成为手持火把与宝剑的人5

作者：爱是永不止息

弟兄姐妹平安。感谢Shen，我们今天又聚在一起，来学习Shen的话语，领受从天上而来的信息。让我们一起来寻求Shen的面，让我们可以在Zhu的真理上被建造、生根、长大，我们像一棵树一样成长，然后可以结果子。让我们的果子、让我们所行的一切，都能够荣耀我们Shen的名。我们先做一个祷告。

祷告：

亲爱的天父，我们奉耶su的名，把祢所召集的儿女们带到祢的施恩宝座前。Zhu，是祢的爱吸引我们，是祢用慈绳爱索来牵引我们，引导我们走人生的每一步，从荣耀到荣耀，从得胜到得胜。哈利路亚，我们知道祢是美善的Shen，祢是良善的Shen，祢是满有恩典、满有怜悯的Shen。我们终身的事都在祢的手中，在祢的里面是稳稳妥妥的，Zhu我们谢谢祢。祝福我们今天的聚集，用祢的宝血再一次泼洒在我们每一个人身上。Zhu啊，愿祢的宝血洗净我们所有的污秽，断开仇敌的捆绑。Zhu啊，愿祢的光、真理的光、爱的光、圣灵的光照进我们里面，点亮我们的生命。让我们每一个人，无论是讲的还是听的，都能从里面得著益处。Zhu啊，也愿祢的宝血再一次膏抹我，洁净我，洗去我里面一切的污秽，一切的不洁、一切的不义。Zhu啊，冲刷我！使我成为洁净、合乎Zhu用的器皿。Zhu啊，也求祢亲自按手在我身上，让我口中所传讲的信息，是出于祢的，而不是出于我自己的意思。让我能够忠于祢的讬付，忠心传讲祢要我讲的信息，不多也不少。Zhu，谢谢祢，感谢祢垂听我们的祷告。奉耶su基督宝贵得胜的名求，阿们。

同感一灵 领受启示

感谢Shen，也感谢各位服事的同工，我刚才也特别为后方代祷点了一个大大的赞！你知道为什么吗？因为，我觉得每一次后方代祷都很有Shen的同在和膏抹。我也深切感受到我们的Shen他是真Shen，他是活Shen。后方代祷团队最后分享的经文，是《希伯来书》第4章12节，是我差不多在40分钟前才刚刚加入我的讲义里面的。

Shen的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和Zhu意都能辨明。（来4:12）

40分钟前，我还在做事的时候，Shen告诉我要用这节经文，我就赶紧加上去。后来，听到他们在代祷中也领受了同样的经文－－哇！感谢Shen，一切荣耀都归给Shen！这也更坚固我们的信心，让我们知道，我们的Shen，他是能开启我们的，他能在我们的里面向我们启示他的心意。而且，作为他的儿女、他的羊，我们是能听到Shen的声音的，也能同感一灵，在圣灵里是可以合而为一的。荣耀归给Shen，哈利路亚！

所以后方代祷非常重要。他们刚才分享的其它经文，也和我预备的信息非常吻合。我就觉得，哇，Shen太怜悯我们了！因为祢要预备我们成为得胜者，祢要教我们如何预备自己，好承接祢对我们的讬付，完成祢交给我们的任务。这就是我们在世上活著的目的——与Shen同心、与Shen同行、与Shen同得胜、与Zhu同坐王！我们有何等荣耀的呼召！哇，我的Zhu，哈利路亚，赞美Zhu！

我们的Shen实在太美好、太伟大了！就像Zhu耶su骑驴驹进圣城时说的：若是他们不欢呼，石头都要跳起来欢呼。因为我们的Shen实在是配得一切的颂赞、一切的赞美、一切的荣耀、一切的尊贵与能力，因为他是Shen！哈利路亚，赞美Zhu！

领受信息重点1：“与Shen亲密”intimacy

大概四、五天前，我开始预备信息。我求问Shen：“Zhu，这一次祢让我分享的重点是什么？”于是，我就把自己泡在Shen的同在中，泡在敬拜和Shen的话语中。我让自己先不要管信息的内容，只知道自己要先竭力进入到Shen的荣耀和同在里。就像Zhu说的，他是葡萄树，我们是枝子，我们要连在葡萄树上。他在我们里面，我们也要在他的里面－－这是我们得力的根源，是我们得启示的秘诀。我们要知道到哪里去找，就是要到源头那里。所以，我就把自己浸泡在Shen的同在中。后来，在12月3日夜间或4日淩晨，有一个词进到我里面，是英文“intimacy”。我就知道Shen在对我说话。早上起来我去查这个单词，就明白Shen对我说的“intimacy”，是“亲密”的意思。我知道Shen在对我讲这个词的时候，是特指“跟他的亲密”。

我觉得“跟Shen亲密”在这里有两层意思：

• 第一，这是对我个人的呼召和提醒，要我进入更多更深的与Shen的亲密关系。这种亲密是永无止境的。不是只有今天的亲密、短暂的亲密就够了，而是可以不断地去追求。因为我们的Shen太荣耀、太奇妙了、太丰富了！我们怎么样去追求都不会觉得太多。
• 第二，这是Shen对每一个立志在末后时代要与Zhu同行、同工之人的呼召——进入更深的与Zhu亲密关系里。因为这是我们一切服事的基础，也是我们在地上动作存留的基础，也是我们的生命能否活出Shen旨意的根基。这也是今天我要传讲的Zhu要信息：

我们每个人 要竭力进入与Shen更深的亲密

Shen在呼召我们，不是口头说“我跟Shen很亲密”，而是进入到真实的与Shen亲密。我们要到Shen面前，求Shen向我们显明，他一定会显明。就像刚才Shen同时启示我和后方代祷者同一节经文一样，他能启示我们，他能教导我们，带领我们进入真实的亲密。关键是我们愿不愿意？亲爱的弟兄姐妹，你愿意吗？

若你愿意，就对Zhu说：“Zhu，我愿意！我愿意进入与祢更亲密的关系中。”Shen是知道的，他知道你的心，Shen会用奇妙的方式来引导你、陪伴你、开启你。你就会发现自己每天活在与Shen的亲密同在中，你每天都喜乐满怀，因为他是Shen！就如经上说，“到我最喜乐的Shen那里”，而且从耶和hua而来的喜乐是我们的力量。

到我最喜乐的Shen那里。

我就走到 Shen的祭坛，到我最喜乐的 Shen那里。　Shen啊，我的 Shen！ 我要弹琴称赞你。（诗43:4）
Shen是我们的避难所、是我们的力量、是我们在患难中随时的帮助。（诗46:1）

感谢Shen，我们的Shen真是太好了！哈利路亚，赞美Zhu！Shen要我们与他建立一对一的关系－－没有中间人，你不用去找属灵同伴、小组长、领袖或任何人，只要你自己直接到Shen面前，跟Shen面对面。这是Shen在末后时代要兴起的战士们的必修课，是需要考试的，而且是必须要过关的。这门功课就是：必须自己与Shen建立真实的亲密关系。

亲爱的弟兄姐妹，是“自己”哦!不是透过中间人，不要总抓人来为你祷告、按手、领受膏抹。因为，膏抹是需要你自己付代价的：你要自己到Shen面前，坐在Zhu脚前，聆听他的声音，把时间给他。不要总是求这求那，而是要把你自己给他，让他做工在你身上——他太知道你真正需要的是什么。再强调一次：没有中间人。你自己来到Shen面前，与Shen面对面。

我们是否与Zhu有亲密关系，直接关乎：

• 第一，我们能否领受火把；
• 第二，我们能否持守火把；
• 第三，我们能否善用宝剑、如何挥舞宝剑。

这些全都建基在我们是否与Shen有真实的亲密关系上。我们若有这个亲密的关系，就越容易领受火把、持守火把、高举火把，使火持续燃烧，照亮自己也照亮他人。这是使命——不仅预备自己，也预备那些被Shen呼召的人。

我们是否善用宝剑呢？Shen的道在我们心中、在我们手中，我们如何让心中的道与手中的道配合，完全运用自如呢？这也是建基在与Shen的亲密关系上。若是没有这个亲密关系，这些都免谈。

