸子没有得医治，那後来他怎麽得的医治？是在彼得经历了五旬节的那个经历後，他要到圣殿去祷告，结果呢，经过那个瘸子的旁边，突然间他们得着了话，有话临到了彼得，那个就是瑞玛了。彼得就说“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”。那我们有没有思考过，耶稣-神的儿子，经过他那麽多次，可是这人却没有得着医治，反而，瑞玛临到他的门徒彼得的身上的时候，彼得说话的时候瘸子就得着医治了。所以当神开始对我们说话的时候，我们信心就来了，若在这个时候你顺服并且回应他，那麽神的手，神的工作就发生在我们身上，如同圣经时代所经历的一样，所以关键的不是在套用我们的心思，也不是在套用某一种方式。我曾经去看过，有一些情形，就像《约翰福音》9章讲到耶稣医治一个眼瞎的人，他是用泥和吐唾沫就抹在瞎子的眼上，然後就“你往西罗亚池子去洗”，结果这个瞎子得痊愈了。对不对？那如果今天我们照样行了，那个人就会满脸都是沙子，为什麽？因为你没有听到那个瑞玛，只是按照那个形式和公式去做这个事情。听从而且顺服，这是关键。所以耶稣在其他地方没有用同样的方式去医治眼瞎的人。那麽服侍的关键在哪里呢？他听谁的声音啊，天父的声音，他看天父所做的，他才来做。这个关键就在於耶稣跟天父之间那个关系，当你跟神有这样美好的关系的时候，你就会看见神的手了。所以耶稣对他们说什麽：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什麽，惟有看见父所做的，子才能作，父所作的事，子也照样做”，他说我对你们所说的这个话是瑞玛，瑞玛不是凭自己说的，是凭着住在我里面的父做他自己的事。我们这里强调你与神要建立的关系如同耶稣和天父建立的关系一样。耶稣的服侍从什麽时候开始，从40天的禁食祷告开始。那所以呢，从那个时候我们经常看到他整晚祷告，离开群众到旷野去祷告。从哪种祷告生活才能使你能够敏锐地听到天父的声音，所以我们今天要来穿一句，大家是否曾经花时间来祷告，建立你跟天父之间的关系。如果你现在没有的话，你要开始来试一试，如果你每天有两个小时这样子的祷告生活，你会惊讶有所不同。
第二把钥匙呢？就是安静下来，倾听神的声音。《哈巴谷书》2：1节说：“我要站在守望所”，就是安静。第二句“立在望楼上观看”。好，那安静呢？我们对安静定义到底是怎样的？听神的声音？“心里安静”，回答得很好。那有两种杂音，一个是外面的，一个是里面的。外面的杂音，怎样离开你的职业与生活方式，就有很多外面来的杂音，我们常常接电话，我们就离开我们的电话，我们常常看孩子要离开孩子，那我要上班的呢，我没有时间呢，可是你知道没有时间也可以安静在神的面前。如果你在车上，在坐地铁的时候，把眼睑关起来，你也可以安静在神的面前。有些人喜欢在清晨丶有些人喜欢在深夜安静。对吗？你知道我开始在寻求神的时候我在哪里祷告，我在衣橱里祷告。为什麽？没人找到我，外面谁叫我也听不见。除掉里面的杂音呢？在祷告的时候，突然间想起我的火没关，想起要做的事。如果你要处理这个，你就拿纸丶笔先把它记下，我今天要做什麽事。有些人突然想到我罪的问题，那时候怎麽办？就赶快认罪了。还有些人的心思飘来飘去，一会想孩子，一会想电脑，一会想吃饭的事情，要求专注，那有些人会努力和自己的心讲话。那这个时候呢，你可以透过赞美或者读经，使你自己安静下来，很多场合聆听神声音的良机，我们很多人认为只有在完全一片寂静的时候，我能遇见神，不一定。我们安静是什麽？你知道《列王记下》有一个人叫以利沙，以利沙想从神得预言的时候，他做一件事，他说现在你们给我找一个弹琴的人来，他说弹琴的时候呢，耶和华的灵降在他的身上。原来以利沙用音乐来帮助他离开外面的干扰，这也是安静。我不知道你们学习等侯神，等候神是到底怎样教导的，我不晓得。但是我知道在神面前的安静不是独一的方式，是有很多种方式，你都可以在主里面得到安静，以利沙就是用弹琴来避免外界的干扰。