婚约

婚姻是什么?

  • 承诺、委身、约定
  • 一张纸上的合约、契约。婚姻如果没有契约和仪式就是同居。

婚姻是Shen做主:

Ye和华 Shen说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”  (创2:18)

Shen把夏娃领到亚当的面前,Shen是这个事情的见证人,《圣经》从来没有说撒旦把一个女人带到亚当的面前作配偶,也就是说婚姻是Shen做主,而且是Shen配的。

《圣经》上说:“Shen配合的,人不可分开”,也就是婚姻的设定、将来发展延续的源头是Shen,祂是那位做主的。

夫妻之间的关系预表Shen和教会(我们)的关系:

因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。(创2:24)

Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. (Gen2:24 KJV)

什么叫做成为一体?英文是one flesh,成为一个肉体。

当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。(创2:25)

And they were both naked, the man and his wife, and were not ashamed.(Gen2:25 KJV)

这节经文除了比喻男女关系之外,也比喻Shen和教会(我们)的关系,Shen希望我们将来跟祂也有这样的婚姻关系,而且关系亲密像创世纪2:25讲的”并不羞耻”。

我们的内心很早就被Shen放下亲密关系的渴望,但是又不带羞耻。我们周围生活的人大部分都很孤独,孤独的感觉跟亲密刚好相反,我们希望有亲密,可是仇敌却希望我们孤独,以至于我们孤独了以后就很难渴慕和经历不带羞耻的亲密关系。

在《创世纪》里,Shen在那时就已经将启示放到人的心里面,让我们知道自己的里面从来就有这种盼望,我们知道将来一定会成就!

婚姻的关系应该是怎样的?

婚姻之间的关系如同Shen跟人之间的关系一样,是一种不带羞耻的亲密关系,是不管在什么时候对方都与我们有亲密的关系:经历痛苦的时候希望自己的配偶接纳自己;遇见逼迫失败的时候希望对方能接纳自己;甚至做坏事的时候也希望对方一样可以接纳自己,不希望一脚把自己踹开。

我们地上的配偶知道应该接纳对方,可是要行出来有困难,唯有Shen可以在我们经历这么多不如意的时候仍旧接纳我们。

满足我们的源头是Shen:

Shen设立婚姻是为了让人先体验一下亲密的关系,以至于能让我们有些明白Shen与人之间该有的亲密关系。将来Shen跟人之间荣耀的关系在《创世纪》里已被揭露出来:婚姻的爱被称为从Shen而来的一种荣耀,原来婚姻的爱也可以反射Shen的荣耀的爱。

在婚姻中我们有时候会觉得饥渴和不够,因为我的配偶不能全然让我满足,把我里面的东西完全揭示出来。在这方面好像不是很多人能够做到,至少我目前所遇见和所辅导的夫妇都没有说过他们能够完全把自己向配偶揭示出来。

然而Shen却希望我们这个部分得到满足,在《创世纪》就已经揭示出来了,并且放在我们里面,但是满足的源头不是地上的某一个人,满足的源头是Shen。 Shen把我们比喻成祂的伴侣,就是比喻成祂婚约、婚姻的配偶,Shen信任我们如同我们跟伴侣之间会分享自己里面的秘密。

仇敌会引诱我们以致我们失去Shen赐的渴慕:

我们的心里面从来就被Shen放下这样的渴慕:渴慕被爱、被人信任、被人称赞,仇敌知道我们内心有这样的渴慕。仇敌会从这个部分破坏我们的人际关系、夫妻关系,他希望引诱你离开真道、让你不渴慕不带羞耻的这种关系,从而你就不再能跟你的配偶建立亲密关系。引诱的方法有色情、漂亮的男生女生。

婚约是盟约:

何西阿在明明知道那淫妇不忠于婚姻的情况下娶她,他下了聘礼之后,她仍旧不忠于何西阿;可是他却依然持守婚约,还继续养那个女人生的不是自己的第三个儿子。从这里看出何西阿是忠于婚约的人。

Ye和华藉玛拉基传给以色列的默示。 (玛1:1)

你们还说:“这是为什么呢?”因Ye和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。 (玛2:14) 

