启示Lu课程: 末后战争

与以色列有关的战争

他们同心商议,彼此结盟要抵挡你;就是住帐棚的以东人和以实玛利人,摩押和夏甲人,迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士并推罗的居民。亚述也与他们连合,他们作罗得子孙的帮手。(诗83:5~8)

诗篇83篇5-7节这个战争是已经发生的,所以我们从这个地方开始切入。

在诗篇这个部分说到“结盟要抵挡你”,这是讲说要将以色列这个国家涂抹掉。 这是诗篇83讲到的以色列和邻国之间的战争,在圣经里面都有记载有哪一些国家会卷入对抗以色列。 所以以色列的百姓在查考圣经和旧约时候,他们知道谁会是他们的对手。

他们说:“来吧,我们将他们剪灭,使他们不再成国,使以色列的名不再被人记念。” 他们同心商议,彼此结盟要抵挡你; (诗83:4~5)  

他们说:“我们要得 Shen的住处,作为自己的产业。” (诗83:12) 

这是围困以色列的目的,这一场战争是由大大小小攻打和入侵以色列的中东战争组成的。

在诗篇83篇有很多这方面的描述。 卷入的国家有:以东人,在以色列国的东南; 以实玛利人,这是一般的游牧民族; 摩押人,他在死海的东面; 夏甲人,在约旦河东基列的东面。

迦巴勒是以东的境内,亚扪是以东的北部,也是原来罗得子孙住的地方。 亚玛力在犹大的南面,非利士是在迦南的西南,挨近地中海的地方。 推罗在腓尼基的城市就位于以色列的北部,我们大致在地图上就可以看得到。

卷入的国家包括伊朗、叙利亚、约旦、埃及和加沙,因为他们都拥有一个共同的边境,我们从这个经文里面看到以色列是得胜的那一方。

已经发生的战争:

因着诗篇里的描述,我们看见以色列建国以后有关以色列的战争就从来没有停止过。 这里诗篇讲到了他们要彼此同心商议、彼此结盟。 从以色列建国以后,就是从1948年开始往后陆陆续续就没停过战争,包括到现在

48年到49年我们知道是独立战争,独立战争有阿拉伯联盟国家参加,就是埃及,约旦、伊拉克、叙利亚,还有黎巴嫩都有份。 1956年就有苏伊士运河的危机,那是对埃及加上有英法联军。 1967年的六日战争也很特别,跟这个经文描述也是相符合的,埃及、叙利亚、约旦、伊拉克、黎巴嫩,叫做阿拉伯反以联盟。

1967到1970年埃及和以色列战争,73年埃及和叙利亚联盟,也来入侵以色列; 82年第五次中东战争,那就是巴勒斯坦、叙利亚、以色列、阿拉伯国家之间最大的一场战争; 87年到93年巴勒斯坦大起义; 91年是海湾战争。

(海湾战争中的一条公路)

00年到04年有阿克萨群众的起义,也是巴勒斯坦这边的战争; 06年第二次黎巴嫩战争; 08,09年,有着名的加沙战争,在黎巴嫩地区发生的; 14年7月-8月又有一个加沙战争,就是巴勒斯坦的哈马斯。 以色列要做一件事情就是保护边缘的战争。

以色列都会得胜:

这些战争最后以色列都得胜了。因为圣经讲以色列这个国家在一天内立国,第二天就会在阵痛中出生。他立国的时候,当时就是这样子的。这些国家都有一部分的边境跟以色列接壤,有共同的边境。

这场战争的最后结果在撒迦利亚书12:6节:

那日,我必使犹大的族长如火盆在木柴中,又如火把在禾捆里。他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处,就是耶路撒冷。(亚12:6) 

所以Ye和华必先拯救犹大的帐篷,免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大,这些战争的最后结局是以色列会赢。

阿拉伯这些国家被击败以后,就会导致以色列领土的扩张,使它的国家资源越来越充足。以赛亚书17章和耶利米书49章里面都提到,最后会看见关于以色列的两个预言的实现。

1.大马士革会称为荒场,永远不会被修建,因此阿拉伯这些战争不会持续很久。

2.阿拉伯国家会转向乞求另外一个盟友,于是导致后面的歌革和玛各的第一场战争。歌革和玛各会有两场(第二场是千禧年之后,撒旦围困圣城)。我们来看歌革和玛各的第一场战争,很多人也都猜测到这个应该是指E罗斯会介入中东地区,目前看到的时事确实是有这部分的情况。

