关于神圣议会你知道的有多少呢？（ⅠⅠ）

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我的殿必称为万国dao告的殿吗？dao告就跟Shen交通。

在新约的这几节经文里（太21:12-13，可11:15-17，路19:45-46），我们要问一个问题：这不就是一个建筑物吗？那么重要吗？Ys稣费那么大的劲干什么？还要跟人家发生冲突？我们都是圣灵的殿，我们的躯体已经是圣灵的殿了，何必呢？Ys稣干嘛这么坚持，非要厌恶在圣殿里面做买卖、卖牲畜、卖牲口的人呢？

当我们看到门户的时候，为什么他要赶逐他们？明明新约里提得很清楚，我们是圣灵的殿，所以我们要好好维护我们的身体，不要让他轻易生病，因为这是圣灵的殿。我们只要两三个人聚在一起，不管是在A姐妹的家还是在B姐妹的家，还是在公共场合，我们两三个人聚在一起，Shen的灵就已经在我们当中了。

圣殿有什么重要意义吗？为什么Ys稣非要做一个榜样出来？

新约里也提到一些对圣殿的很重要的维护，就包括现在的以色列人，他非得要建个第三圣殿出来。在以西结书、启示录也讲，未来还有一个圣殿。都说我们人类已经是圣灵的殿，我们的身体聚在一起，我们很重要嘛？为什么这么坚持？我们都会讲，教hui不是建筑物，教hui是我们几个人聚在一起我们的群体。

那这种实体的石头建筑-圣殿有什么作用？在这里有什么事情是Ys稣知道而我们不知道的？为什么在旧约时候发生过Ye和华的荣耀离开圣殿的事，为什么他要离开？因为那里不洁净，跟新约时代发生的事情是相似。圣殿不洁净，Shen的荣耀也是会离开。Shen圣的入口如果被污垢了，我们发现它就不成为入口了。

（创28:12-13）「梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有　Shen的使者在梯子上，上去下来。¹³Ye和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：“我是Ye和华你祖亚伯拉罕的Shen，也是以撒的Shen，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。」

雅各在亚伯拉罕曾经浇祭过的祭坛上睡着了，这个时候他就梦到一个梯子，有Shen的使者在梯子上上去下来，而且，他还看见了Ye和华Shen站在那个梯子上。他就知道，这个地方是一个通往第三重天的一个Shen圣入口。所以，（创28:17）「他就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是Shen的殿，也是天的门。”」一个地上的门户，真正的能够连接三重天的地方，才能被称为圣所。

当时Ys稣基du把圣殿里的人赶走，是因为他意识到这个地方已经是一个圣所，或者叫曾经是一个圣所，是一个门户，而且在这个地方一定有天使来来往往、上上下下这样的事情发生过。圣所是Shen设立在地上，为了能让使者透过这个领域进来的一个地方。

为什么Shen要在地上设立这些门户呢？

其实最重要的原因是因为我们人不能常常上去，我们做不到。所以，有些人说：“我嗖的一下就到第三层天了”，我就觉得蛮好笑的是：你不是还站在这里吗？你怎么就在三层天上了？他真正让我们看见的是，Shen把这个门户开在了地上，使得三层天的灵体能够透过这个门户进来，跟人接触，这才是关键，因为我们人被肉身所限。

灵人出去是什么一个情况？没有经历的就不要乱说。你真实有那个经历，才知道什么叫做真正的灵魂出去了。当你真正出去的时候，你的肉身必须要像圣jing里面描述的那个状况。圣jing有多少个例子讲灵人出去的情况，你要符合圣jing，否则你就是虚假。

圣jing里面很精确的描述，当灵人出去的时候到底是什么一个光景？为了让人能够容易地跟第三层天来接触，反而是Shen在地上建立了门户。仇敌也很聪明，它也建个门户，叫阴间的门。牠建的门户还是复数的Shen，不是单一的，有很多地盘就是这么抢的。天上的使者也会在地上建立门户，地上的人也会在上面浇祭。我们不是所有的都能够真的像圣jing所描述约翰的景况那样，真的是动弹不了了，所以他就上去。