Shen非常了解我们。很多时候我们安静不下来，不习惯“什么都不做”，因为我们从小就被训练要不停地做、不能停。我们往往很难习惯什么都不作，只单单亲近Shen，坐在Shen的面前，一个小时又一个小时，在人看来是浪费时间，什么都没发生，什么都不知道，也不知道你在干什么。但是，你知道吗？ 这些在我们的灵里面却是极宝贵的！

我认识Shen的一个使女，她对吃饭没有兴趣，她对逛街更没有兴趣，她对跟人谈话也没有兴趣。只要有时间，她就躲到房间里面，去跟Shen亲近。所以Shen给她很丰富的启示，也给她非常奇妙的属灵经历，她经常被Shen提到天堂。并且，Shen告诉她把她在天堂的经历写出来，让更多的人被呼唤、被激励、被羡慕，并且进入与Shen的亲密关系中。我跟这位Zhu的使女有过一段时间同吃、同住的经历，这些是我所看到的。所以我想说，真的，真有这样的人，这真的是可以做到的，只是我们有时候做不到。其实，更深层次的原因是我们不愿意做。所以，Shen也责备我们，在《以赛亚书》30章15节说到：

Zhu耶和hua－以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。（赛30:15）

亲爱的弟兄姐妹们，求Zhu在这个时候光照我们。我们是这样的人吗？我们是不是不肯？我们在哪里找到安息？我们在哪里得到力量？

什么是等候耶和hua？

圣经上说：那等候耶和hua的，必重新得力。什么叫等候耶和hua？有人说你要极力祷告、你要极力赞美。那些都是很好的，但其实，得力是在隐密处，得力是在Zhu的脚前，是在Zhu的宝座前，把你自己全然献上。放下自己的想法、欲望、理想，只把自己完全交给Shen。让他来服事你，让他来更新你，让他来建造你。在Shen那里，才是真正得力、得安息的地方。

可是，我们很多时候不肯。不用说别人，我知道我自己是怎么样子的：很多时候我也是不肯。因为有太多的诱惑，有太多好玩的、好吃的东西在外面诱惑我。我就想去玩，就想去看看这个、看看那个。但当那宝贵的时间花完之后，我心里又很后悔：哎呀，我这段时间本该用来亲近Shen的。所以这就是我们的本相。

求Shen帮助我们！我们虽软弱，但是Shen刚强，而且他的能力是在我们的软弱上显得完全。所以我们要有渴慕的心，要有愿意的心，不要像经文里说的“你们竟自不肯”。我们要向Shen说：Zhu，我肯！但我有软弱，求祢帮助我，让我愿意更多地来亲近祢，这就是intimacy。我们每一个实际的操练都离不开与Zhu的intimacy。

我们知道我们所处的世代是在为Zhu预备道路。我们知道Shen在地上要拣选、要训练、要兴起在末后时代服事Shen、跟随Shen的一群人，就是末后的大军。我希望我们每一个人都在其中，没有一个是被刷下来的。因为要考试啊，我希望我们当中没有一个人是跟不上的，没有一个掉队的。

这一群是要被Shen所用的大能者。我们要勇敢地宣告说：我们是大能者！这个“大能”不是靠我们自己，而是我们从Shen那里领受的无穷生命的大能。让我们在末后的时候，在最黑暗的时候，可以为Zhu发光，可以为Zhu刚强站立，可以完成Shen给我们的使命，并且还能够站立得住！这是Shen的应许。所以我们要有这样的心志，不畏惧，不退缩，不妥协，在真理中勇敢前行，成为成熟的勇士。只有成熟的人，最后才能真正完成Shen的呼召。

领受信息重点2：Shen的良善荣美

除了这个intimacy这个Zhu题以外，Shen也在我里面像录音机回放一样，反复、一直播放一首歌，就是《Shen的良善荣美》。这首歌是伯特利教会的，我里面一直唱这个旋律，一直是“Shen的良善荣美，Shen的良善荣美”。我就知道Shen以这种方式要我更多认识他的良善与荣美。

为什么？因为当你越发认识到Shen的良善与荣美时，你就会不由自Zhu地被吸引。因为太美了，我们受造就是会被美好的事物吸引，而一切美好之上最良善、最美好的就是我们的Shen自己。当我们越认识他、越靠近他、越知道他的时候，我们就会不由自Zhu地被他吸引，被吸引到他的面前。

所以，我们一定要追求更深地认识Shen的良善与荣美，而这离不开更深的亲近Shen。经文说：当我们与Shen面对面，Shen的光照在我们脸上时，我们就会变得越来越像他。

我们众人既然敞著脸、得以看见Zhu的荣光、好像从镜子里返照、就变成Zhu的形状、荣上加荣、如同从Zhu的灵变成的。（林后3:18）

他的荣光在我们身上反射出来，就像摩西与Shen面对面之后，下山时他的面皮发光，以至要用帕子遮起来，是不是？

以色列人看见摩西的面皮发光、摩西又用帕子蒙上脸、等到他进去与耶和hua说话就揭去帕子。（出 34:35）

所以，我们要追求更多认识Shen的良善荣美，就会不由自Zhu、自然而然地靠近他。Shen对我们的吸引力太大了，是Shen自己的吸引力！

领受信息重点3：Shen的怜悯

第三点，Shen也再一次告诉我：怜悯、怜悯、怜悯。我觉得Shen在这一次的信息中反复强调：与Shen亲密(intimacy)；Shen的良善荣美；以及Shen的怜悯。

我以前在灵粮堂聚会，灵粮堂几乎每隔一两年就会出一张专辑，我很喜欢里面的歌。那时我在教会带敬拜，服事得比较多，所以经常要选歌。其中有一首叫《呼求祢怜悯》，我很不喜欢这首歌。歌词说：“祢知道我的软弱，祢用圣灵的大能来坚固我……”我当时就觉得：哎呀，什么软弱不软弱？经文不是说了嘛：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠万军之耶和hua的灵方能成事，对不对？

他对我说：“这是耶和hua指示所罗巴伯的。万军之耶和hua说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）

软弱什么呀？Shen说他的能力是在我们的软弱上显得完全；经文说：“Shen若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”经文还说“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”。

他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力复庇我。（林后12:9）
既是这样，还有甚么说的呢？Shen若帮助我们，谁能敌挡我们呢？（罗8:31）
我靠着那加给我力量的，凡事都能做。（腓 4:13）

那个时候我很喜欢这些经文，我一直宣告这些经文，觉得自己生命中好像要抓住Shen，做我该做的，来宣告、来祷告，好像没有什么突破不了的。那还唱什么“软弱软弱”呢？最后一句还说“我呼求祢怜悯，我呼求祢恩典，我抓住祢应许，我坚定倚靠祢，怜悯是向审判夸胜…” 我当时对于“怜悯原是向审判夸胜”这句经文的理解非常有限，但Shen很奇妙，他知道我的个性，也知道我卡在哪里。所以，Shen就让我真实地去体会，当一个人真正软弱无助时，那种心境，那种从心底发出的呼求是什么。

我呼求祢怜悯

我还记得是2019年，当时团队要去KJ走D，我们知道要面对恶劣的环境，要爬山。可我在2019年的七八月份打网球的时候，小腿受伤了，就是所谓的“网球腿”，肌肉断裂，里面出血，腿肿起来。医生给我绑绷带压迫止血，我还拄了拐杖一段时间，所以那条腿一直使不上力。想到接下来我要去爬山，要走很远的路，我不知道我的腿能不能支撑得住。

我就去找物理治疗师，他非常有经验，曾是随队J医，专治运动创伤。他一摸我的腿，就说：“啊，你这个腿粘连了。你受伤后应该马上做康复，但现在已经过了几个月，里面已经粘连了，要一点点把它拨开。” 他就开始在我腿上拨那些粘连点，拨到一个程度，突然一阵剧烈的疼痛，就像在我整个身体里炸开一样！虽然我的声音没出来，但我知道我灵里把那旋律喊出来了，就是“我呼求祢怜悯——”。哇，一下子在我里面炸开！是灵里面的炸开，疼痛也炸开，汗直往下滴。那一刻，我深切体会到这首歌的含义：“我呼求祢怜悯，我呼求祢恩典。”