第二印:

关于第二个部分的中东内战!启示Lu的六章,有一个中东国家出现的常规战争,就是在第二印。

揭开第二印的时候,我听见第二个活物说:“你来!”  就另有一匹马出来,是红的,有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。 (启6:3~4) 

中文的翻译对这个词是翻译成“大刀”,可是英文圣经里面翻译成sword,剑。希腊原文它是翻译成knife。启示Lu六印的时候,讲到这个异象是谁看的?Shen要想让一个人明白异象,他是根据他造这个人的特质来让他明白异象图片的内容。

约翰是犹太人,所以他看的这个部分是从犹太人的观点来看这件事,他的重点就放在了中东和以色列地区,而不是放在全球。如果是谈到全球的时候,他一定要说一个单词叫全地,或者还有另外的表述。

约翰作为犹太人,他看到印开的时候,非常明白这是发生在以色列和以色列周边国家地区的事件。我们晓得说阿拉伯国家里面很多的国旗,以前我们在查考六印的时候,已经看见了他们的旗帜是以knife刀和剑组成的。

所以启示Lu第二印非常清楚的是在讲中东的内乱,里面讲到马是红色,红色都是预表战争。我们可以从网络了解“阿拉伯之春”,就知道什么是中东的内乱,而且中东内乱引发了很多国家的内乱。

在当时10年就已经造成有25万人的死亡,陷入内战的国家包括叙利亚、利比亚、伊拉克、也门。这经文对应撒迦利亚书六章说到第一辆车套着红马出来,第二辆车套着黑马出来,第三辆车套着白马出来,第四辆车套着斑点的状马出来。

我们明白一旦红马出来的时候,就是指战争或Zheng权动荡的时候。我们知道在第二印的时候,阿拉伯之春的这个事件使整个中东发生巨变。

第三印:

揭开第三印的时候,我听见第三个活物说:“你来!”我就观看,见有一匹黑马,骑在马上的,手里拿着天平。 我听见在四活物中似乎有声音说:“一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦,油和酒不可糟蹋。(启6:5~6) 

结束以后,紧接着黑马就是疾病死亡恐怖主义事件,然后白马还有斑点马,这是在撒迦利亚书讲的这个部分。从2011年到2017年,整个中东格局都已经发生巨大的变化了, 叙利亚邻近的国家就是使叙利亚内战爆发。叙利亚、利比亚、伊拉克和也门陷入了内战。

叙利亚内战爆发以后,中东格局就发生很大的变化,包括伊拉克、约旦、沙特、埃及和巴勒斯坦。

看地图,与叙利亚相邻的这些国家和与以色列临近周围的国家到底是哪一些?叙利亚内战对整个中东格局其实有一个很大的影响,因为伊拉克、约旦、沙特、埃及和巴勒斯坦都是逊尼派阿拉伯国家,而叙利亚却一直希望得到以色列和黎巴嫩所在的一个迦南的低地,因为那个区域可以打开叙利亚通往地中海的一个战略通道。

它可以将几个板块连在一起,一个是尼罗河流域,一个迦南地区的两河流域,这几个区域都是中东最富庶的板块,在叙利亚的内乱里面有两个派,一个反对派,一个叫巴沙尔Zheng府,叫什叶派,也叫当权派。

反对派是艾塞斯,美国、沙特支持;什叶派是E罗斯、伊拉克、土耳其支持。有一些资料说中国也在中东这一块支持什叶派。

E罗斯已经联合土耳其、巴勒斯坦和埃及,跟什叶派有一些和解。那什叶派在内乱爆发以前,他们已经统治了将近半个多世纪,因为什叶派有叙利亚、伊朗和伊拉克支持,但目前这几个部分达成了一些战略性的和解。

这是从时事部分看到它的情况,反对派和叙利亚Zheng府叫什叶派停火,但是中东整个格局发生变化以后,这一些联盟就会形成,形成的最终目的还是要指向以色列。

第四印:

揭开第四印的时候,我听见第四个活物说:“你来!” 我就观看,见有一匹灰色马,骑在马上的,名字叫作死,阴府也随着他,有权柄赐给他们,可以用刀剑、饥荒、瘟疫(“瘟疫”或作“死亡”)、野兽,杀害地上四分之一的人。 (启6:7~8) 