玛拉基领受了从Ye和华而来的默示,Shen称配偶为盟约的妻。从这里我们可以知道婚约是盟约(Covenant)。

在律师行做案子的都清楚,如果一个人有口头约定也有证人,那就视为合法和约定。婚约是盟约,是一个约定。约定的形式有口头的约定和书面的约定。

有一些人不在牧师面前立婚约,但在谈恋爱的时候出现了口头承诺,彼此承诺对方,那这个约定也就成立了。“口里承认心里相信”是口头约定,话语有权柄,权柄在灵界发挥功能。

确立婚约有两种方式:

  • 第一种

自己求问Shen谁是我的配偶并拿到印证,对方也拿到印证,然后配在一起的。既然是Shen配的,Shen就知道这两人的性格和弱点之处,以此相互取长补短。

  • 第二种

就是像我(当时还没有信主)按自己的心意挑配偶,Shen在《圣经》里承诺祂是盟约的主,只要你愿意来到这个婚约的下面就已经形成了盟约,形成了盟约之后Shen就做主了。

后来我和先生都信主了,就抱怨都是Shen的问题,因为我们还是没办法合在一起,很多摩擦;但是你自己做的决定就一定会有后果,脱离不了属灵的律。

属灵的律在《申命记》讲得非常清楚:

“你若留意听从Ye和华你 Shen的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从Ye和华你 Shen的话,这以下的福必追随你,临到你身上(申28:1~2)

“你若不听从Ye和华你 Shen的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上。(申28:15) 

无论你是不是Ji督徒,都在属灵的律下面,但好消息是:从你这代开始可以断开许多的咒诅。如果我们从这部分开始学习功课,我们生命就能不一样。

Shen是忠于约定的Shen:

Shen在《旧约》的时候跟以色列人立了盟约,一个是彩虹约定:洪水不再灭掉人,还有一个在西奈山。可是我们看见每次背叛的总是以色列:拜金牛犊、跟埃及结盟、与其他的国家结盟。但是Shen却说400年以后我还要跟你们讲话,等到了这个世界没了的时候你们还要回到我这里。

人会不忠于约定,可Shen是忠于约定的Shen,从这里可以看到Shen对盟约的态度非常严谨严肃,何西阿能够娶那个女人是因为他知道那个是约,他答应Shen要娶她,所以他跟Shen约定了,也跟这个女人约定了,因此把她娶回家,何西阿知道Shen是忠于约定的。

Shen不忘记我们的承诺:

你向 Shen许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。你许愿不还,不如不许。(传5:4~5)

结婚或者谈恋爱的时候,我们都会对对方说:你生病、贫穷、在逆境里,我还是爱你、跟你一辈子,山盟至此不分离。如果有约定就应该遵守约定,我们讲过的话Shen在旁边听得清清楚楚,我们忘记了的承诺祂都记得。

Shen看重我们的约定:

至于那已经嫁娶的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐说:“妻子不可离开丈夫, 若是离开了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。” (林前7:10~11)

我们的生命里面还是有很多刚硬的地方,以至于我们在婚姻出现问题的时候我们会想到妥协或者认为总有一条出路给自己。这样的想法不是从我们里面出来的,是从外面的搅扰来的。

我在辅导过程中也有碰到这样的夫妇,其中女性会特别多:我信主前结的婚,如果我的婚姻不在Shen的心意里面,如果Shen都不祝福我的婚姻,那我是不是可以说再见了?

我本人的婚姻也是我未信主之前随自己的心意挑了一个配偶的。我们可以随我们的心意去挑我们的另外一半,可是Shen保持这个约定的,这跟你在信主前或后,娶嫁哪个人都没有关系。

只要进入了婚约的关系,Shen自然就掌权,因为婚姻的源头从Shen而来,婚约是盟约,A和B结合是一个约定,Shen是看重约定的Shen,所以《圣经》才会有《旧约》、《新约》。

服侍中曾遇见的案例:

我曾经辅导过一对夫妻,八几年在中国结了婚,有个十几岁的孩子,太太来加拿大之前先有外遇,然后跟先生分了,当时没信主。她来到加拿大后跟第二任不和又想著离婚了,那时她信主了,后来第二次婚姻也离了,她很彷徨,不知道该怎么办。

当时候她的女儿已经20多岁了,就帮她和前夫牵线,联系上了就找我为她Dao告,因为她还有喜欢的人,而且她也不敢肯定前夫有没有喜欢的人,想知道应该怎么办?

