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多伦多雪很大，有时候雪下到膝盖30厘米或者是20厘米，我常常服事到比较晚，有一天差不多是晚上十一二点我才回家，但是回到家的时候，我很稀奇我家门前的雪已经被铲干净了（问了一圈，并不知道是谁做的）。过了两天又下了大雪，我把手机录影打开后就去了一下卫生间（很短的时间），可是从卫生间出来之后我就惊住了，为什么？因为在1分钟之内，车库门前的雪全部被扫干净了。
在手机录影中我看到了两个人形的活物在交谈，然后他们觉得好像有人偷窥他们，马上就像一道光一样不见了。我拍了4张照片，第1张照片是雪被清扫干净了；第2张是没有拍到什么；第3张拍到的是一个物影对吧？第4张就什么都没有了。
我分享这个见证，是让大家明白Shen差使者在我们的身旁，保护保守我们。圣经说恩惠和慈爱会围绕我们，你们知道恩惠和慈爱是天使的名字吗？但是不同的人身边是有不同的使者，随着你所得到的权柄，你的使者会越来越多。那么当你经历这些超自然的事情，你会很相信Shen在末后时代的工作。
羔羊的婚宴：
今天我要分享的是羔羊的婚宴！我相信你们都熟悉圣经，整本圣经是对我们人的启示，它像一本历史书，也像一本爱情书，历史书是讲人类起源到人类终结，爱情书是讲天父为儿子基du物色一位新娘—教会。
我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。 因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。 这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！ “又对我说：”这是 Shen真实的话。 ”（启19:7-9）
末了的时候，有一个婚宴是我们的盼望，婚宴叫羔羊的婚宴。羔羊的婚宴是讲说呢，当教会在大患难被提以后，天上的筵席就开始了，有人就开始猜婚宴持续多长时间？有人说是大概患难结束了婚宴进入千禧年，婚宴也就结束。有些人说不对，应该是千禧年这么长的时间，不管哪种看法都不重要，重要的是在羔羊婚宴之前新妇的预备很重要！新妇是一个集合性的名词，它是指旧约和新约所有得胜的圣徒。
而羔羊婚姻的来源还得要看犹太人的风俗，如果当某个年轻人看上这个村子的女孩，他就会跟他爸爸讲，他爸爸就会做一件事，准备一份聘礼，然后带着儿子就到女方家去下聘礼，这时候儿子要给女孩子一杯酒，如果这个女孩子接过来喝，就表示她愿意接受这个婚约。
所以在最后的晚餐，Ye稣就跟祂的门徒有一个逾越节的宴席，是不是？这个就是预表我们跟基du立的约，这是一杯订婚的酒，也就是基du的血。当我们掰饼喝杯的时候，我们不单单是纪念Ye稣的死，还有另外一个重要意义：你接受基du，这就表示我们接受了婚约。
Ye稣是新郎，祂是要跟新妇订婚：
“因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基du。”（参考林后11:2）
天父为儿子物色新娘订了亲，最后在Qi示录里娶新妇，这就是羔羊的婚宴。婚礼要在Qi示录最后的时候才举行，圣经有一个很重要的结局就是羔羊婚宴，婚宴很重要，它关系到我们在座的每一位，而你的生活态度会决定将来在宴席里的地位。
在差不多（2020年的）十年前我就开始分享羔羊的宴席、城里和城外。我们知道婚宴有什么角色吗？新郎、新娘、伴郎、伴娘、宾客，有些人是被挡在宴席之外的，有些人被邀请参加宴席的。曾经有一个姐妹，有一天就跟我分享，她说Shen给了她一个异梦，她看到她自己是童女，她问我还有没有可能改变，我说可以。当我们心对齐Shen的时候，Shen乐意给我们最好的福分。所以将来在Shen的国度里，无论你是死或者是你活着见主面，总有一个地位让你和我站在Shen的面前。
羔羊的婚宴中有哪些人？
童女：
在马太福音25章1-13节说到聪明的童女，还有愚拙童女，都做一件事—去参加婚宴，迎接新郎。中东地区宴席是在夜间进行的，新郎出去到路上迎接新妇，把她接到自己的家。女方这些伴娘们就拿着火把从妇家出发，就在途中等候着新郎带的人来到，然后他们就加入队伍一同往新郎的家里去。这是当时Ye稣看到的中东地带娶亲的一个场景，他就用了十个童女的比喻。
10个童女，每人都有一盏油灯，小油瓶，每人都身穿白衣，对不对？她们都着急等候新郎，可是新郎有一个事情，怎么样？延迟了。马太福音第5节讲新郎迟延的时候她们都打盹睡着了。我们知道童女她们有灯，灯预表什么？ （祢的话是我脚前的灯，是我路上的光）所以灯是预表Shen的话。
油预表什么？圣灵。说明这一群童女无论是愚拙还是聪明都有Shen的话，都有圣灵的工作，都穿了白衣，并且是圣洁的，可是新郎迟延了。迟延的时候，那5个愚拙的就向5个聪明的恳求说，分点油给我们吧，可是被拒绝了，最后5个愚拙童女只好自己去买油。