所以在很多场合是可以听到神声音的，开车的时候丶洗澡的时候丶健身的时候丶例行工作的时候丶做家务的时候，我们是不是在开会的时候也可以听到神的声音，我最常听到神的声音是在煮饭炒菜的时候，神就开始讲很多事情。所以等候和安静在神里面跟主亲近是没有固定模式的，因为神造每个人都不一样。我曾听过一个有12个孩子的母亲，她怎麽安静？她说每天早上五六点就起来，忙到夜晚一两点钟才能休息，可是她怎麽安静？通常要安静的时候，她就把围裙往头上一盖，站在那里。谁吵她她也不动，就跟神亲近，然後这个时候呢，他们孩子刚开始时候就会去吵她，怎麽闹她都不动，几次以後孩子就知道，这是妈妈跟神亲近的时候，我要赶快离开。你们看到神说“日日在我门口仰望，在我门框边等候的，那人便为有福”，我们看到可以使用许多的方法，有读经丶祷告方法安静心思，把你的心思转向神，跟他谈心，主啊，今天我想告诉你，我诉说你的荣美。也可以弹琴唱歌的安静自己，也有些人心思完全安静归向神，所以有很多种方法。我们可以怎麽做呢？我们可以来问神说:主啊，请你告诉我如何安静，什麽样的途径才是你要带我进入你的里面的途径，请你告诉我。神对每个人有不同的途径。我曾经有个同工就是这样，他来找我，他说我想学习你的方式，这样我可以亲近神，他觉得他不够亲近神。我说我的方式你不一定喜欢，因为我什麽都不要，音乐也不要，我就坐在哪一句话也不说，这样我可以七八个小时都在神面前。可是他的方式不一样，我发现他学了很久学不来，为什麽？因为神给这个人独特的方式，他的方式是在弹琴赞美的时候，神就开始有话语给他了。每个人的方式你要去寻找，神对你最合适的方式。你抄别人的东西呢？通常抄的都不大像的，所以呢，你是独特的，记住你是独特的。
第三把钥匙呢？我们提到祷告时要观看神说的话，寻求异像。这是在《哈巴谷书》里面的。那我也常碰到有人告诉我说，我没异像。在这个经文里面说什麽，“看耶和华对我说什麽话”，看他对我说什麽话，说什麽话不一定是指，我们讲到圣灵对我们说话的三种方式：心里面的丶意念的丶心里面自然涌现的意念，也是神对我们说话的一种方式，那麽在经文里面“从他腹中要流出活水的江河来”，用的就是即时性自然涌现的东西，那在《哈巴谷书》里，除了提到这个部分，他还提到说看，“看耶和华对我说什麽话”，看的方式就有异梦丶异像也有预言。异梦丶异像和先见的经文在圣经中出现多少次呢？383次，如果你把异梦丶异像相关的经文加上因这个经文引发的事放在一起时，他的厚度是整本新约圣经。圣经里面每次出现异梦丶异像这些东西的时候，它是整本圣经历史的转折点，它是非常重要的，比如说摩西在旷野看见火烧荆棘丶神让约瑟逃亡带领耶稣避开希律的追杀丶但以理看见的，还有尼布甲尼撒看见，每次出现在圣经里都非常关键。包括约瑟解梦，而每当这些事件出现非常重要，神透过这些部分对人讲话，包括所罗门做梦。按照《约珥书》记载呢，圣灵怎样向众教会说话呢？在《约珥书》记载：“以後，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异像。”那我们要知道在末後的日子里，所以这样子的情况呢全地都发生，你不再觉得说为什麽这人信主那麽短时间，为什麽他可以看异像，为什麽他有异梦？不稀奇，因为这是神的应许。包括在《启示录》里面，约翰所看到的异像写出来的，神要让我们末後的日子里面，这个人类的历史将是什麽？他的异像构架出来，那许多人都会问那为什麽还是有许多人不能看异像呢？为什麽？不信，不信的二心，我们里面对这部分有负面的论断，认为任何形像的使用都会造成偶像，所以我们内在有许多部分拒绝和誓言，就是我拒绝我在我基督徒的生命里面使用任何的图片，或者我拒绝在我基督徒生命里面使用任何的形像，这就是很多新教系统神学里面不提及有关任何异像丶异梦和使用心中眼睛怎麽应用这一块，可是你知道外帮人很多都会。所以当外邦人会这些事情後，到你面前来挑战你的时侯，你会怎样？