从那之后我就知道，当一个人在困境中、非常无助的时候，他内心向Shen迸发的呼求，就是那种“我呼求祢怜悯，我呼求祢恩典”。若不是祢怜悯我，若不是祢恩待我，我没办法走下去，我可能就死了。

我才知道，原来这首歌传讲的是这样的一种情绪、状态、是这样的属灵实际。之前我没有经历过这样的实际，所以我体会不到其中更深的感受。Shen就在那时，让这首歌从我灵里炸出来。这不是我平时的习惯，因为我不喜欢、不唱这首歌。但那个时候，这首歌的旋律啪地在我里面出来，我知道那是我灵里的震撼。那一刻，Shen透过这种方式在我灵里打开了一个开关，这一部分就开始更多向我显明。后来我就愿意去查与“怜悯”相关的经文。例如：

我们不至消灭，是出于耶和hua诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。（哀3:22）

因此，我对这句经文就有了更深的感受、体会。我知道我过去所走过的路，自以为的得胜、刚强、自以为所得的荣耀，其实都是Shen的怜悯。若不是Shen的怜悯，我根本不可能站立在这里。

我们不致消灭，我们还能存活，是因著Shen诸般的慈爱。或者说，我对这个“诸般的慈爱”有了更深切地领悟和感受。我可以透过周围平常的事情，也可以透过每天吃的东西，包括我去买菜，Shen就让我看到，这些都是Shen诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。

无论我们自己落在什么样的环境，落在多么深的低谷，我们感觉自己似乎在深渊中爬不起来，这时，Shen的怜悯仍然来扶持我们。所以这个经文对我的影响非常大。我们不致消灭，是出于耶和hua诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。所以，我也更多地看到经文。

耶su出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。（太 14:14）

我们的Shen是蛮有怜悯、蛮有恩典的Shen。有的时候我们教导别人，你要病得医治，你要怎样怎样，做这个做那个，要抹油撒盐…，这些都很好。但是，你知道根本的根本是什么吗？是耶su！他怜悯我们，他来医治我们，所以我们要呼求Shen的怜悯。当我们向Shen呼求，Shen就伸出他的手，怜悯我们，把我们从大水中拉出来。

我现在的分享还是在前沿阶段，是关于在预备这篇信息的过程中，Shen特别告诉我他要强调的是什么。我们继续来讲怜悯。

「我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。」（可 8:2）

然后就跟门徒们说：你去给他们吃。看到没有？医治，很多的时候，是因著Shen对我们的怜悯；我们的食物也是因著Shen对我们的怜悯。他知道我们有没有吃的，包括属灵的食物，和物质界的食物，他会供应给我们，他会供应！他岂不知道我们的需要呢？对不对？

他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。（太 9:36） 

Zhu会亲自牧养我们！所以你看，我们的好处真的是不在他以外。那么，我们要做的是什么呢？

保守自己常在Shen的爱中，仰望我们Zhu耶su基督的怜悯，直到永生。（犹1:21）

什么叫保守自己常在Shen的爱中呢？弟兄姐妹，我们自己反省一下、想一下，我们怎么样才能保守自己常在Shen的爱中？而且要仰望我们Zhu耶su基督的怜悯，直到永生。也就是说，他的恩典，他的怜悯是一生之久的！我们在生命的每一个阶段，都不能没有Shen的怜悯，没有Shen的恩典，否则，我们就走不下去了。

所以，我们自己要尽的责任是：保守自己。这是我们当尽的、要负的责任，是我们自己要去做的。我们要保守自己，要常在Shen的爱中，与Zhu连接，与Zhu亲密，然后仰望。什么叫仰望？什么叫仰望我们Zhu耶su基督的怜悯，直到永生？

大家好好去品，细细去想，细细去咀嚼这些文字，明白它所要传递的信息到底是什么，然后去做、去操练。你会发现，你的生命会大得益处。感谢Shen！哈利路亚，赞美Zhu！

所以，从2019年以后，我对Shen的怜悯慢慢有更多的认识了。当我阅读一些相关经文时，我会常常落泪。我就感觉到：Zhu啊，祢怎么那么爱我呀！祢怎么那么怜悯我呀！我是谁呀？我知道我不配，我深深地不配。我即使如此，祢还这样地怜悯我，不嫌弃我。我知道我们有时候软弱，我们犯罪、悖逆，我们很多时候自招咒诅，对不对？

我们若是不转离我们的恶行，不脱离那跟Shen相违背的道路的话，咒诅能离开吗？当然不能，那是我们自找的呀。多少次我们求Shen光照我们，我们是自招咒诅啊，我们故意犯罪得罪Shen，但是Shen没有嫌弃我们，Shen没有任凭我们，Shen仍然以他的怜悯、慈爱把我们挽回。他从粪堆里把我们抬举起来，从灰尘中把我们举起来。你想想看，我们满身污秽，有时候自己都嫌弃自己，但是Shen不嫌弃我们，他永远不嫌弃我们，他一次次地把我们挽回。

所以，我们不要藐视Shen的恩典，我们不要轻忽Shen的怜悯，我们不要硬著心继续犯罪。若是哪一天Shen说：我任凭你。那就完了！千万不要落到“任凭”的地步。所以，我们要仰望耶su的怜悯，直到永生。若是Shen提醒我们有什么得罪Shen、得罪人的地方，我们要赶紧回转。

我觉得Shen是要透过今天后面的信息来继续传讲：要进入与Shen的亲密，要更多地认识Shen的良善荣美，要知道如何来仰望Shen的怜悯，一生之久持续与Shen亲密同行。

分享《成为持守火把与宝剑的人》 第5篇

我们继续来分享《成为持守火把与宝剑的人》的读书心得，一起来探讨。我相信Shen会给每个人有启示、有亮光，我们只是把自己领受的那一部分分享出来，大家也可以把各自领受的分享出来，拼在一起就是完整的。没有哪个人的信息是100%完全准确的，因为我们太有限，我们局限在有限的、犯罪的肉体当中，不可能没有掺杂。所以我们听信息的时候，一定要求圣灵来光照、引领，让我们能够分辨。这就是怎么样来挥舞Shen的宝剑。要能挥舞宝剑，要运用自如，那你就要大量读、大量吃Shen的话语！

你不要觉得读的时候好像不知道什么意思，没有很深的感受，要知道，当你将Shen的话吃进去，就存在你的里面，需要用的时候，Zhu说：我会让你们想起我对你们说过的话。你拿什么标准来衡量？就是Shen的道，就是Shen的宝剑。

但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。（约14:26）

Shen拣选作者雷克·乔纳，让他写了一系列书。这一系列书的对像是谁呢？是那些在末后世代被Shen呼召、被Shen训练的人。首先，这些人被呼召，然后从仇敌阵营里被救出来，接下来被医治、更新、洁净、装备、训练，之后被差出去打仗。这些人是末后的勇士。

其实每一个勇士在开始的时候都是伤痕累累的。据我所观察、我所接触到的一些人和事，我看到往往那些要被Shen大大使用的人，他们在母腹中、幼年时、成长过程中，常常被仇敌攻击和践踏得非常厉害。有的人甚至差一点就被流产，就在母腹中被消灭掉了。但是，因著Shen的怜悯和保守，我们仍然被生出来。

我们不仅生命得以保存，即使经过水火，Shen仍然带领我们进入宽阔之地。在过往的生命中，我们知道很多人都是差点死了，包括我自己——我自己差点死了几次。在那个过程中，是Shen来扶持我们、救拔、医治我们、更新我们；然后再训练我们。Shen派各样的人——不只是一个人，因为人太有限——派各样的人、各样的资源来预备我们、装备我们、使用我们。然后我们可以更深明白Shen的心意，可以与Zhu同心、同行，成为得胜者，就像那些“蒙召、被选、有忠心的”，也必与Zhu一同得胜、一同作王。