第四印开启以后有一件事情出现,就是难民数量的增加,使得中东、非洲、亚洲的难民经过地中海和巴尔干半岛进入欧盟,其中大部分的难民来自叙利亚、阿富汗。

我们接下来会讲第三场地上的战争,地面上的战争非常有名的就是以西结书38章和39章,叫做玛各地的歌革联军这一场战争,跟启示Lu20章第7-10节预言的千禧年之后的这个歌革和玛各战争不是同一回事。

我们要区分这个部分。以西结书38和39章和启示Lu20章所提到的这个战争并不是同一场战争。第一次的玛各地的歌革战争,在以西结书38章。

第一次玛各地的歌革战争是一个Mu斯林的联盟,现在我相信很多人都在猜测是与E罗斯一起联盟攻打以色列。因为以西结书38章经文所提到的玛各地的歌革,祂说

人子啊,你要面向玛各地的歌革,就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他。(参:结38:2)

祂说:我必与你为敌,然后你们看后面,祂说我必用钩子钩住你的腮颊,调转你,将你和你的军兵、马匹、马兵带出来,都披挂整齐,成了大队,有大小盾牌,各拿刀剑。波斯人、古实人,和弗人(又作利比亚人),各拿盾牌,头上戴盔;歌篾人和他的军队,北方极处的陀迦玛族和他的军队,这许多国的民都同着你。(参:结38:3~6)

地名看他所涉及的国家:

玛各地的歌革就是罗施、米设、土巴的王。它们在小亚细亚,罗施就是今天的伊朗,土巴就是今天的土耳其,这是比较容易辨认的。玛各在哪里呢?在黑海,就是今天E罗斯联合体的国境内,它包含了E罗斯、乌克兰和哈萨克。

目前米设和土巴位于黑海沿岸的北部国家,就是今天的伊朗,苏丹的北部;歌蔑也就是土耳其的东部;弗就是利比亚的位置和乌克兰;陀伽玛族就是土耳其进叙利亚边境的地方;所以我们看见有一件事情就是歌革至少有五个国家,有一个庞大的统一联盟会来攻打以色列。

涉及的国家就是土耳其、伊朗、伊拉克、苏丹、利比亚、哈萨克、乌克兰、埃及等地。以色列这场战争使得以色列有地震、瘟疫、冰雹、暴雨、硫磺与火,发生阿拉伯区域的内乱。

因为在以西结书38章19节提到这个事情:

我发愤恨和烈怒如火说:那日在以色列地必有大震动 (结38:19) 

主Ye和华说:我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革,人都要用刀剑杀害弟兄。(结38:21) 

这个内乱发生的时候,会看到彼此相杀的情况,也会看到Shen用瘟疫和流血的事刑罚他们。这是在歌革的情况,结局是歌革战死,以色列全家回归以色列,所以我们看见目前有一个以色列回归的举动。

打以色列的国家有谁:

当我们查考这些国家的时候,会发现有一个很特别的现象就是这些盟友都是在围绕以色列外围的Mu斯林国家的一个联盟。它的目的是非常清楚的,在以西结书38章12节,他们为什么要来呢?是因为他们要捕获,败坏,抢掠,掠夺。

这些军队的入侵会在以色列的山上,Shen有一个超自然的作为,就是有地震,瘟疫、焚烧,使得战场被毁坏。因为这样的事情使得犹太人愿意认识Shen,许多人的心就会敞开。

这场战争很多人会有不同的看法,有些人认为是在大灾难前,有些人会认为是在大灾难中,这个是不同的猜想。有一个经文在以西结书39章9节,提到以色列人会去捡器械,当柴火烧一直烧七年。如果想要使一个战争出现这个情况,除非这场战争要发生在七年的起初。

第五场战争:

上面的战争包括印和玛各地歌革的战争会引发一件事情,就是使得以色列周边的国家土耳其、伊朗、伊拉克,利比亚、阿尔及利亚都会被破坏。因为到后面的时候,Shen使用北方王的军队做祂的锤来击打和毁坏这一些中东地区的Mu斯林国家。