我不知道，我不知道怎麽做，我不晓得应该怎麽做？那我们以前曾经服侍过撒旦教的人，包括我们现在也在服侍撒旦教的人，那他们到你面前来挑战你的时候，他不是只跟你说而已，他使用的是什麽？这一方面的知识来挑战你，他的灵可以跑出来，这时候你怎麽办？他的灵可以攻击你，你怎麽办？你不再是存在一个很好的环境里，因为你已经面临一个战场，你没有办法。你必须要知道这些，因为这些是仇敌模仿神的作为所做的事情，我们都知道一切美善好的都是从神来的，若我们基督徒学习这一块的时候，你知道吗？我们大有能力，就像谁呢，就像以利沙祷告他的仆人少年人，要开他的眼睛，如果不开，仆人就吓得腿软了，以为仇敌比他们多，对不对？结果开了他的眼，他就看到满山遍野都是火车火马，神的天使在当中，所以他就不惧怕了，否则他在敌人面前就惧怕。我们在这个部分可以做的是悔改，在我们里面来悔改。神啊，我以为这些不是你愿意给我们的，我以为这些都不合你的心意的，以至於我的生命只停留在这个部分，我不愿意再往前。可是神乐意给我们，所以要允许神重建立异像的这个能力，如果你不要，主是不会强迫给我们的。异像呢，我只是简单说一下，又马上看见在祷告里面。有些人也会在祷告中突然看到一个图片。比如说诗篇23篇，就是在祷告里面所看见景像和写出来的。“躺卧在青草地上”，这是即时的异像。还有就是外在的异像，就像以利沙的仆人一样，神打开他的眼能看到外面出现的，摩西也看到外在的异像，还有恍惚状态中出现的异像，《使徒行传》10:10节，彼得魂游像外，见有一物降下。还有呢梦中见异像，在《使徒行传》16：9节：“在夜间有异像现与保罗:有一个马其顿人站着求他说：请你过到马其顿来帮助我们！”。在我们寻求这些事情上，我最常听到的声音就是什麽？就是说我不知道怎麽分辨？这个人也说，他的生命那麽糟糕，他也会看异像，这个人那麽有问题，他也能领受神的得着，我们这些信主十几年的，我们也没有那麽有意见，为什麽？因为什麽我们大部分接受的教导是什麽？若你不圣洁不能从神领受东西。可是不要忘记，神的灵是自由的，随己意给每个人。那我们相信呢？在实践过程中确实有些人他在信主前，他的灵本身就很开，所以他一进来，他马上就已经接受了许多从灵界来的信息。有没有参杂呢，会有参杂的情况。可是呢，如果教会里面不学习，不明白这一块呢，就算他参杂你也分辨不出来，你会被它吓到。对不对？他一回来，“神耶和华如此说”，你怎麽办？你只能看那个人发呆，为什麽？因为你不会分辨吗？你自己没有这个经历的时候，你不敢说它一定不从神来。如果他真从神来，又怕神的手管教在你的身上。若他不从神来，你又着急，为什麽？他扰乱次序。对不对？参杂有没有呢？有。“参杂”我们在下一堂课中，我们来学习如何分辨。那大部分的人呢？是因着不信的缘故心眼是闭起来的。神说我们里面有心灵的眼睛，我们心里面有眼睛，可是我们呢？常常眼睛被蒙蔽的，什麽蒙蔽我们呢，不信就蒙蔽了我们。这个我信，我信，可是嘴巴信，你里面真信吗？你真能相信神会在你生命里面做大事吗？有一天，一个姐妹跟我讨论一个事情，她说神在很久以前，呼召她要回到青岛去传福音。她说我就没有看到实现，我也等了很多年，我知道一定会这样，可是她说为什麽那个呼召就没有看见落实到身上。我给你分享一个例子，其实我是去年回的中国大陆吧，那麽前年呢，我做了一个梦，我的梦境里面就看到农村一样的地方，很多平房，很多人在听我讲课。我当时做完那个梦以後呢，我就跟我的一些大陆的弟兄姐妹分享，结果大陆的弟兄姐妹，竟然有人告诉我：“我去过那里”，嗯，我说，这是我的梦哎，你会去过那里？我就很感兴趣，大约问了一下那地方的情况，第二年我有机会回中国大陆去，那我回大陆去的时候呢，我就决定说，我要去看一下，那时候我也不知道神要不要做什麽事情，但是我就买了飞机票飞过去了，我的第一站停留在沈阳，我在弟兄姐妹那个地方聚会。