这几本书就是给那些有这样的呼召、愿意放下自己、愿意舍弃自己的生命、愿意为Zhu刚强站立、被Shen所用的人。这三本书是可以连起来看的：

• 《末ri决战》
• 《末ri呼召》
• 《火把与宝剑》

连起来看的话，这三本书就相当于末ri战士最基本的训练手册。把所学的知识、经文，不只是存记在头脑，而是要学会如何在每天的实际生活中，把它们运用出来。

这就是末后时代Shen要兴起的一群人。如果我们要能够被Shen用，必须经过一个被医治、被更新、被提升、被训练、被装备、被差派的过程。都是要有过程的，所以不要以为稀奇。我们所要做的就是预备好自己，然后说：“Zhu，我把自己交在祢手中，祢看何为好、何为美，祢就做工在我身上吧！不要怕我疼不疼，因为我相信：再疼，Shen的恩典够用，Shen的怜悯不至断绝！阿门，感谢Shen！

挥舞宝剑：行为要如何活出来

上一次我分享的是关于宝剑的部分，是非常非常关键的内容。最终，我们要掌握如何配合心中的剑和手中的剑——心中的道和手中的道。Shen透过作者，用一些事情来说明。比如，作者有感动要把宝剑刺入心中、刺到他的心里面；Zhu就点头、应允，他就刺进去。当刺进去的时候，就感觉宝剑的能力被他的身体吸收，在他全身散发开来。其实这是一个预表。你想想看，宝剑代表什么？什么叫刺入心中？什么叫被整个身体吸收？你去想，你去问圣灵：这对你代表什么意思呀？当你去想，去寻求的时候，Shen一定会告诉你。

书的后面讲到说作者挥舞手中的宝剑，所以，我们要善用宝剑，要挥舞手中的宝剑。然后Shen又提醒作者说，你心中的道和手中的道之间是什么关系？就是你的信心和行为之间的关联。那么，你的信心是什么？信心从哪里来？信心是从Shen的道、Shen的话而来。

当你把宝剑刺入里面的时候，Shen的道进到你的心中，它成为你的生命。什么叫被身体吸收？就是它成为你自己的，成为你的生命，你里面的信心自然就生发出来。它不是喊口号，而是有Shen的道在你的生命中做支撑，是Shen的道运行在你生命的每一个层面。然后，你自然而然生发出那样的信心，这就是信心。然后讲到你手中的道，你怎么来挥舞宝剑？什么叫挥舞宝剑？就是你的行为，你的行为要如何活出来。不是嘴巴讲得很好，大道理讲得很漂亮，但你实际的为人、实际的行为却与你所讲的话完全不相称。那就表明，你没有学会如何去挥舞手中的宝剑，对不对？你要学会挥舞手中的宝剑，就要把你学的、你讲的用在实际中，运用在你生活的每一天。

其实，没有什么属灵和不属灵的之分。什么叫属灵？什么叫属自然？万物都是Shen造的，属自然的律也是Shen制定的。我们生活在其中，每一件事情都是跟Shen有关、都是属灵的，没有什么好分的。不是说我在家里做饭就是属世界的，不是属灵的；我当妈妈，带好小孩，就是属世的，不是属灵的，没有服事Shen——不是的。只要你这个人是属Shen的，你做的每一件事都是在服事Shen，因为这也是Shen给我们的责任与讬付，是我们必须要做的。就像圣经说，这是你当行的，也是不可不行的。所以我们不要去分什么时候我是在服事Shen，什么时候是在为自己。我告诉你，当你把自己照顾好，你也是在为Shen服务，因为你是Shen的宝贝，对不对？Shen说你要保养顾惜你的身体，你也有了知识，所以你在每件事情上都是属Shen的。当你这个人是属Shen的，你所做的一切都是属Shen的。那么，我们如何把手中的道用出来、挥舞宝剑？就是把我们所学的、把圣经的真理和原则活生生地用出来，也就是信心与行为的关系。

所以，Shen透过作者强调说，你必须同时拥有宝剑和火把，你必须住在我所彰显的同在中，也必须有我的话语在你的心中和手中。亲爱的弟兄姐妹们，请你们好好地阅读，仔细咀嚼、消化这本书，领受Shen透过作者所传递的信息。什么叫必须同时拥有宝剑和火把？什么叫必须住在Shen所彰显的同在中？什么叫必须有Shen的话在我们的心中和手中？这是对我们个人的要求。不仅如此，还说必须如此教导Shen的使者。也就是说我们不仅自己要学会，还要去教别人，因为Shen要预备一群人起来，不能只顾自己，我学会了就不管别人了，不是的。很多时候是你透过教导别人，你才真正学会，对不对？

我们在分享“马与女孩”那一章时，女孩说“我在这里，是要来教你怎么骑马”，然后作者问她会不会骑马，她说不会，她说“我教你，是透过你来教我，然后一起学习”。你懂我的意思吗？我们有时候是透过教导别人来学习的。其实我们自己也不会，我们也战战兢兢，但在教别人、陪伴别人、一起学习的过程中，我们自己就学会了！求Shen帮助我们。书里说，若非两者兼具，没有人能度过将来的日子。我们知道现在这个世界越来越黑暗，是不是？若是没有火把、没有宝剑，我们在末后的日子想要刚强站立，没那么容易。所以，要进入与Shen的亲密关系中，你才知道什么是火把，也才知道如何领受火把、持守火把，否则一切都是假的、免谈。这就是前面讲过的宝剑部分，我们简单回顾了一下。接下来是能力，第6章。

重点一、栽种火把

我所分享的是我领受的内容，不一定完全按书里面的顺序。第6章是关于能力，讲到要栽种火把。Shen透过一系列异梦的经历，把作者带到真理的更深处，然后一点点地向他开启。作者在第6章的一开始，发现自己又进到那个街上，就是他曾经到过的地方，那里有纪念碑和各种树。可是这个时候，他发现他没有火把了，然后，Shen的灵引导他去到之前栽种火把的地方。在这里，作者发现他原来栽种的火把已经长成一棵树，树上有枝子。当他手一伸，那枝子就在他手中成了火把。也就是说，他原来只栽种了一支火把，他现在拿出来的却不仅一支，它有枝子，每一个枝子都可以成为火把。还有更多的枝子，也就是有更多的火把可以用。

栽种火把：栽种生命 被Shen得著

其实Shen启示给作者的这些经历都是预表、都是比喻。我们透过比喻要更深领受Shen要传递的信息。什么叫栽种火把？前面有讲到说，要同时拥有火把与宝剑，要学会住在Shen的同在中，要有Shen的话语在心中和手中。然后还要教导Shen的使者，就是教那些将来要被Shen使用的人。

所以“栽种火把”和这个密切相关。你手里只有一支火把，你到哪里别人就跟随你，因为那是Shen讬付的职责、权柄、能力和位分。但若你不栽种下去，这火把始终就一支，领袖也就一个，对不对？可是当你栽种火把，就是你在别人的生命里栽种，就是教别人如何亲近Shen、如何进入Shen的同在、如何在Zhu的脚前更加认识他，让他们得著Shen，也让Shen得著他们，使他们能领受并保守Shen的同在在生命中——你就把火把栽在别人生命里了。他们也学会了，他们也成长了，他们也能拿到那支属于他们的火把。你顺著圣灵的感动把火把栽在Shen要你栽的地方，它一定会成长，会长出许多枝子，每一个枝子都可以成为一个新的火把。想想看，当你把火把栽种在Shen派到你身边的那些人的生命里，当火把长成，这群人学会了，每个人都能拿火把，每个人都能被Shen使用，是不是？

所以要学习栽种火把。不能自己光拿著、不放手，要学会栽种。当你栽种，你就会有收获，而且会收获得更多。我个人的领受是这样，你们若有别的领受，也非常欢迎分享，我们一起来学习。好吗？

在接下来的过程中，Shen一步步带著作者去思想：他的生命中该如何践行圣经真理？“栽种火把”有没有圣经的经文做支持？当然有：

我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。（约12:24）

所以，你要栽种，才会有收获。Shen透过这些比喻告诉我们在实际中如何运作，如何带门徒、如何训练Shen国的士兵。这就是很实际的训练手册，我喜欢把这几本书当成末后大能勇士的训练手册。