愚拙的童女来到宴会大厅后，宴会的主人对他们说我不认识你们，于是她们就被撇在午夜黑暗，站在冷清的街道上，另外5个聪明的就跟新妇一起进入了宴席，然后门就关上了，这个就是中东时期婚宴的特点。只要新妇进来了，人群进来了，门就关上，所以那5个愚拙的在门外。
当你看到这个比喻的时候你有没有想过，愚拙的童女并不是假冒伪善的人，她们有灯有Shen的话，她们也有圣灵在身上，我相信她们是懂真理的，而且愿意顺服。 但是当她说请借点油给我的时候，她们却没有拿到，到底多余的油是什么？为什么这几个聪明的童女坚决不能把油给她们？
因为在属灵的事上是没有人能够代替的！而人的品格是不能够转让的，例如人的生命、人的品格，还有跟Shen之间的关系，这些没有人可以替代你做！这些属灵的事是需要一段时间的累积你才会拥有的，所以这个是无法转让的。假如说我先生不属灵，我可不可以每天替他祷gao，帮助他跟Shen建立关系？可以吗？不可以！这需要他自己亲自到Shen的面前来，所以这样的事是不能转让的。这就是为什么5个聪明童女不会把油给她，不是因为她们没有恩慈，是因为需要你自己付相应的代价，而临时买是来不及的。这就是马太福音7章23节说的她们不能进婚宴。
宾客：
“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席; 他们却不肯来。王又打发别的仆人，说：'你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。 '那些人不理就走了。 一个到自己田里去; 一个作买卖去;其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说：'喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。 '那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：'朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？ '那人无言可答。于是王对使唤的人说：'捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。 '因为被召的人多，选上的人少。 ”（太22:2-14）
从这个故事我们看到Shen之前已经定意要招一批人，可是那批人有的有了婚宴的帖子，有的要忙自己家里的事不来；还有一些更恶劣，把仆人给杀了。所以后来到了马太福音22章第10节的时候王怒了就对使者说，随便到大街上好人坏人都给我叫来，因为我的婚宴要坐满宾客。这个是讲末世的时候，由于之前被邀请的他们不回应Shen，忙着自己世界上的事，所以Shen就怒了。到末后的时候你们会看到，可能我们会觉得有些人好像不怎么样，有些人可能生命还有很多的残破，很多的破口，很多的问题，但是马太福音说什么？无论好的坏的都要进到婚宴，这就是末世方面的事情。在末世你会看到很多东西是加速的，只要你愿意回应Shen，Shen就给你机会。
可是王进来见到宾客发现有一个人没有穿婚宴的衣服，就把他扔到外面的黑暗去了（中东办婚礼是新郎的父亲为每一个宾客做好衣服）聪明的宾客会早早把礼服穿好了站在城门口等着，什么时候我们城门打开就进到王宫里。可是愚拙的宾客就会以为可能晚上要10点以后再举行婚宴，所以愚拙的就没有及时过去，或者过去了没有穿预备的礼服。
礼服是什么？
所以，你们因信基duYe稣都是Shen的儿子。你们受洗归入基du的都是披戴基du了。 （加3:26-27）
总要披戴主Ye稣基du，不要为肉体安排，去放纵私欲。 （罗13:14）
直等到我们众人在真道上同归于一，认识Shen的儿子，得以长大成人，满有基du长成的身量（弗4:13）
这里面说礼服预表披戴基du，还有脱去旧人和旧人的行为穿上新人，满有基du长成的身量。所以你就知道原来礼服就是预表对付我们基du徒的老我，对付你的生命，也就意味着你没有穿礼服你是无法进入婚宴的。而没穿礼服的宾客会被丢在外面的黑暗，在那里哀哭和切齿。很多人就开始问，黑暗到底是哪里呢？难道是地狱吗？ Shen会因为我们没有披戴基du就扔我们到地狱吗？不会，那是另外一个地方。但是结局就跟那个愚拙童女一样，都是被关到门外，所以我们在世上的时候就要对付生命。
新郎的朋友：
半夜有人喊着说：'新郎来了，你们出来迎接他！ ’（太25:6）
有人就是半夜警醒、祷gao、守望的这样一批人，他们警醒时时在留意主什么时候脚步踏进。这是什么人？就是新郎的朋友，伴郎。在圣经里面对他们有一个称呼，就是为主预备道路的先锋者。
有人声喊着说：“在旷野预备Ye和华的路（或作”在旷野，有人声喊着说：当预备Ye和华的路“），在沙漠地修平我们Shen的道。（赛40 :3）
讲到他们是为羔羊的婚宴预备人心的。
Ye和华要说：“你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。 ”（赛57:14）