结果那天聚会的早上，突然间神说，你明天早上五点钟你就出门去那个地方，那个地方离沈阳还有几个小时的车程，所以呢，我就问大家，我说，你们谁愿意带我去啊，有一车人都愿意跟我去，我太高兴了。你知道我去到那以後，我看到什麽事情，我早上九点到的，一推开门里面的已经有将近200多位丶差不多300个牧师等在那里，到底是怎麽回事呢？我到那地方时候我在路上，我还不知道我到底要讲什麽，可是在我推开门进去的时候，突然神就给我看见“我心所爱”，我就知道我那天讲，结果一讲就从早上讲到晚上，第二天又继续。那你知道吗？我们以为说，我们的信心是怎样，神就照我们信心来给我们成就。你知道吗？更神奇的是，这些牧者是从两个省份过来的，也就是说他们必须要提前一天的车程才能到，可是我是第二天，我是那天早上知道从神领受的信息我下去，他们是怎麽知道在那里聚集的呢？这个事情才知道什麽是神的工作，後来那个弟兄告诉我，他们大概好像是一个月以前，他在祷告当中，主跟他说话时候，，你在某年某月某日给我开布道会开讲座课程，他说，你把那些人都召集过来，他就顺服去做了。你看到他的信心吗？他没有问，他甚至不知道讲员是谁，可是呢，就在他开的时侯，我就出现了，原来他们已经在那唱歌一个小时，等我到那，他们凭着信心等侯讲员出现，那我们就看见主的工作喔，不是因着看见就顺服，你能不能听见就顺服呢，很难吧。首先要考虑机票多少钱，对不对？然後呢，我去到底有没有人接待？我到底是去看一下呢，还是我真的看见神的作为？那如果你愿意的时候，神的作为你就看见了。我们刚才是谈异像，异像有彩色丶白色的丶有静止也有活动的，当我们把心中的眼睛交给神，以祷告的心进入，允许神照他的心意在我们里面成就，我们就会看到神跟我们相遇。
那我们最後很快讲第四把钥匙，就是《哈巴谷书》2：2节，“我可用什麽话向他诉冤”，或者翻译“回答所疑问的”，“他对我说：要将这默示明明写在板上，使读的人容易读”。那这个事情是怎麽说？我们在操练听神声音时候，我们要有一个笔记本属灵的日记，你早上起来，那天晚上你做了什麽梦把它写下来，或者你的祷告当中，你看到了什麽东西把它记下来，那圣经里面呢？清楚记录书写的方式呢？有诗篇，各种各样的先知书丶启示录都会讲。记录对我们生活的帮助有哪些呢？第一个，可以查验。查验你所领受的是不是从神来，因为你在操作过程当中。第二个，保持你心思专注不会分神。第三个，你可以领受的东西，而不是一两句话。第四个，一段时间以後呢，还可以复习。第五个，帮助你忍耐和等侯神。那麽有一条就是要劝勉你，大家就是要留意一个部分，对一个人生命的预言呢，通常是造就丶劝勉丶安慰。那聆听神的声音目的是建造和加深你跟神之间的关系，所以你要把这个记录的焦点放在这个目标上，预测性的预言，比方说尼尼微城要悔改，这些预测性预言或者特定行为特定结果在操练的弟兄姐妹当中呢，我劝你们把这些事情呢，留给已经在先知性职份的人身上。你要知道，目前我们大部分人所应用是先知的灵或者叫预言的恩赐，那是在先知性浇灌的恩赐下都可以运作的，它是浇灌下来的，跟职分运作不是同一回事。常常代祷者会犯这个错误，越过他的权限。代祷者呢，特别是在个人操练过程当中，很多时候神对他个人生命的问题说话，或者对於他个人这个部分说话。比如他是小组长，神就会对他所带领的小组说话。那很少对教会的工作说话，对着这个城市的工作说话，除非他在这个职份上面。那我们要留意这一点，职分运作和恩赐性运作完全不同。所以我们今天呢要知道耶稣所做的没有一件事是出於他自己的意思，是他看见了天父所做的他做，挑战今天的你也明白这个道理啊。我们总结一下，今天是谈到聆听神的声音，第一个认识神的声音是瑞玛。第二个你来倾听神的声音。第三个呢，你要观看丶寻求神对你说话。第四个，将默示写下来，等候看神的回应是什麽。这是在圣经里面如何听神声音其中的一个例子。
好，那我们今天就到这里了。感谢神！
末后事工 
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