在这个门户下，或者是在这个圣所之下是受保护的。很明显，雅各已经把当时看的那个景况向大家描述了，约翰也把当时看到景象向世人描述，以西结也有。我们能看到一件事情，就是这个地方受保护。Ye和华Shen在那里。

Ye和华Shen只要出现，雅威（Yahweh）Shen只要出现，首先他有个很重要的一个职称，就是『万军之Ye和华』，所以万军就要在那里，是受保护的地方、安全的地方。也是列国会把高层次的属灵争战的一些重大事项，带到这样的地方来进行圣所奏dao的一个地方。

Shen圣议会是如何布置的？

地上的圣所有其重要意义，这个圣所要成为一个门户，门户就是天使或圣活物能够上上下下的一个通道口。

我们不容易常常灵魂出去，上到三层天，所以就有一个门户给我们来使用。从马太福yin、路加福yin、马可福yin能够看到，Ys稣对圣殿的心意。我们自己本身已经称为『Shen的殿』，但是实体性的门户也是可以建立的，成为灵界和物质界的一个入口。

想要了解天上Shen圣议会的设置，必须回到圣jing对它的启示、开启和描述当中去。圣jing对此有描述比较详尽的地方，从启示录能看得到这个部分。

（出埃及记25:9）：「制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。」

这个『我』就是Shen，『所指示你的样式』就是复制。从这些经文我们能看到天上的Shen圣议会到底有些什么在上面。（启示录4:4, 11:16, 20:4）都是很重要的经文。

Shen圣议会里面有一些什么样的器皿或者人物在？

第一个： 有宝座，有Shen的七灵、七灯、有玻璃海，有四活物，还有二十四位长老

（启示录4:4-6）「宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电，声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是Shen的七灵。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。」

从这些描述，我们看到，在议会里面最最中心的，有Shen的宝座，Shen的宝座前面有七盏火灯，那就是Shen的七灵和七灯。宝座前又有玻璃海，如同水晶；宝座中和宝座周围又有四个活物，前后变体都满了眼睛，你们看到，这里有宝座，有Shen的七灵、七灯、有玻璃海，有四活物，还有二十四个座位，宝座周围有二十四个座位，其上坐的二十四位长老，头上戴着金冠冕。

第二个：有约柜

第二个重要的是约柜也在那里。

（启示录11:17-19）「说：“昔在、今在的主Shen，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”当时，Shen天上的殿开了，在他殿中就现出他的约柜，然后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。」

第三个： 有做见证的

（启示录20:4）「我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权bing赐给他们。我又看见那些因为给Ys稣作见证、并为Shen之道被斩者的灵魂……」

在议会的中心，还有这些宝座和坐宝座的人，坐宝座的是有审判的权bing的、有辖管列国的权bing的，有这些做见证的在里面。

第四个： 有琴与香炉

（启示录5:8）「他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的香炉，这香就是众圣徒的祈祷。」

这个Shen圣议会，就是天上的殿里，竟然还有琴，还有香的香炉，这香就是众圣徒的祈祷，就是dao告。

（启示录5:11）「我又看见且听见宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万。」

很明显，还有天使千千万万在周围。

（启示录8:3）「另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有很多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。」也讲相同的事，有金香炉，有香就是dao告。

（启示录8:6）「拿着七枝号的七位天使就预备要吹。」

这里讲到号就要吹，当然后面还有碗，重点在于四活物在，琴在，香和金香炉在，祭坛在，有权杖在。

我们列了一、二、三、四点，目前从约翰在天上所看到的这个光景，让我们来了解，这样的殿里面，或者我们称之为治理万国的统zhi中心里面到底都有些什么东西？这是我们首先要知道的，从圣jing的经文我们都能看到，有这些宝座，有这些人物，有这些活物，圣活物是围绕在这个Shen圣议会中心。