我在处理整个案子的过程中突然发现她的第一段婚姻在法律上没有解除就接著有第二段,一下子就变复杂了,因为本来单纯的属灵问题就属灵解决,可是她跟第二任离婚,跟第一任还有婚姻关系。

她还说自己在教会里面看到一个蛮好的弟兄,她来Dao告是想知道这种情况Shen是否许可。经上说:“Shen配合的,人不可分开”,最后她还是跟第一个先生复合了,经过了两次Dao告明白Shen重视约定,她愿意认所有的这些罪,并且回到第一个先生身边。

Shen看婚姻如同战场:

我们这个社会非常混乱,环境上从撒旦来的引诱是非常多的,撒旦看见的是每一个家庭最脆弱的部分,希望从这个部分获得战场和胜利。

婚姻的战场不只是这里多了一个美女或帅哥,不是这么简单的因素,这是Ji督徒的一个战场,意思是说:当我们的婚约一被建立后,Shen来保守这个婚姻,凡是Shen所爱和所要保护的,撒旦就来偷盗、抢夺、伤害、毁坏。

我们不是与属血气的争战,乃是与灵界的仇敌争战,当你把它提升成为一个战场的时候,就开始明白为什么我们经营得那么辛苦:是你没有跟Shen立约,让Shen参与到你的婚姻里。

Shen爱我们,但跟Shen建立关系是一对一的,而理想状态下婚姻最接近人跟Shen的关系,所以Shen让我们在地上先练习一下,学习功课。每一件事情给我们都不是白白的,目的是要我们长大成人,所以无论在什么样的婚姻状态中,那都要跟Shen有一对一的关系。

当我们明白这点,那对婚姻的看法就会完全不同,与Shen的亲密关系是我们能不能得胜的关键。

Shen有没有介入我们的婚姻是重点:

介入就是要让Shen成为你生命里随时跟你在一起的同伴,男生可以说Shen是我的朋友,女生甚至可以说Shen是我最亲密的闺蜜。如果能介入到这个程度,婚姻是没有办法动摇的。Shen立的约,祂必定要保守,不会轻易让你失落在那个战场。

经营婚姻和管教孩子是我们的责任:

如果我们真的遇到了第三者,被破碎逼迫和大吵大闹,请问我们要不要丢弃这个战场,还是我们另外开辟一个新战场?Shen很怜悯人,人都有自由选择的权利。

我们是软弱的,跟我们信主一样,可以选择跟Shen说我愿意接纳你做救主,也可以说:对不起,我还是喜欢世界上的东西。婚姻也是如此,如果你有太太或先生的就不要随便放弃,有孩子的也是如此,有孩子的要庆幸Shen把孩子当做你的功课给到你的生命里。

你的生命可以得胜,得胜的意思是我让Shen参与到这个领域,让祂跟我一起同工;如果不得胜,因著软弱求Shen给你另辟战场,如果Shen真的给是因为祂有怜悯。

我们要领受Shen的爱:

我们里面从来就渴慕全心全意的爱,但人不能给出全心全意的爱,因为没有Shen的时候人的爱是自私的。可是Shen的爱是永恒无限的、无法测度的,是尽心尽力尽意、全心全意来爱。

我们的内心非常渴慕自己的配偶能全心全意只爱我一个,这是Shen在《创世纪》里已经设立好的关系,我可以不停地付出给我的另一半,但不停给我会枯干的,因为我没多少。

我的爱本来就自私,可是如果从Shen有爱进来时就不一样了。在婚约的关系里,我们的爱不要只是自己给,你没有多少的,必须要让Shen介入,就是说:你跟Shen要有亲密关系,然后你领受Shen的爱,就像一个空杯子一样,有水从上面进来,然后倒出去给人家。

所有的问题归根到底要回到与Shen的亲密关系里,没有别的东西可以替代。

  • 原标题:6.1.1婚约
  • 文章来源:末后事工教牧部
  • 文章优化:采编部协同完成


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