重点二、不按自己的想法行动

很多时候我们最怕的就是“自以为是”。最怕的就是以为自己以前经历过，我知道以前Shen是怎么做的，现在Shen也可能会这样做。我们人都想走捷径，觉得又快、又好、又轻省，所以我们愿意按著以前的经验来做事。但要知道，我们的Shen是做新事的Shen！我们的Shen，他关心我们每个人。而且，每个人的生命中所经历的，所面对的困境和挑战其实是不一样的。即使表面上看，我们目前所面对的挑战与之前所经历的非常相似，但里面更深层的问题未必一样。这个时候，Shen会提醒我们：不要按自己的意思去做什么。特别是当我们还没有看清楚真相的时候，却冒然行动，就往往会吃败仗。圣经里有很多这样的例子，如艾城之战。当没有看清事情真实的本相时，我们就擅自行动，会带来很大的亏损。就像艾城，以色列百姓觉得他们把耶利哥城都攻下了，艾城算什么？结果却落荒而逃——这是很真实的一个教训。

与Shen的亲密关系 是我们得胜的基础

所以，我们一定要学会这个功课，并且再次回到自己与Shen的亲密关系中。当你真的与Shen有亲密关系时，你就会敏锐于圣灵的感动，敏锐于Shen对你的提醒，因为你和他熟悉、和他很亲密。不管你醒著睡著，你与Shen的沟通从来没有停止。那么，当Shen想要提醒你时，你很容易就会接收到这个信号。但是，若没有这个亲密关系，Shen大声说话，你也以为是在打雷，根本听不懂，对不对？所以要小心。我们还是要回到与Shen的亲密关系。当你与Shen有亲密关系，即使你冲动想做什么，当Shen一提醒，你就会立刻收手。所以，亲密关系是我们最后得胜的基础。

我们要学会分辨什么是自己的想法，什么是Shen的想法。多少时候，我们能够静下心来想一想？常常是，我们把自己的想法当成Shen的，把自己的话当成Shen的话，把自己的计画说成是Shen的启示？有没有？有。所以，我们要悔改。在末后得胜的时候，我们必须要小心，绝不能把自己的想法、计划、意念当成是Shen的，否则会跌大跤、受亏损。所以，

• 要敬畏Shen
• 要操练基本功
• 要进入与Shen更深的亲密关系
• 要敏锐于圣灵的带领

这也是火把与宝剑的功用。多少时候，我们凭著热心和好心想为Shen做事、帮助别人，结果却适得其反。

为Shen大发热心之前 需好好寻求Shen

我还记得20多年前，大概是2001年的时候，我被Shen很奇妙地做了一个医治释放。在过程中，争战真的是非常非常大，动静也非常大，而且，这样的一个医治释放持续了一两年。可是当我经历了那样子的被赶鬼、被服事、被医治之后，我就发现，当我为别人祷告的时候，别人就开始吐，有的人开始倒地，有的人开始在地上像蛇一样爬，有的人舌头就伸出来，扭啊扭啊。我就说，哇！Shen啊，你太棒了！于是，我就为Shen大发热心，我就想为Shen做事情，我就想为人祷告、赶鬼，却没有好好去寻求Shen：这个人的状况是怎样？这个时候适合还是不适合？

回头想想，才意识到那个时候的自己，是多么的令人讨厌！那时候看到谁就想按手在别人身上，看到谁就想把他里面的鬼赶出来，以至于当时教会有一个妈妈看到我就说：哎，我很好，我很好，我什么都好，你不用为我祷告。看到她这个举动之后，就让我开始反思，我这个事情是不是做得有点不妥当？那个时候真的是没有真知识，也不知道如何来运用恩赐，就只知道为Shen大发热心，只凭自己的意思去做。当时的教会每个月都有特会，会邀请一些讲员来培训我们，其中包括医治释放、操练聆听Shen的声音。有些是跟Shen很亲密的牧人们来到我们当中，聚会的时候，我们就看到有金粉、钻石掉下来，当时真的是大开眼界，我们兴奋得不得了。

每次聚会结束之后会有服事的时间，那是我们特别高兴的时候。当时，我特别愿意到后面去接别人，为什么呢？因为当牧者为人祷告的时候，有的人就会在圣灵中倒下来，而且圣灵的工作是极大的彰显，那是真的倒，那不是装的。我自己都经历过，我曾经倒在地上一两个小时根本起不来。别人拉我的时候，就说：哇，好高的电压！我身上的电压都穿到他身上去了。我起来之后，腿都不能走路，全是麻的，躺在地上时都是麻的。那是非常真实的，那是Shen的工作，那是Shen极大的怜悯临到我们身上。

但是我后来发现，一次又一次，好多被服事过很多次的人还在那里站著。每次一呼召：谁要被医治释放、谁要被服事？这些人就等在那儿。下一次还是他们，再下一次还是他们。我就开始觉得：不对呀，哪里出了问题？这一定是哪里出了问题，哪能一次又一次，同样的问题还在他们身上？我就开始慢慢明白，有些事情是超出我所能理解的，已经超出了我现有的知识范围，我就把这些放在心里。

在本书中，当作者开始跟老鹰对话的时候，他说我现在拿著火把，拿著宝剑，但是我不知道该做什么。这个作者的态度真的给我很深的印象，因为很多时候，当我们拿著火把、拿著宝剑的时候，我们以为自己什么都知道：我知道我要做什么、我要做那个、我要做这个。可是作者说我不知道要怎么做，我是拿著火把，拿著宝剑，我也知道这是Shen所赐的，是Shen要用的，而且是末后时代必不可少的，可是我不会用啊，怎么办呢？

承认自己无知、有限 反而更安全

结果，你知道吗？Shen透过老鹰对作者说了一句话。老鹰说：我很高兴听到你说你所知不多。作者承认自己知道的有限，承认自己不知道该怎么做。老鹰说：这样你会比较安全。当一个人真的认识到自己所知的有限，所知的不多，甚至知道自己不知道该如何做的时候，这在Shen的国里，反而是比较安全的。为什么？因为这样的人起码不会按自己的意思去做，对不对？他起码不会轻举妄动，不会把自己的想法当成Shen的想法。他会去找Shen，他会谦卑地去聆听Shen的声音，听见了再去做。这是不是好的无比？是不是最安全？所以，我们要敢于承认自己的无知，承认自己的有限，要学会倚靠Shen，然后，按照Shen的引导去做，这才是最好的。老鹰又说：到了该做的时候，你就会知道该做些什么。

为什么是到了时候就会知道要做什么？因为圣经说圣灵会引导我们，圣灵会教导我们，圣灵会在凡事上教导我们。而这，又回到我们与Shen的亲密关系。当你和Shen有亲密关系时，圣灵就很容易在你里面引导你、拨动你的心弦，告诉你：孩子，该这样做了，你要向左或向右，这条才是你要走的路。你就会全心学习去领受，你就会谦卑自己，你就会竭力进入与Shen更深的同在。你会体验到Zhu所说的：离了我，你们不能做什么。

我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。（约15:5）

Shen说离了我，你们不能做什么，所以我们就知道离了Shen，自己不能做什么，所以，我们就会去找Shen。既然离了Shen不能做什么，我干嘛还凭自己的意思做呢？Shen不发话，我就不做。

你不要怕耽误，不要怕时间不够。他是谁？他是Shen，他知道一切，他掌管天地万有，有什么是他不知道的？有什么在他来说是来不及的？我们所要小心的是，我们有没有好好听清楚？我们有没有“不消灭圣灵的感动”？而你能够不消灭圣灵的感动，还是要回到根本——你要和Shen有intimacy的关系，要有亲密的关系，对不对？如果你尊Shen为大，尊Shen为荣，以他为乐，你会发现Shen乐意更多向你显明他自己，越发把他的荣美、全能、荣耀更多向我们开启。