在我们做议会治理的时候，已经理解到一件事情，就是我们要预备哪些东西，基本上我们从圣jing的经文就能看到。要想把天上的模板搬到地上，在这个经文里面其实已经明确表达了一些东西。能搬多少？当然约柜就搬不下来，但是我们使用一些物品分别为圣以后，通常这个门户、这个圣殿、圣所建立了以后，一般就保留不动了，Shi工的这个也是一直保留不动的。

我们奏dao时要注意些什么？

我们进入一个国会，或进入一个议会，或进入一个王宫、皇宫，首先你穿着要得体。穿着得体就意味着，一些不合宜的穿着不要穿进来，比如说超短裙，比较露的衣服等，大家应该明白，不敬虔的、仇敌的标志都不要带进来，我们应该有基本的常识。

在开始侍奉奏dao前

首先，如果在和你一起参与的同工及弟兄姐妹当中，我们有任何伤害或冒犯到他人的，我们首先要和好。因为不和好，进去也怀着怨气，这个是我们要对付的。

第二，我们要饶恕，其实应该是悔改。悔改，其实我们现在正在进行的过程当中，由领xiu来带领，让大家一起来面对和处理生命的一些问题，特别是在处理的过程中圣灵提醒我们的部分，这个是我们需要来对付的。当然我们盼望领xiu在带领的时候，我们都没问题，圣灵都没提醒我，都挺好，如果是这样，感谢Shen！

第三，是合一。合一对整个奏dao来讲是很重要的一个关键。不合一，我们彼此就要冒犯，这也是为什么进来的人我们是要同意，如果我不同意，我对这样的分享不认同，那就没必要参加。因为灵界里有个约在那儿。

第四，洁净以后再进来。

Shen圣议会是否每一次都要洗脚？

洗脚有两个部分

第一个部分是圣职的传递。圣职传递的时候是需要洗脚的。有些人以前做过圣职的传递，就没有必要再做，但是没有做过的可以做。

第二个部分是进入Shen圣议会的时候，你还需要做这个方面的洁净。我们查了一下圣jing，感动说应该要，在（出埃及记30:19-20, 40:31-32）都有讲，祭司要进入圣殿供职必须要洗脚、洗手、洁净，就是要洗濯，洁净才进去。踏入圣地要脱鞋，这是另外一个，脱鞋。所有的这些都是预表，就像你进入一个皇宫里去觐见国王或者女王的时候，你应该怎么样呢？更何况是，你要觐见的是万军之Ye和华。

Shen圣议会的程序、次序，聚会秩序

通常，我们进入圣所前所需要购买的物品都要被膏抹，传递完圣旨以后，洁净，然后被膏抹，开始进去的时候先要安静的在Shen面前悔改。这些悔改，除了我们以前已经做过的，我们可以到Shen的面前看一下，我们生命当中是否还有需要悔改的个人和家庭的罪，也为你所在的地区的教hui，你所在的地区的城市，甚至你所在的国家来悔改，这是需要的，也为以色列代求悔改。这是进入圣所的时候要做的事情。

我们也会有敬拜，可能用歌曲，可能用舞蹈，就是敬拜。要等候什么？等候从天上下来的开启，这是这个环节里很重要的一个部分。没有开启，没有等候的结果，这一场议会就没有什么真正的意义。

所以我们的Shen圣议会，通常都是等到Shen说话，给我们很多的带领，然后我们把带领传讲出来。这个部分之后才到呈奏dao，呈完奏dao以后是奉献和圣餐，最后是分享，最后是麦基洗德等次的祝福，然后我们就结束。整个程序大约是这个情况。

如果有条件的话，会吹号角；如果没有条件的话，就由总部这边开放给各个地区，如果你们跟着一起做的话，也是可以的。我们这边会有吹号角等等的一些部分。

奏导需要自己写，可以以团契的方式，也可以以区牧的方式来呈交。每个参与的团体都已经知道需要写奏dao词。查考属灵地图的目的，就是要让你的奏dao能够有的放矢，你奏dao的内容就是你查考资料的一些内容。

