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得胜是指什么？
我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。 因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。 这细麻衣就是圣徒所行的义。 (启19:7-8)
细麻衣就是圣徒所行的义，而新妇的礼服在：
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基du爱教会，为教会舍己。 要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 （弗5:25-27）
作丈夫的要爱护妻子，预表的什么呢？预表基du爱教会，为教会舍己，要用水借着道，把教会洗净成为圣洁，可以献给自己作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等等，乃是圣洁没有瑕疵，这是极大的奥秘。
说到光，我们都懂，就是发光。我们要发出光来，而细麻衣如果想要平展，必须要进行烫压。所以我们要想成为新妇，我们生命是需要经过又压又烫的，经过火的时候就是新妇。所以新妇既要爱Shen，也要爱人如己，这些都是新妇要来做，要明白的。
我们看到无论我们是谁，信主或不信主的，将来我们都要面对永恒的关系，你有三个选择，一个住在城里、一个住在城外、一个住在火湖里。
刚才我们已经讲到城里有哪些人？有聪明的童女，有穿礼服的宾客，还有谁？先锋者、伴郎，还有新妇四种人在。这四种人当中，新妇也有不同的分类：
我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给Ye稣作见证，并为Shen之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基du一同作王一千年。 （启20:4）
在Qi示录20章4节他们有三类人，第一类是几个宝座，他们是有审判权力的。第二个是被斩者的灵魂，殉道者。第三种是没有拜过兽和兽像，也没有在额上受过印记的，新妇是要跟Shen一同作王一千年（活着被提的一群）。
关于被提什么时候发生？
争议很多。有些人说灾前被提，有些人说灾中被提，有些人说灾后被提，我们看圣经如何说？
以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。 这样，我们就要和主永远同在。 (帖前4:17)
就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候; 因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。 (林前15:52)
这是说的第几号？第七号。 Qi示录里面有21项审判，对吧？七印、七号、七碗。所以是在什么时候被提？在末次号筒吹响的时候（第7号）。这节经文所说的这些死人不是所有的死人，而是单指历世历代的圣徒，就是被拣选成为新妇的，在末次号角吹响的时候与主一同在空中相遇。
很多人以为印打开的时候才进入后七年灾难，不是的，印打开是在后七年的灾难前。你们知道我们现在在第几号了吗？给大家一点紧迫感。圣经说第一号有1/3的草和树被烧了，我们看到亚马逊大火， 澳洲大火，还有哪不着火？美国加州大火，1/3早就超过了。我们做了很多研究，关于末世，也就是说快了！有多快，你自己想想。
碗倒在地上的时间是很短的，而印和号持续的时间是很长的，也就是说等碗倒在地上的时候号还在继续。所以灾难是越来越重、越来越多，而主来的日子也越来越近。
新耶路撒冷城：
城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样。 （启21:16）
四千里是多少？大约2400平方公里，是个正方形。它跟荷兰目前的面积是差不多。新耶路撒冷城里有什么呢？父Shen的宝座，对不对？还有羔羊的宝座，并且城里不用灯光或者日光的，因为有Shen自己的光。
新耶路撒冷城里有一条生命河的水，是从羔羊的宝座上流出来的，这个在以西结书有讲，在Qi示录也有讲，他甚至讲到方位和流向，从殿的右边出来，经过祭坛，往南一直出到北门再朝东；而在河的两旁有生命树，每月都结12样的果子。
城外有哪些人？
城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。 （启22:15）