我们来看第五场,在中间他会插两场属灵战争。在末了的时候,不但地上会打仗,在圣经里面还会描述属灵里面有战争。对于外邦人来讲,可能只有五个或者六个感官,就是嗅觉、听觉、视觉、味觉、触觉。可是对于Ji督徒来讲,我们是十个感官,这是训练我们听Shen声音的一个非常重要部分。

从圣经里面我们可以看见战争不单单是爆发在地面上,还爆发在灵界里面,所以我们看整本启示Lu的时候,不但要看地上发生什么事情,也要看天上发生什么事情。

属灵争战先发生:

这几场战争的中间,还插播属灵战争。我们先来看第一场属灵战争,第一场和第二场是可以合并在一起,大致是一个分类,在第8章和第9章。

另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边,有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到 Shen面前。天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上,随有雷轰、大声、闪电、地震。 (启8:3~5)

启示Lu第八章,就是众圣徒的Dao告。从第三节开始,一直到后面,讲的是圣徒的Dao告,浇灌下来的时候会带有雷轰、大声、闪电和地震,因为Dao告就使得天使收集这些圣徒的代祷就会引发地上的事情,这个事情是透过属灵争战来得胜的,号就开始吹了。

到了启示Lu9章,也是提到一个很剧烈的属灵争战,启示Lu9章14-15节:

吩咐那吹号的第六位天使,说:“把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了。” 那四个使者就被释放,他们原是预备好了,到某年某月某日某时,要杀人的三分之一。  (启9:14~15) 

使者不是真的人,他讲的是灵界的使者,那时会导致属灵界里面混乱发生。

物质界反映灵界已经发的事

灵界一旦发生情况的时候,物质界会反映出来,我们就可以看到属世界的部分就会有叛乱,或者有我们刚才讲的革命。比如说2010年的阿拉伯之春就讲到印打开的时候,会有四分之一世界的人会受难民潮的冲击,然后使得刀剑能够临到全地的四分之一。红马出来的时候,属灵界里的混乱会导致物质界发生叛乱。

灵界使者被释放出来的时候,就会使得物质界发生这个情况。

第六场战争:

所以这一个部分既是讲属灵的剧烈战争,也同时讲跟地上有关系,所以你也可以把它定义为地上的战争之一。

马军有二万万,他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的,骑马的胸前有甲如火,与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头,有火、有烟、有硫磺,从马的口中出来。口中所出来的火与烟,并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力是在口里和尾巴上,因这尾巴像蛇,并且有头用以害人。 (启9:16-19) 

经文提到,当这个战争出来的时候引发的是地上的战争会看到火,还有烟、硫磺。导致很多人就会猜测这场战争应该跟一些核Wu器有关系。这个部分非常直白说会杀人的三分之一,这是讲到属灵界的战争发生之后,引发物质界产生战争,会导致地上人类的死亡,就是灵界发生了混乱。

这个在路加福音21章26节提到:

天势都要震动,人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。 (路21:26)

这是中间插入的两场属灵战争,下面第五场的时候,我们就会看到敌Ji督在中东有战争,那是在但以理书11章31到45节这个部分,这个战争是后三年半出现的。

敌Ji督会在中东有一些军事行动,我们可以看但以理书11章41-45节就讲到地面战争:

又必进入那荣美之地,有许多国就被倾覆,但以东人、摩押人和一大半亚扪人必脱离他的手。他必伸手攻击列国,埃及地也不得脱离。他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物,利比亚人和古实人都必跟从他。但从东方和北方必有消息扰乱他,他就大发烈怒出去,要将多人杀灭净尽。他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕;然而到了他的结局,必无人能帮助他。(但11:41~45) 

但以理书预言的战争:

在但以理书11章,敌Ji督在后三年半,他会跟北方王和南方王交手。以东摩押和亚扪人在巴勒斯坦和周边一带,在这个区域的国家会被敌Ji督入侵,或者在这个地区有战争发生:

他必兴兵,这兵必亵渎圣地,就是保障。除掉常献的燔祭,设立那行毁坏可憎的。 (但11:31) 

但以理书这个战争是发生在后三年半:

从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。 (但12:11)

这讲的是后三年半会发生的事情,就是这一场战争,敌Ji督会占领掳掠亚扪人,亚扪人就是现在的利比亚,位于埃及的西面。他还会攻击以东和摩押的区域还有古实人,古实是位于埃及东南面,这些国家都会跟从敌Ji督。