所以，一定要提醒自己，不按自己的想法，切记不能把自己的想法当成Shen的想法，那是不得了的，是害人的行为，会误导还不成熟的人，以为那就是Shen的心意。那样的话，我们所受的审判可能会更重。我们不能妄称Shen的名，不能谬传旨意，Shen没讲的我们拿去讲，说是Shen说的，那就不得了了，那是假先知，是要被石头打死的。虽然现在不被石头打死，但我们仍会在审判台前按我们所行的受审判。我们所说的每一句话都记在册子上，审判时一句句都要供出来。所以，让我们有这样警醒和敬畏，好吗？

重点三、不同恩赐互相搭配

我们知道Shen在教会中所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有教师、有牧师，对不对？Shen还给教会各样的恩赐，要互相配搭。如此，不是叫我们觉得我有这个、我有那个，不是叫我们自我感觉良好。要知道，Shen赐各样职分、恩赐要做什么？目的是要造就教会。

教会是谁？就是你和我，我们每一个人组成Shen的家，就是教会。在Shen的家中，我们彼此互为肢体，有的人做眼睛，有的人做耳朵，有的人做鼻子，有的人做口，有的人做手，每一个都要互相尊荣，要配搭得合适，要连于元首基督。因著我们有从母腹中、在成长过程中所受的伤，我们忍不住想要被肯定、被接纳、被看见。你看，我有这样的恩赐！我能够被Shen用！这样，就觉得自己有用。这其实是我们内心深处的伤还没完全被医治的表现。

若你被完全医治了，你就真知道你是谁，你就真知道你所有的恩赐、才干都是领受的，都是白白得来的。既然是领受的，有什么好夸的呢？

使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？（林前 4:7）

静候于Shen量给你的位置 伺令而动

为什么要在人前炫耀？你不用显摆，你只管老老实实在Shen给你的位置上发挥功用，是手就好好做手，是眼睛就做发挥眼睛的功用，不用相互比较。当我们真的被医治，我们就知道自己的位置在哪里。我们不是单打独斗，而是与不同恩赐的肢体同工、配搭，连于元首基督。这些，也是要通过学习和训练的，不是天生就有的。我们本性就是想高抬自己、想被看见、被接纳、被肯定、甚至被赞美。过往的日子，我与这个征战了很久。我从小学跳舞，跳舞就是要表现突出，就是要别人说你跳得好。我是在那样的环境中被训练，总是想被看见，总想显摆自己，你看我多能干、我多好。甚至讲完一篇道之后，我也希望别人告诉我：你讲得真棒！我听了这话后，觉得太开心了。可是，Shen后来就对付我这个部分。从此以后，我就跟别人说：若我分享的信息让你觉得有帮助，不要赞美我，要归荣耀给Shen。我只不过是尽忠做好Shen要我做的工作，我自己没有什么可夸的。所以在很长一段时间里，Shen一直在对付我这个部分。

我们越被医治，里面越恢复Shen起初创造我们的完美样式，我们就越不在乎别人怎么看我们，越不在乎别人怎么评价我们，一点都不在乎。我们单单在乎Shen怎么看我们，我们要怎么向Shen交账。人看不看得见，完全无所谓，因为那一点用都没有。你只管去做Shen要你做的，然后退下来，安安静静地把荣耀归给Shen就好。感谢Shen，我们仍在学习中。这是训练的一部分，若这个部分不被训练好，我们没办法与不同的恩赐配搭得合适。若每个人都高举自己的恩赐，眼睛不服口，口不服手，这仗怎么打？没办法打。所以，这需要我们每一个人都谦卑自己，每个人都找到自己在Shen里面的位分和位置，然后才能真实地、从根本上与不同恩赐的人配搭，否则不可能配搭得合适。这也是为什么你会看到很多地方有纷争、不合、分裂，这个不服那个、那个不服这个，其实都是因为想要高抬自己。

若是每个人都学会这个功课的话，我们就能够实现经上所说的：个体都互相配搭得合适，连于元首基督。这是我们所要追求的，所以，不同的恩赐要互相配搭。我们在书里看到Shen差老鹰和小鹰来，我们要认出他们的恩赐、位分，老鹰和小鹰来，是帮助拿著火把与宝剑的人。可是老鹰和小鹰他们自己没有带著火把与宝剑，为什么？因为他们的功用不一样。Shen给他们的功用就是来帮助那些手上被Shen赐予火把、手上拿著圣灵宝剑、要发起运动、做领袖的那群人，要配合他们一起行动。不是说做领袖的就比老鹰和小鹰高些级别，也不是更怎样，而是Shen给每个人的讬付不一样。

你这个人拿著火把、拿著宝剑，通常是各种运动的领袖，各种事工、教会的领袖，你不要觉得你比老鹰强、比小鹰强，不是的。而是Shen把这个任务讬付给你，你要学会善用Shen派在你周围来帮助你的……他们帮助你，是要达成Shen的目的，不是让你觉得：你看我多有影响力，你看我多有领导力，你看这些人都服我、听我的，不是的这样的。他们是听Shen的，我们每个人都要听Shen的。所以，要认出每个人的恩赐，并且要在Shen所讬付的职分上忠心。

要学会分辨 用Shen的话来过滤一切信息

而且在这个时候，即使有老鹰来、即使有小鹰来，你也要学会分辨：老鹰说的是不是合Shen心意？小鹰说的是不是合Shen心意？他们是有先知性的恩赐，他们受造、被差派来，就是要传递他们所看见的先知性的信息和话语。但是，老鹰会出错，小鹰也会出错。那么，你怎么来分辨？就是你心中的道、你手中的道，你的火把要高举。也就是说，你在Shen的同在中，你要让Shen的话语、Shen的亮光来过滤这一切。在Shen同在的光中、在真理的光中，用Shen的道、Shen的法则来过滤你所接收到的信息，你就很容易分辨出哪些是真的、哪些是假的。若是没有善用火把与宝剑，你就分辨不出来，这就是作者在后面所犯的错。所以这本书，其实是Shen用来教我们怎么训练自己，怎么在真理上被建造、长大成熟、合乎Zhu用。

犯错是不可避免的，我们不要因为害怕犯错而不去做。更重要的是，犯错之后不要逃避或推卸责任，而是要勇敢面对，要重新得胜犯错的部分。当你得胜了，那就不得了，你的生命会再一次提升，你的权柄层级又被提升了——这就是生命的训练。我们不要怕犯错，每个人都会犯错，没有不犯错的，除了Zhu耶su。

这里老鹰再次提醒作者说，每一个手持火把与宝剑的人要学会不仅仅造就自己，还要帮助其他的人，要预备、要唤醒、要引领那些在世上日趋成熟的大能勇士。前面讲到栽种火把，就是要在别人的生命中栽种，让别人也起来，也能与Shen亲密，也能知道如何运用心中的道与手中的道，拿著火把、挥舞宝剑，成为得胜者。Shen要用的是这样一群人。

重点四、纪念碑和分别善恶树

接下来作者又被带到纪念碑和分别善恶树的那个大道上，这些纪念碑和树也是有预表的。纪念碑是什么？纪念碑是为那些曾经活著却已经死去的人所立定的。什么叫曾经活著却已经死去？就是历代先祖、先贤，是Shen曾经使用过的人。为什么设立纪念碑？因为这些人是有使命的。他们的使命是要把生命带给世人，是要传讲从Shen来的信息，让周围那些灵里死了的人能够活过来。但是他们有一个致命的问题，就是他们虽然是靠著圣灵开始，他们服事的开始、事工的开始、运动的开始确实是Shen发起的，他们当时也知道如何靠著圣灵开始，但是，他们却试图靠自己的智慧和方法来完成工作。

开始的时候警醒、祷告、寻求、领受，可是你会发现，当一个事工越来越大，当一个运动越来越蓬勃发展后，那些领袖们往往忙得不可开交，甚至有人有私人飞机飞来飞去。为什么他们有私人飞机？我记得当时在MA参加特会，当时来了很多大讲员，其中不少人拥有私人飞机，有人还分享为什么他们有私人飞机。他说虽然有私人飞机，但他钱包里只有几块铜板，他当时是在讲信心。他说不是他想要私人飞机，是Shen感动他要买私人飞机，这样他就可以全球各地旅行服事Shen，而且节省时间。这是他给出的理由。