有一点要记得，这个地方用完了以后是分别为圣的，通常就不做别的用途了。所以，你可以在一个不常用的地方，或者你常常把它作为一个代dao的区域，单独划分出来会比较好。基本上的情况就是这样子的。

答疑：

问1：基du带领我们进入的三个逾越节。第一个是从黑暗国度进入光明国度，第二个是进入新妇的亲密的关系，第三个逾越节是进入身份。有人问：目前你们进到哪个阶段？

答：我讲的这个指的是，基du在地上三个逾越节的一个带领，这是个预表来到的。你自己进入了哪一个阶段，其实，Shen会跟我们个人讲，我们很清楚我们有没有新妇的位分，我们有没有麦基洗德的位分，我们的生命怎么样？其实自己清楚。命定不是这个，这个不是命定，这个是身份的转变。关于命定，讲的那三-四场道，那个才是命定。概念要先分清楚。

问2：新天新地，我们的身体是不是灵体？

答：“我们”用的很笼统，“我们”得要分出来。新天新地是已经进入到后面的阶段了，被Shen所收纳的，能够做得胜者的，身体当然就披挂了一个帐篷，也就是一个灵体，这个倒是真的。

问3：既然『Church』和『Ekklesia/Ecclesia』有本质的区别，那么现在的聚ji方式如何能够有效的转变成为『Ekklesia/Ecclesia』？这样的聚ji方式是什么样的？

答：这个问题问得很好！这个问题跟实际操作有关系。想要回答这个问题，必须要很好地来研讨治理的方法，会涉及很多部分，涉及权bing，涉及能力，涉及很多的层面。

问4：麦基洗德身份的人都能实现地上的『Ekklesia/Ecclesia』的治理吗？

答：现在就像我们知道，我们是Shen的儿子，而且我们都要成为Shen成熟儿子的身份，这个观念我们完全知道，而且我们每天都这么讲。但关键在于我们成熟了吗？我们的生命成熟了吗？只有成熟生命的可以行使，或者被赋予那样的信任和权bing，但是如果没有（成熟生命）的话是没有的。

一样的，麦基洗德等次的身份同样存在这样的问题，我们知道我们有权bing去继承这样的一个身份，关键在于我们活出那个身份了嘛？我们的生命能够进入到那个身份吗？这是不一样的。

就像你在一个学校里面，你从大学开始选修医学院的课程，你知道这个课程读完，我应该有一个目标，就是成为一个有执照的医生，不管是哪个科。问题在于你敢肯定你能毕业吗？还有就是，毕业以后你一定能拿到执照吗？还有就是，有医院接收你吗？等等很多问题在这儿，这个是我想表达的。就是让我们明白，一个身份和这个身份能获得那个权bing和能力，有一个区别。

我们基本上目前能够分享的就是这么多。如果你们还有什么具体的疑问，可以在群里面提出来，比如：我买的东西万一不圣洁，它被沾染了，我该怎么办？……你可以到群里去问，群里会有专人为你们收集这些问题，然后我们来回答这些问题。

奏dao的样本和样式我们会提供，但内容本身是你自己写的，或者是，你参照属灵地图所调查回来的信息。没有大家想的那么复杂，其实，我看着都蛮简单的。

要预备的物品，同工已经在群里发了。别的应该没有什么很特别的了。接下来就是我们要安排的，是一个时间的问题。从明天开始，我们开始有生命洁净的处理，这个时间会花的比较长，如果你单单靠着到Shen圣议会的时候才来做悔改，做好几天都做不完。我们预计，这一个部分的生命处理，本着以明年的大战为蓝本、为基础的。所以，有可能弟兄姐妹能够做一半而已，但是没有关系，剩下的我们会持续安排时间。

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原标题：神圣议会…（三）属灵门户和祭坛，奏dao的注意事项

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