卷入第五场中东战争的国家就包括北方王和南方王:

但从东方和北方必有消息扰乱他,他就大发烈怒出去,要将多人杀灭净尽。(但11:44)

这里涉及几个王还有东方和北方,东方和北方也在酝酿要来搅扰他,或者叫联合攻打他,结果他就大发烈怒出去将多人杀灭净尽。最终的结果会导致敌Ji督在耶路撒冷设立他的使馆,因为讲到在柔美的圣山中间设立如宫殿的帐幕,所以他会在耶路撒冷设立使馆。

目前有许多人,有领受说东方王是Zhong国目前的Zhu席,北方王就会涉及是E罗斯,北方王目前是E罗斯的Pu京。

但北方王还有一个结局,你们要是查考战争的时候,会发现他会死去,这场战争是敌Ji督在撒旦的激动下发生的。我们晓得撒旦是痛恨犹太人的,这场战争会发生在大灾难的后半期,紧接着会伴随一场屠杀到来。在但以理书11章44节,就是我们刚才讲到的北方和东方要联合来对付他的时候,他就会大发烈怒出去。

结果犹太人就会逃到旷野或者逃到逃城,会受到超自然的保护,会出现这样的一些事情。而亚扪人,以东人和摩押人本身是居住在巴勒斯坦周边附近的地区,本来跟以色列人有仇,或者叫做不合,可是这一次战乱却让他们免受敌Ji督的辖制,这是一个很特别的事情会发生。

这场战争还有一个结果:这场叛乱发生的时候,敌Ji督会吞并和进入中东的领域,吞并一些土地,征服除约旦以外的地区,因为约旦会有一个超自然的保护临到。

启示Lu里面有提到马兵二万万就是我们刚才提到的其中一个战争,就是从东方来的军队和北方来的军队会联合,然后一同撤离到海洋之间的大陆,接下来带下著名的哈米吉多顿山谷的战争,就是因为前面提到的战争使得这一批军队要往后撤离进入到这个大陆,然后就会发生哈米吉多顿这样一场争战。

在这一场的第九章之后,在第五场战争之前,天上还有一个属灵争战。在启示Lu的12章刚才讲到属灵争战,提到过启示Lu8章和9章,目前还有一场属灵争战发生在启示Lu12章,就是这场超自然的属灵争战。

启示Lu十二章的战争:

我们先来看启示Lu12章1到9节,之后再看启示Lu12章13到17节。我们看见是讲天上有一个天文现象出来,然后有一条大红龙,这既是天文现象,也是一个属灵的预表,也是灵界里出现的一件事情。就是有条红龙出现七头十角,它要吞妇人的孩子。妇人头戴十二星的冠冕,跨越新旧约,身披日头,脚踏月亮。

如果你用属灵的方法来看这个经文属灵里的含义,我们就知道原来她跨越新旧约。身披日头,脚踏月亮,从十二支派生出来,后面她又生了一个男孩子,就是一群得胜者,她的孩子要被提到Shen的宝座去,妇人就逃到旷野被养活一千二百六十天,天上就有了争战。

米迦勒同他的使者就是讲到属灵争战,天上的争战天使和龙争战,就是米加勒和他的使者,这是一个属灵争战。而龙同他的使者去争战,没有得胜,于是就被摔下来。

龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方躲避那蛇,她在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后,从口中吐出水来,像河一样,要将妇人冲去。地却帮助妇人,开口吞了从龙口吐出来的水(原文作“河”)。龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守 Shen诫命,为Ye稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。 (启12:13-17)

在启示Lu12章13节以后讲到,摔下来以后还有争战发生,第一个,他要去逼迫妇人,就是逼迫教会,然后就有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野。预表的是新妇的教会。被逼迫之后,龙就向妇人发怒,地却帮助妇人,龙只能去与她其余的儿女争战。其余的儿女是守Shen诫命,为Ye稣做见证的。

当时天上发生这样的属灵争战的时候,地上就会出现逼迫。

就讲到羔羊的血:

弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。(启12:11)

这个属灵争战在天上出现的时候,地上就会有逼迫出现,很多人要用自己所见证的道来抵挡这个争战。

末世Dao告运动:

第六场地上的战争里面又掺杂了第四场的属灵战争在里面,所以我们到末后的日子,为什么有这么多的Dao告运动要发生?因为Shen有一个计划就是要在末后的日子里要他的儿女们起来对抗整个敌Ji督国度里面所发生的这些情况。因为属灵里有战争,Shen用Dao告来成就天上的属灵战争,所以祂要兴起如此多的代祷运动出现。

哈米吉多顿大战:

地上的战争就讲到哈米吉多顿,在约珥书3章,从第2节开始,一直到20节都有,哈米吉多顿这一场大战,其实在圣经里面有很多处经文提到,不单单是约珥书,撒加利亚书也提到,从13章开始都在讲同一场战争,启示Lu的16章也提到。因为Shen提到一件事情时,总是在不同的地方有描述,通常不是一节经文的。

我要聚集万民,带他们下到约沙法谷,在那里施行审判;因为他们将我的百姓,就是我的产业以色列,分散在列国中,又分取我的地土。 (珥3:2) 

推罗、西顿和非利士四境的人哪,你们与我何干?你们要报复我吗?若报复我,我必使报应速速归到你们的头上。 (珥3:4) 

四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。Ye和华啊,求你使你的大能者降临。万民都当兴起,上到约沙法谷;因为我必坐在那里,审判四围的列国。 (珥3:11-12) 

埃及必然荒凉,以东变为凄凉的旷野,都因向犹大人所行的强暴,又因在本地流无辜人的血。 但犹大必存到永远,耶路撒冷必存到万代。(珥3:19-20) 

哈米吉多顿整个平原它是有一个实际的平原,恰好在欧亚、非洲的十字路口,叫做米吉多平原。

(View of Megiddo in Israel)

这场战争,撒迦利亚书14章讲同样的事情:

因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去;剩下的民仍在城中,不至剪除。那时,Ye和华必出去与那些国争战,好像从前争战一样。那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西,成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。你们逃跑,必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。Ye和华我的 Shen必降临,有一切圣者同来。那日,必没有光,三光必退缩。 (亚14:2-6) 

Ye和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人,必是这样:他们两脚站立的时候,肉必消没,眼在眶中干瘪,舌在口中溃烂。那日,Ye和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住,举手攻击。 (亚14:12-13) 

地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之Ye和华的,必无雨降在他们的地上。 (亚14:17) 

这一场战争我们大家开始都以为应该打得很激烈,其实没有,你们发现这一场战争Shen出手干预。 我们看见Ye和华用灾秧攻击那与耶路撒冷争战的列国人。 当Shen出手干预的时候,他们两脚站立的时候,肉必消没,眼在框中干症,口中溃烂。

因为这一节经文,很多人就说那场战争其实时间非常短,因为有一些Wu器被使用,导致人的这一个情况发生,就是肉一下子消灭了,眼睛在框中一下子就干症了。 这是一种Wu器,有些人说是化学Wu器,不管是什么Wu器,它能达到这个果效。

这一场战争,万国是要围困以色列,万国跟耶路撒冷的一个争战。 以色列四围的列国包括埃及、以东、亚述、推罗、西顿和非利士,这场战争会以Ji督掌权来结束,以至后面世界会充满和平,剑打制成犁头,狼和山羊要同居。

为了这样的事情,Shen把吃尸体的飞鸟也都预备好了(据说现在地中海秃鹰越来越多),而敌Ji督和假先知的结局就是被丢到火湖里。 在启示Lu19章17到18节的时候, 飞鸟就会来吃敌人的尸体。

讲到第四场属灵战争它是跟第六场的地上战争是重叠的:

有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们(“辖管”原文作“牧”),并要踹全能 Shen烈怒的酒榨。 (启19:15) 

我看见那兽和地上的君王,并他们的众军都聚集,要与骑白马的并他的军兵争战。 那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里,其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。(启19:19~21)

骑白马的是Shen,Shen的军队是那些跟他一同征战的得胜者。 兽会被擒拿,在兽面前曾行奇事,迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,并与兽一同被擒拿,他们两个就活活被扔在烧着硫磺的火湖里。

我们都知道这个剑预表的是属灵争战,一个比喻,属灵争战里战场的一个描写! (未完待续。。。 )

  • 原标题:13.第八课:末后战争
  • 文章来源:末后事工教牧部
  • 文章优化:采编部协同完成


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