这些世界上有名的Shen的仆人，他们忙到要用私人飞机。我没有任何想要贬低他们的意思，我只是想说有的人因为太忙、太知名，而要面对许多需求，要去帮助很多人，所以忙得不可开交。如此一来，他们慢慢地就把自己的想法当成Shen的想法，把自己的计画当成Shen的计画，一点一点地想靠自己的智慧和方法来完成工作。特别是那种事工很成功、有很大的影响力、常常看到Shen迹奇事的人，因为他们有经验，他们经历过类似情况多次，有时候就会想：“我既然以前这样做，现在也这样做。”他们的出发点、动机是好的，是想完成Shen的工作，可是方法错了。他们用了自己的智慧和方法来完成工作，然后就开始栽培这些树，结果就不得了了。这些是什么树？是分别善恶树，不是生命树。这些树是他们凭自己的意思去栽的，是他们想用自己的方式来完成Shen的工作。他们想要栽这些树，让别人吃这些果子，果子代表他们所传讲的信息。他们本来想供应更多的人，但方法错了，结果不仅没有供应到人，这些分别善恶树的果子造成了极大的亏损，甚至失去生命，因为根基错了。

这些纪念碑和树就是这样来的，是之前那些曾经活著、被Shen大大使用的人，他们靠著圣灵开始，却想用自己的方法完成工作的人，他们就变成了纪念碑，那些树是他们栽的分别善恶树。Shen把这些树和纪念碑放在那里，没有完全拿掉，是有特别目的的。如果我们回顾历史，在我们生命的大道上、人生的大道上，可以看到多少纪念碑、多少这样的树？Shen仍存留它们，是有Shen特别的目的的。纪念碑代表他们想为自己的生命建立纪念碑，想扬名，想靠自己的方法、能力做工，于是变成了纪念碑。Shen透过老鹰对作者说：如果你在意别人如何看待你的工作，你就无法达成目的。如果我们在意人的眼光，想被肯定、被赞美，我们这一生就别想完成Shen的讬付，因为里面的动机不对，掺杂太多。若是Shen大大用我们，那会害我们，那就是越发喂养我们的肉体，使我们最后可能失去救恩。

所以，我们一定要引以为戒。若是我们里面有些沾沾自喜、偷偷开心，你要想你为什么会这样？你在意什么？很多时候，我们的动机隐藏得很深，要挖出来，像毒瘤一样挖掉。若是想要被肯定、被赞美、被看见、被高举、想扬名，那都是通往永生道路上的极大的绊脚石，一定要把它挪开。怎么挪开？就是我们里面要抵挡它，要与肉体争战，把毒瘤挖掉。我们是能够做到的，Shen会帮助我们、光照我们，所以不要消灭圣灵的感动。当圣灵感动我们、帮助我们的时候，我们就要一点点地去对付。在生活的每一天，这是很实际的。你在与家人、同事、身边周围的人相处的过程中，都会显明里面的问题。Shen可以用任何方式对我们说话。所以，我们真正要在意的只是Zhu怎么看待。千万记住，不要建什么纪念碑，也不要凭自己的意思去栽种分别善恶树。

重点五、能力来自火把与宝剑

Shen继续透过鹰对作者说话，他说你有火把与宝剑，你又在这里，所以你要在这里使用它们。这里是什么地方？是有纪念碑和有分别善恶树的地方。纪念碑是已经死了的，分别善恶树是带人走向灭亡的，吃它的果子是得不到生命的。那么，Shen把纪念碑和分别善恶树放在那里，又把作者差派到那里，并且作者手上拿著火把、宝剑。Shen透过老鹰对他说，你要在这里用它。怎么用？Shen继续透过老鹰说：天父喜爱救赎、怜悯，王喜爱救赎，他也敬重那些在世时行在Shen道路中的列祖，就是我们的前辈。他们是在我们之前的世代那些被Shen用过的人，Shen纪念他们，也敬重他们。Shen说，即便他们只是很短暂地行在其中，也就是说，他们在一生的服事中，可能只有很短暂的一段时间是与Shen同行的，是按著Shen旨意而行走的，可能大部分的时间，他们并未行在Shen的旨意中，但是Shen仍然敬重他们。

亲爱的弟兄姐妹们，这对我们是很大的提醒。最近几年，基督教界的丑闻不断爆发，对不对？当这些事发生后，我们该怎么看？该怎么思想？这些人是否真的被Shen呼召？Shen是否真的在某些时候用过他们来达成Shen的旨意？他们犯罪，这是确实的；但他们是否也曾很短暂地行在Shen旨意中？我们该怎么看他们？该怎么评价他们？该怎么来看他们曾传递的信息？包括曾经在教会里大家都在操练的“琴与炉敬拜”，这个概念之前并没有，是透过某个事工所带出来的，他们是昼夜不息、二十四小时向Shen敬拜。那这是不是出于Shen呢？值得思想。所以在这里Shen透过老鹰说：即使他们只是很短暂地行在其中，Shen仍然敬重他们。Shen说，这些纪念碑并非他的旨意，但Zhu会救赎这些纪念碑，并使用它们。什么叫Zhu救赎这些纪念碑，并使用它们？其实Zhu把纪念碑和分别善恶树放在这里，是让我们后世的人引以为戒，让我们被提醒要警醒，不要重蹈复辙，是不是？所以Shen透过老鹰对作者说：你在这里，你要用你手中的火把和宝剑去救赎这些纪念碑。

他说，我们若要留在生命之道上，就必须像Zhu一样喜爱救赎。经上也说：爱能遮掩许多的罪。

最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。（彼前 4:8）

最终的审判、判断在Shen那里，因为只有Shen知道哪些人是属他的。所以Shen给作者一个任务，就是帮忙救赎；救赎纪念碑是你的目的之一，这也是你拿著宝剑和火把在这里的原因。作者一时想不通，就反驳说：可是我以为，他们是因著为自己建立纪念碑而跌倒的呀。Shen透过老鹰再一次说：如果你对救赎的认识没有增长，你就会继续行在黑暗中。你必须敬重这些先祖和先母，并藉著道与火来触摸他们。

首先，我们要敬重在我们之前的前辈，要敬重那些在我们生命中哪怕带来一点点帮助的人，因为Shen在那个时候就是使用他们来帮助我们、成全我们、造就我们。我们要敬重他们，我们不能因著他们有生命中的软弱，就拒绝他们、不敬重他们，那不是合Shen心意的。因为世上没有一个人能够完全行在Shen旨意中，但即便我们不完全，Shen仍然使用我们。你想想看，如果Shen只用完全的人，你放眼望去，有谁能够被Shen使用？你我都不合格，对不对？我们要明白这一点，才能接纳前辈、先祖，接纳并尊荣那些帮助过我们的人，无论是直接的、间接的，或通过信息带给我们生命造就的人——这是我们当有的态度。而且持有火把和宝剑的人要去触摸这些已死的纪念碑。

Zhu继续透过老鹰说：Zhu会使用这些纪念碑，使它们活过来；活水会再次从他们里面涌流出来，这就是Zhu救赎的大能和复活的表征。这些树木看起来是活的，但其实是死的，它们的果子就是死亡；而这些纪念碑看起来是死的，但里面仍然有生命。为什么？因为这些纪念碑是他们过往所做的，他们的领受，他们所分享的信息。虽然那里面混杂了属血气、属地的部分，那些是死的，但当中也有真正从Shen来的讬付，有真正Shen需要他们传递的信息。所以我们要知道如何分辨，包括我们前辈、先祖、前面人的教导和分享，我们都要能分辨。

当作者雷克·乔纳在异象中把火伸向那尊铜像时，他看见铜像开始有生命了。他发现，当他把火伸向铜像，把宝剑刺入铜像的心里，铜像就活了。亲爱的弟兄姐妹们，好好思想一下：什么叫用火触碰铜像？什么叫用剑刺进铜像的心？在这里你的领受和感动是什么？作者说，我再次因著火把和宝剑的奥秘而惊讶：它们没有夺走生命，反而给予生命。当火把触碰铜像、宝剑刺入铜像心里时，铜像就活了。