什么是犬类？没有灵性的基du徒，在基du徒里面有没有行邪术的？有，巫术也是邪术，凡是不在家里面有好的秩序，那么就是在行巫术。有没有杀人的？恨人就是杀人，不饶恕人就是杀人。有没有拜偶像的？贪婪，拜金钱就是拜偶像，还有没有喜欢说谎的？多了。很多人很吃惊，这是城外。
而在Qi示录21章8节，被丢到火湖的是什么？这里讲的很清楚：
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。 （启21:8）
对比一下城外的经文，他们有相似的地方，有不同的地方，不同的地方就在于这些是不信的人，什么叫不信？不相信Ye稣基du的救恩，所以不信Shen是会被扔进火湖的。所以区别就在这里。
其实在教会里面很多弟兄姐妹就是这么活着，没有人性，淫乱杀人、行邪术、拜偶像等等。（所以这些人将来是在城外，不是在火湖，不是在城内），而只有城内的人才没有咒诅，没有悲哀、没有哭泣。
在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。 其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。 每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。 树上的果子必作食物，叶子乃为治病。 (结47:12)
这里讲到生命河水流经城外是要供给城外的人解渴，生命树上的叶子是供给城外人的，叶子每月结果的目的要医治万人。
在Shen面前付代价和不付代价得到的是一样的吗？
我曾经因为教会的一些教导跟Shen吵过架！ 我就说，他们告诉我，我只要信了主我们都一样，都上天了，都进到Shen的地方。那这些在地上付上代价，甚至付上性命的这群圣徒，他们有什么区别？如果都一样，Shen就不公平，我就这么挑战Shen的。结果圣灵就开启了，不是这样的，这是关乎奖赏的，不是关乎救恩的，救恩是只要你相信，你乐意接受Shen就赐给你。
这就让我们基du徒有一个新的看见，这是为什么在圣经里面他不讲你们要做信徒，他讲什么？你们要做门徒，门徒是什么？追随基du脚踪的众人，这就让我们警醒了，你到底是穿着礼服还是没穿礼服？你到底是聪明的童女还是愚蠢的童女？你将来是进城里还是在城外待着？我曾经跟有一些超自然经历的牧者们有过交流，他们有一些人也有被提的经验，我就问他们，你们上到上面的时候看到什么？ 他们就讲，真有一个地方，就是黑暗哀哭切齿的地方。
火湖：
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。 （启20:12-14）
经文说死亡阴间最后也会被扔到火湖里，这个就是第二次的死。所以进入火湖的有哪些人？第一个不信的，刚才讲的经文Qi示录21章8节；第2个是名字没有记在生命册上的；第3个是Qi示录11章11节提到拜兽和兽像，受他印记的。如果有人接受了兽印，那么他的DNA就是被改了，他就不是人类了，所以Shen就会涂抹他的名。
曾经的一个经历：
有一天大约傍晚五六点的时候，我在衣橱里面祷gao，祷gao的过程中突然听到隔壁有人说中文，我当时想说隔壁不是伊朗人吗，怎么有人讲中文呢？我仔细听，发现是两个天使在交谈，其中一个使者问另一个使者从哪里来？ 然后另外一个说我刚从某某教会来，他说那教会一个女士，然后他就开始讲，教会谁怎么样，谁干了什么做什么。 （因为我去过好几间教会，基本上了解这些教会情况），原来他们是各自教会的守望者，使者们讲的都是正确的，后来又来了一个使者，手上拿着一支笔一个本子，他就跟他们说你们在这做什么还不回去，他们说我们刚刚在教会里看到了什么？ 然后使者就记录下来，当时这件事情给我一个很大的冲击。
等他们走了以后，我从祷gao中回过Shen来，我在想天哪！我真要悔改，因为我以前从来不知道，我常常坐在下面的位置心里嘀咕讲员讲的这么差，还不如我上去。我里面有很多论断，我批评过很多人，但是从那天开始我就知道我不可以用任何论断，当我论断的时候，我们所行的一切全部被使者记录在册，Shen让我开眼看见这样的事情，其实是对我生命一个极大的提升。也奉劝大家，因为我们基du徒！我们将来要向Shen交帐的！
我们很多信徒在教会里面就是这么活着，因为我们没有明白婚宴的真理，也没有付上代价，当我们不付上代价的时候，我们就仅仅是得救，而不是得胜。 （未完待续。。。）
- 原标题：20200220二次环洋布里斯班特会(4)羔羊的婚宴_Ming（下）
- 文章来源：末后事工教牧部
- 文章优化：末后事工采编部
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