万军之Ye和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。 你们所寻求的主，必忽然进入他的殿; 立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。 ” 他来的日子，谁能当得起呢？ 他显现的时候，谁能立得住呢？ 因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬链他们像金银一样，他们就凭公义献供物给Ye和华。 （玛3:1-3）
娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就什喜乐，故此我这喜乐满足了。 （约3:29）
在圣经里面施洗约翰就是一个先锋者，被杀的，他就是为主再来预备道路的，是警醒的，不是像童女一样睡着打盹的。
新娘：
旧约和新约只要符合在圣经里面Shen说到的新妇的条件，都会被称为基du的新妇。
成为基du新妇的条件：
新妇在末后的时候他有条件的，在Qi示录17章14节：
他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。 同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。 （启17:14）
一、蒙召，什么是蒙召？
我们每个人都蒙召，但是我们愿不愿意回应呢？不一定。当你蒙召成为基du徒，有些人愿意接受，有些人不愿意。
二、被选，什么是被选？
当你蒙召成为基du徒以后，Shen就在你心里动工，有一天Shen呼召你出来做传道，这个就是什么？你被选中，这个叫被选，当然你也可以回应说我不干，那这里就不涉及到被选的问题了。
三、有忠心，我为什么说它难？
假设你被选上，就是专门为你的教会扫厕所，做一天容易，一个礼拜一个月也容易做，可是你要做四十年，你还能忠心吗？这些都是一个个关卡哦！
四、得胜，得胜难不难？
难。得胜是每一天的心思意念你都要竭力得胜虽然有时候我们会失败。假设我是一个喜欢吃巧克力的人，但我知道不好，Shen跟我讲不能吃了，我就忍，我今天忍不住偷吃了，我得胜了没呢？我没有；第二天我又偷吃了，还是没有得胜；但是第三天我终于得胜，明白吗？其实Shen是明白我们的软弱，但是随着你生命的提升，你每一天就开始对付你心思意念上的每一个念头，每一个念头到后面你是要得胜，这就是第四个条件。所以当你承接托付的时候，你就要忠心，而且还要得胜。
Shen再回来的时候已经不像第一次，第一次Ye稣来到世界，是出生在一个马槽，祂以一个很普通的形象来到人间，木匠的儿子的形象，但是第二次可不一样。第二次祂怎么来的？带领千万众圣徒打进来的，为什么是打进来的？因为圣经说Ye稣祂的脚踏到橄榄山的时候，祂身上的衣服都沾满了血，所以祂进来就是元帅的形象。所以你说末世有没有剧烈的争战？有，而且这些争战是由谁发动的？由圣徒的祷gao发动的。所以越是在黑暗的时代你越要起来争战得胜。
而这些得胜的圣徒会进入圣城新耶路撒冷城直到永远，这在Qi示录21章2节讲的很清楚：
我又看见圣城新耶路撒冷由 Shen那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 （启21:2）
这些得胜的圣徒进到新耶路撒冷城之后，会有三个名字写在他们的额头上，哪三个名字？
得胜的，我要叫他在我 Shen殿中作柱子，他也必不再从那里出去。 我又要将我 Shen的名和我 Shen城的名（这城就是从天上、从我 Shen那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。 （启3:12）
见证：
有一次在台北，Shen带我去逛夜市的时候，让我看到了吃的东西上面有很多脏东西，有一些摊位他们食物上面扒着很多苍蝇（它是属灵的，还有一些粪便），他们叫我吃我不愿意吃，我说你们还是好好洁净，第二天晚上吃的人都拉肚子。我已经教导事工里的弟兄姐妹学习一件事情，一旦生命或者身体出状况马上求问Shen，我什么地方得罪了主？需要哪个地方悔改？
第二天早上要吃早餐，我们路过一家店，圣灵说这家店可以进去，因为我看到她额头上有（Shen给的）字。买了食物以后，我们就问女老板，你在哪服事？老板就很稀奇说你们怎么知道呢？所以圣徒相通，不但是指我们灵里有一个感觉，我们的额头上也有名字的，在Qi示录21章27节说凡不洁净，行可憎和虚行之事，不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上，才能进去。所以除了你额头有名字之外，做新妇的你的名字还要写在羔羊生命册上。
（未完待续。。。）
- 原标题：20200220二次环洋布里斯班特会(4)羔羊的婚宴_Ming（上）
- 文章来源：末后事工教牧部
- 文章优化：末后事工采编部
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