坚决不能做Shen没有要我们做的

然后Zhu透过鹰说：它们也可以杀害。火把和宝剑可以使曾经有生命的重新得生命，但危险的是，它们也能使原本已经死的得到生命。也就是说，当我们得到权柄和能力时，我们必须善用宝剑，不能乱挥乱砍。我觉得我以前就是这样，当我开始经历医治释放，看见Shen给我这样的能力，我为别人做医治释放的时候，我就像拿著宝剑乱挥，根本没有智慧。所以，我们必须做Shen要我们做的，祝福Shen要我们祝福的；坚决不能去做Shen没有要我们做的。

比如基遍人的例子，他们用欺骗的方式得到了应许，但那应许就是应许。后来扫罗想替Shen大发热心，把他们除灭，反而招来灾祸。这就是乱用宝剑，对不对？他们祝福了Shen没有祝福的人。包括我自己，乌撒之手的例子：Shen没有让我做的，我凭热心去做了，反而带来不好的后果。所以在这里再一次强调：一定要听命，一定要分辨。我们手中的宝剑是有能力的，我们祝福谁，谁就被祝福，所以要小心，要善用你手中的宝剑。这还是要归回到与Zhu的亲密关系。当你与Zhu亲密，你就敏锐于圣灵的感动，知道什么时候该做、什么时候不该做；否则你根本搞不清楚，只知道拿著宝剑乱挥，这可能会带来更大的亏损。

作者拿火把去触碰铜像，拿宝剑刺入它的心里。想一想，透过这样的举动，Shen要向我们传达什么信息？我个人的领受是：当你把火把伸向铜像，去触碰它，实际上是把Shen的同在带下来，或说让铜像进入到Shen的同在中。因为火把代表Shen的同在，代表Shen同在的光。所以当火把触碰时，就是把人、把周围那些死的事物、那些需要被更新、被复苏的人事物带到Shen的同在中。当你把宝剑刺入心里时，Shen的道是大有能力的。

Shen的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和Zhu意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的Zhu眼前，都是赤露敞开的。（来4:12-13） 

这宝剑大有能力。当宝剑刺入人心时，比两刃的剑更快。异象里说，当作者用火把去触碰纪念碑、用宝剑刺进去时，里面的生命活过来了，而不是败坏的部分。想想看，是生命，是能够被Shen用的那部分活了，而不是必死的部分活过来。他们虽然只是在某段很短的时间行在Zhu的旨意中，但里面仍然有从Shen来的生命。只是后来因错误被封住，成为死的纪念碑。可是，当再次把这些信息，把他们所做的、把Shen所发起的运动，让Shen的光照进去，让Shen的同在运行在其中，让圣灵的宝剑——Shen的话语、原则、法则彰显其中的时候，就像烈火焚烧，那些糠秕、败坏的东西都被焚烧掉、被净尽；当这些被Shen的道、Shen的法则过滤后，留下的是什么？是生命。

这就是为什么我们要竭力地进入Shen的同在，并且持守在Shen的同在中，而且要善用Shen的宝剑，要用的得心应手，要知道Shen的法则、Shen的真理、Shen的喜好、Shen工作的原则。当你把这些东西揉在一起、一起来运用的时候，你就会使那些死的再活过来。我们周围的那些人，我们过往所做的事情，我们前辈们所发起的运动，那些就要去伪存真。把那些真正Shen在这个世代，在我们以后的世代继续要做的事情延续下去，因为Shen确实用我们的先祖，也是透过他们来传讲信息，透过他们把Shen要做的运动带到地上来。这个运动不是要终止，而是要延续下去。只是延续的部分是真正有生命的部分，是真正Shen要做的部分。火把和宝剑的能力特别巨大，我们不要小看，我们一定要更深地认识什么叫火把，什么叫宝剑，我们才知道如何持有，如何运用，我们才能够施行救赎，并且完成Shen的讬付。

我们的心思意念没有一样在Shen面前不显明，Shen可以透过任何的方式对我们讲话。打个比方，今天早上预备信息前，我洗漱时，眼霜的盖子掉到马桶里去了，我犹豫了一下，还是把它拿起来，洗干净后再放回去。我觉得Shen在这个时候又对我讲话了，Shen可以透过任何方式对我讲话。他说，这个眼霜的盖子掉进马桶里是不是脏了？但它是不是有用？有用。你把它洗干净了，是不是还能再用？对。我就知道，这跟我今天要分享的信息一样。那个纪念碑活过来，是里面的生命活过来，那些脏的、污秽的，洗干净之后仍然可以被Shen使用。

Shen可以透过任何方式对我们讲话，因为我们太有限了。若是Shen只用完全人，没有人可以用。连在Shen的家中全然尽忠的摩西，都会犯错。当Shen告诉他要吩咐磐石出水，他却击打了磐石，对不对？他也犯错呀。他明明听见了，但执行的时候就偏了。我们有没有这种时候？我们明明听见了，可是出手的时候动作就偏了，没有打中靶心。那你说摩西的信息我们要不要用？当然要用啊！

大卫犯罪没有？有。但圣经里有多少的诗歌都是大卫写的，我们要不要用？要用啊。Shen仍然使用他们。同样的，我们也要求Shen光照我们，让我们知道如何来尊荣先祖和先母，尊荣那些在我们生命中带来影响和建造的人，而不是因著他们可能有错、有跌倒，就一概拒绝他们，那不是合Shen心意的。因为Shen说他喜爱怜恤，Shen是满有怜悯的。

我喜爱良善（或译：怜恤），不喜爱祭祀；喜爱认识Shen，胜于燔祭。（何 6:6）

重点六、不能滥用权柄

人就是这么有限，Shen透过整本书一直跟作者讲：不要滥用权柄。为什么？因为Shen把权柄赐给人，从创世纪我们知道，Shen把地的治理权赐给了人，但仇敌因著亚当和夏娃犯罪，把权柄偷走了。仇敌只能从人得著世上的权柄。当我们被赋予的权柄越大，误用时所造成的伤害就越大，而仇敌这个时候得著的权柄也越大。我们手中有火把、有宝剑，我们有大的祝福或大的毁灭，关键在于我们怎么用。所以，Shen透过鹰再次说，我们只能建造Zhu要我们建造的，拆毁Zhu要我们拆毁的。要小心！我们手上越是有工具、有兵器、有能力，我们就要越加小心。所以，整本书一直在讲：要善用我们手中的兵器。

接下来发生什么？作者看到分别善恶树就不顺眼，想把它砍下来。小鹰也同意说，砍吧！小鹰原本是要来传递Shen的信息的，但在这里小鹰的信息传错了。所以我们要小心：如果我们过于依赖先知性的领受，过于依赖先知传递给我们的信息或预言，而自己不加分辨，很容易跌倒。这里，就是一个活生生的例子。

Shen透过异象、透过书里发生的事情，让我们知道：个人要为自己的行为和决定负责。即便有小鹰来帮助，我们自己还是要为自己的决定负责。这里，作者把自己的想法当成Shen的想法，就是看到分别善恶树不顺眼，就想砍，小鹰也说砍，作者就挥剑，结果那剑太快，一划过去像没感觉一样，然后树就倒了，树上的果子立刻枯萎。小鹰很稀奇，说，哇！这个剑好有能力！然后又用火把一烧，那棵树就完全烧没了，像没存在过一样，为此，他们很得意。然而老鹰来了，说作者犯了错。作者说他知道自己受的训练即将结束，警报将吹响，一场大战即将开始。因著他犯的错，带来一场大战，警报已经吹响了。作者在第6章一直讲不要滥用权柄、要顺服Shen，却在挥剑时做了一个带来极大影响的动作。

时间的原因，今天就讲到这里。Shen提醒我要讲明白，我也尽力要把它讲清楚，让我自己受益，也让听到的人能吸取有用的信息，用在生命的训练过程中，使我们可以早日成熟。感谢Zhu，祝福各位，也祝福我自己。